初二下学期第37-38讲文言文阅读《虽有嘉肴》

1、轻轻教肓第37讲 课内文言文阅读虽有嘉肴（一）文本梳理一、作品背景介绍i、礼记礼记，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣对秦 汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成，共49篇。礼记的内容主要是记载和论述先秦的礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作内容广博，门类杂多，涉及到政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现 了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。2、礼记学记虽有嘉肴节选自礼记学记。学记，是中国古代也是世界上最早的一篇专门论 述教育

2、和教学问题的论著。 它是中国古代一部典章制度专著礼记中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。学记文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐 明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师 生关系以及同学之间关系。学记内容有：发虑宪、玉不琢不成器、虽有嘉肴、古之教者、大学始教、大学之教、大学之法、学者有四失、凡学之道、善学者和记问之学。二、诵读课文虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后 知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学 半”，其此之谓乎！三、

3、读准字音嘉肴（ji K弗食（f 0教学相长（ji a）o （zhang）兑命（yu6）然后能自 强也（qi & ng学学半（xi d，（ xu e）四、翻译1、译文：即使有美味的肉食，（但）不去品尝，就不知道它味道的甘美；即使有最好的道理，（但） 不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂 的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。 所以说：“教”和“学”是相互促进的。尚书 ？兑命说：“教人是学习的一半”，这话说的就 是这个道理吧！2、重点字词解释嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。旨：甘美

4、。至道：最好的道理。至，达到极点。是故：所以。困：不通，理解不了。自反：反省自己。自强：自我勉励。强，勉励。教学相长：意思是教和学互相促进，教别人，也能增长自己的学问。兑命：尚书中的一篇。兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。命，尚书中的一种文章体裁，内容主要是君主任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。尚书，又称书书经，儒家经典著作，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。其此之谓乎：大概说的就是这个道理吧。其，表示推测。第38讲课内文言文阅读 虽有嘉肴（二）文言知识小结1、古今异义（1）虽有至道（古义：即使。今义：虽然。）（2）不能知其

5、旨也（古义：甘美。今义：意义。）（3）教然后知 困（古义：不通，理解不了。今义：困难。）（4）教学相 长也（古义：促进。今义：增长。）2、通假字兑命曰：兑，通"说”，指的是殷商时的贤相傅说。3、词类活用（1）不知其 旨也（名词作形容词，甘美。）（2）不知其 善也（形容词作名词，好处。）4、一词多义（1）学：学学半（教）学学半（向别人学习）（2）其：其此之谓乎（表推测）不知其旨也（它的）（3）故：温故而知新（旧的知识）是故学然后知不足（所以）5、文言句式（1）判断句：弗食，不知其旨也。（2）倒装句：其此之谓乎！（宾语前置）文章细节研读一、文本分析1、这段文章的中心句子是什么？2、这段文

6、章的体裁是什么？3、这段文章的思路即脉络是怎样的？【题外话】起承转合静夜思悯农天净沙秋思床前明月光，锄禾日当午，枯藤老树昏鸦，疑是地上霜。汗滴禾下土。小桥流水人家，举头望明月，谁知盘中餐，古道西风瘦马。低头思故乡。粒粒皆辛苦？夕阳西下，断肠人在天涯。4、“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”这句话和文章主要内容似乎关系不大，去掉行不行？为什么?类比推理，层层推进。5、文章明确得出了 “故曰 ：教学相长也”的结论之后，后面又引出一段兑命中的话，有没有必要呢？补充印证6、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？教学相长。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道 自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。脉络梳理f类比引入虽有嘉肴 < 逐层论证I引用作结'弗食佳肴，不知其旨、:弗学至道，不知其善,学知不足，教后知困,不足自反，知困自强学学半，此之谓J教学能相长实践出真知二、文字揣摩1、将原文改成下面句子的语序，可不可以？为什么? 原文：是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也 改文：是故学然后知不