中国法制史-西周时期的法律制度

1、法律概况 礼及礼邢关系 刑事法律制度 民事法律制度 司法制 度 第一节 西周时期的法律概况 一、西周法制指导思想 二、西周 时期的宗法制度 三、西周时期的法律形式 一、西周法制指导思想 （一）以德配天 天是公正的，与任何人没有血缘关系，所以天命是 可以转移的。“天命靡常”、“惟命不于常” 天命转移是有条件的，即 “德”。“皇天无亲，惟德是辅” “德”的中心内容是保民。 “敬天保 民”，“天不可信，民不可轻” ，知小民之依 （二）明德慎罚 明德： 崇尚德治，提倡德教。 慎罚：在适用法律、实施刑罚时应审慎、宽 缓。 亲亲：在亲族范围内，人人都应亲爱自己的亲属，按自己的身 份行事，“亲亲父为首”。

2、尊尊：在社会范围内，人人都要恪守自己 的名分，有明确的等级秩序， “尊尊君为首”。 二、西周时期的宗法 制度 1 、从周天子到诸侯王、 卿大夫、士，都实行嫡长子继承制。 2 、 小宗服从大宗，诸弟服从长兄。 3 、各级诸侯王、卿大夫、士，既是 一种家族组织， 又各自构成一级国家政权， 共同向最高宗子周天 子负责。 三、西周时期的法律形式 （一）“周公制礼” （二）吕 刑 （三）“九刑” （四）“遗训”及“殷彝” 第二节 西周的礼 及礼刑关系 一、“礼”的渊源与发展 礼：“二玉在器之形”；“履也， 所以事神致福也。”。 源于氏族时代的祭祀风俗。一些祭祀礼仪和相 关规范流传下来，随着时代的发展，被

3、逐渐注入了反映血缘亲疏、等 级尊卑的内容。在阶级分化、国家形成以后，一部分反映等级差别和 专制要求的精神原则逐渐从具体的礼仪形式中被抽象概括出来， 形成 了一系列指导阶级社会生活的原则和规范。 周礼继承夏商之礼而又发扬光大二、周礼的性质与作用 “先王之立礼也，有本有文。” 抽 象的精神原则：忠、孝、节、义、仁、恕，核心是亲亲、尊尊。 具 体的礼仪形式：五礼、六礼、九礼。 周礼对社会起着法律调节作用， 具备法的性质： 1 、周礼的规范性毋庸置疑。 2 、周礼的国家意志性 极为明显。 3 、周礼具有很强的国家强制性。 三、西周时期“礼”“刑”关系 刑：专指砍头的刑罚一一所有刑罚的通称一一泛指与刑

4、罚密切相关的法律规范。 礼：积极主动的规范，是“禁恶于未然” 的预防； 刑：消极的处罚，是“惩恶于已然”的制裁。 “礼之 所去，刑之所取。” “出礼则入刑”。 对于各种罪行、恶行的断定， 主要依据“礼”的精神原则和具体的礼仪规范。四、关于“礼不下庶人，刑不上大夫” 礼不下庶人，不是说礼对庶人没 有约束力，而是强调礼是有等级有差别的，不同等级之间不能僭越， 一些礼庶人无权享用。 刑不上大夫，不是说对大夫以上的贵族不适 用刑罚，而是在一些非政治性的领域， 贵族官僚犯罪往往会享有许多 减免特权。 第三节 西周时期的刑事法律规范 一、主要罪名 （一） 不孝不友 （二）犯王命 （三）放弑其君 （四）杀越

5、人于货 （五） 群饮 （六）违背盟誓 （七）失农时 二、主要刑罚 （一）五刑与 九刑体系 （二）流刑 （三）赎刑 （四）圜土之制 （五）嘉石之制 三、主要刑法原则与刑事政策 （一）主要刑法原则 1 、老幼犯罪减 免刑罚 2 、区分故意与过失、 惯犯与偶犯 3 、罪疑从轻，罪疑从赦 4、 宽严适中 （二）“刑罚世轻世重”的刑事政策 第四节 西周时期的 民事法律制度 一、所有权 二、债和契约 三、婚姻继承制度 第五节 西周时期的司法制度 （一）司法机关 1 、周王 2 、中央司法官员： 大司寇、小司寇 3 、地方司法官员：乡士、遂士 （二）主要诉讼制 度 1 、民事和刑事案件的区分： 民事：讼；刑事：狱 2 、告诉与审理： 自诉为主，父子不得相讼 民事：傅别，束矢；刑事：剂，钧金 3、五听：辞听、色听、气听、耳听、目