人教部编版九年级语文上册 第一学期期末考试复习质量综合检测试题测试卷及参考答案 (219)

1、部编版九年级语文上学期期末质量检测试卷第一部分：基础知识(26 分)1、根据拼音写汉字。（4 分）精 suI()ru()智sh()光新 yng()2、下面一段话中有四个错别字，把它们找出来填入表中，然后改正。（4 分）拈一指墨香，体会江南的清韵，唐诗宋词的宛约，于微雨红尘处，观一朵莲的超凡脱俗，赏一抹山水 的灵气，让风儿吹去满心的疲备，让云儿拂去眉间的烦恼，将唯美写进诗行，将爱恋寄情山水，将温暖一路铭记，在清净的文字中懈逅自己，静静地享受春花开的绚丽，秋叶落的静美。任时光之笔在岁月的纸笺 上写下苍桑，独守清欢，文字生香，便是人间好时节。3、默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。(10 分)蒹

2、葭采采， 。所谓伊人， 。（蒹葭）无可奈何花落去， ，小园香径独徘徊。（晏殊 ）无言独上西楼，月如钩。 。( 相见欢)忽如一夜春风来， 。（岑参白雪歌送武判官归京）土地平旷，屋舍俨然， 。（陶渊明桃花源记）登斯楼也，则有去国怀乡， ，感极而悲者矣。（范仲淹岳阳楼记） 4名著阅读。（5 分）汤姆与哈克一超在半夜去坟地时，看见谁把罗宾逊医生杀害了，这个杀人者却把罪行嫁祸给了谁？（2 分）钻入妖怪腹内，这是孙悟空常用来克敌制胜的方法之一。他都钻入过哪些妖怪的内腹中，请写出三个妖 怪的名称。（3 分）5、将下列选项依次填入文段的空格处，正确的顺序是()（3 分）时间飞了， ；皱纹深了， ；泪水干了，

3、；太阳落了， 。每一个泪痕生动起来梦的脚印留了下来月亮的笑容浮现出来躺在里面的故事丰盈起来ABCD第二部分：阅读理解(44 分)7阅读龟虽寿，完成 67 题。（5 分）龟虽寿 曹操神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天。养恰之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。6、结合诗歌内容解释文中加点的词。（2 分）竟 ( ) 烈 士 ( )7、品味“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”这几句话，说说体现了作者怎样的人生态度和精神？（3 分）阅读醉翁亭记中的文字，完成 810 题。（6 分）若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之

4、朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风 霜高沽，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者体于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔， 溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发， 颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者， 太守也。太守谓准？庐陵欧阳修也。8

5、、下面哪一组句子中加点词的意义或用法相同？( )（2 分）A 水落而石出者B 太守归而宾客从也而吾以捕蛇独存（捕蛇者说）微斯人，吾准与归？（岳阳楼记）C 往来而不绝者D 朝而往，暮而归猿则百叫无绝与朱元思书余朝京师（送东阳马生序） 9、下列选项中不是判断句的一项是（）（2 分）A、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。B、经纶世务者，窥谷忘反。（与朱元思书） C、陈胜者，阳城人也。（陈涉世家）D、南阳刘子骥，高尚士也。（桃花源记）10、读了文章，你认为欧阳修“太守醉”的原因有哪些？（2 分） 阅读六一居士传一文，完成第 1112 题。（7 分）六一居士传（节选）欧阳修六一居士初谪滁山，自号醉翁。既

6、老而衰且病，将退休于颍水之上，则义更号六一居士。客有问曰： “六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”【注释】颍水：地名。逃名：不求名声。 11、把文中划线的句子翻译成现代汉语。（4 分）以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？吾为此名，聊以志吾之乐尔。”12、欧阳修取“六一居士”为号，“六一”得名的原因是什么？你认为抒发了他什么样的追

7、求和乐趣？（3分）阅读下面一篇文章，完成 1316 题（8 分）对于孝道，古人阐释：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，“父母在，不远游”，简洁之至，亦形象之至。对于财富，古人又云：“不义而富且贵，于我如浮云”；对于友谊，则曰：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”， 皆可谓言简意赅，明白之至。不必敷陈，古人对于品格、智慧、为人、处事、情感等各方面都有深刻的思考，并形成了完整的价值体系，在字里行间真正体现了一种民族的文化和精神。这就是 文言的世界。文言是中国文化的根。文言经历了上千年的锤炼，淘沙炼金，去粗取精，以其形象具体、言简意丰、 内涵严肃、思想深刻成为经典。自甲骨文起，三千年间，凡中国历史、

8、文化、文学、政治、军事、医卜、 农业、算学等所有重要典籍均为文言。文言是打开这个宝藏的钥匙。身为中国人，不懂文言，很难真正了解自己的历史文化，也很难做到“鉴古知今”。我们的前人留下了大量的文学经典，如离骚、出师表、陋室铭、桃花源记、醉翁亭记 这些用文言撰写的经典之作像一条永不枯竭的河流，滋养了世世代代的中国人。这些经典与其他典籍一起 化为文化基因融入炎黄子孙的血脉里，形成中华民族特有的思维方式、审美方式和情感表达方式。曾经有人说，文言难懂难学，不够大众化。可是，人类是种具有高级精神活动的动物，需要有一座精神殿堂，而在这座殿堂里，需要用一种更深沉、更庄严、更典雅、更具仪式感的语言来表达。文言文，

9、 以及用文言文所撰写的赋、表、记、铭、传、碑、祭文、对联等，便是这种需求的具体体现。今天，我们生活在一个图像时代。众所皆知，图像是平面的，它让我们直接面对所谓的实际存在，而语言的抽象性却提供了无限的想象空间。比之白话的直白和浅露，文言的高度凝练及其特有的含蓄、蕴藉， 具有无穷的“言外之意”和“韵外之致”，为读者提供了巨大的再创造的语言空间，其品读过程本身就是想象力的展开与激活。并且，文言所特有的节奏和音韵，即在表达上所造成的一唱三叹、回环婉转、起伏跌宕、抑扬顿挫等等，使它具有白话所无法比拟的语言张力。晚年在台湾的于右任先生曾写下望大陆一诗葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。 葬

10、我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。 天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。放眼古今中外，抒发思乡之情的诗文千千万。唯有用古老的文言，才能唱出如此回肠荡气、触动炎 黄子孙灵魂深处隐痛的绝唱。对如此绝唱，某些对文言持有偏见的人应当要深刻地反思：时下国人语言之粗鄙低俗，整体文化教养 之令人失望，是否与文言传统的断裂有某种关系？（选自中国青年报，有删改）13. 用简洁的语言概述本文的中心论点。（2 分）14. 文章开头写古人关于孝道、财富、友谊的阐述和见解，有何用意 9(2 分)15. 文中第段说“文言的高度凝练及其特有的含蓄、蕴藉，具有无穷的言外之意和韵外之致”，请从学过的文言文中试举一例

11、，来论述这一观点。（2 分）16. 阅读全文并结合下面所给出的链接，说说第段中所罗列的文言经典属于哪一类书？请简要阐述理由。（2 分）链接：有智慧的书，是每字每句，都如珠玉似的晶莹，斧凿般的犀锐，可以启发人的心灵，开辟人的思想， 有时可以引申成一篇论文，或成一本专书。这就是英文中所谓“灿烂的书”(brilliant book)。无智慧的书，往往材料堆积得和蚁丘一样，议论虽多，见解毫无。纵然可以从他得报导，却不可以从他得启示，在著者是“博而寡约”，在读者是“劳而无功”。这就是英文中所谓。晦塞的书”(dull book)。（罗家伦学问与智慧）阅读下面一篇文章，完成 1721 题。(18 分)亲爱的

12、花朵（节选）安然(1) 我已经忘了很多事情。(2) 忘了一些爱，一些恨，一些情，还有一些愁。(3)当然，我也不记得喜欢过的第一朵花儿。(4)我没有办法告诉你，我来到这个人世，遇见的第一朵花儿的好模样。 (5)现在，我最喜欢的是睡莲。(6) 城北有大湖。湖里有睡莲。一岁一枯荣，春生冬灭，长长消消。(7) 抱定叶嫩花初的期待，入春之后，我常去徘徊。不知怎样的缘故，总是隐隐以为，一朵睡莲身上， 托付着自己的前世今生。(8) 睡莲美丽如谜。端望它时，无论揣着的是怎样一番好坏心境，邃然间，总是生出嫣然百媚，置心情于清扬旷远。影影绰绰间，似乎可以捕捉到己身以睡莲形式存在的感觉。是遍体通透，心地稳泰，有如

13、行坐于永恒的光明中。一花一世界。蕴藉的，不知是否这样一种况味？(9) 我每每驻足湖边，就要屏息对睡莲行端凝之仪。稍瞬，奇迹来临，时光慢了下来。眼前，有娇黄、 有粉红、有乳白，莲瓣含着温润的玉光，我面对它们，无语倾动。美是慑人的。美也可以慑住时光。(10) 此前我从来不知，时光也是可以被操弄的。人生匆匆光阴不可留。只要用心，却总能找到一些 拖住光阴步子的方法。(11) 比如，守望一朵睡莲绽开。 (12)终于，一丛丛睡莲舒叶吐花了。(13) 是上午九点多，阳光软，小风轻，睡莲在一夜清凉好睡中，完全醒了过来。我照例一朵又一朵， 无语欢谈，问候着它们。(14) 突然，我差点喊出了声：“咦，怎么花朵比前

14、天大了很多？”(15) 四向无人。我涌在心里的清亮话音被一湖春水吞纳，像一个秘密被悄然消解。一只孤独的白鹭， 高高地，驮着天空在湖上飞。(17) 我有些激动。充当一个生命的探子，竟然如此有意思。(18) 睡莲花性朝开暮合，单朵花期不过三四天。然而，此前我没有注意到，在一日复一日开开合合的 同时，它竟然还在持续生长。(19) 成年之后，专注于营营为生，专注于一己悲欢，觉得人世的纷扰已是无计止息，对于“它世界”，根本无暇关顾。实在也是没有见过，有哪一种花，会在绽放之后，还成长不止。故而，我不敢肯定，我之所见，离睡莲生命的真相有多远？或许，前天的记忆也是可以出错的？(20) 只是，想着若是遇见一个成

15、年之后，仍然持有灵性不断成长的人，我是喜爱不禁的。莫非，存予 天性中的睡莲之爱，也正是借于此点原因？(21) 今朝的花颜壮丽于昨夕。(22) 抱着此番发现，这一天同到家，所见所为，一片清和静美。就连平日里厌烦的尘浊恶声，也充耳 不闻了。(23) 你看，一朵花儿，总是可以带来神的喻示，使人心地明亮，愉悦无比地，神驰于晴妍香风里的日月山川。无怪乎苏轼诗云，“万里归来后，八方在户庭。”是把美好清朗的天地，把壮阔旖旎的风景，一应带回了家。(24) 于我，“万里归来”不是常态。常有的是，外出时在郊外顺手采一把叫不上名的野花，不加修饰地插在现成的花瓶里，瓶中注水，也能好好地开上几天。记忆最深的，是有一回，

16、一把好好的小白菊，竟 变成了小毛绒球，在我的曰瞪口呆中，绒絮儿飞了一屋子。还有开着花球的蒲公英，采回家来，几天后也是要在房子里起舞的。等它们尽了兴，沙发上、地毯上、钢琴上，一吹一层白绒，轻轻薄薄。(25) 一而再地，我还是逢花必采，置家人的轻责不顾，容许着它们在家宅里的撒野。恋着的，是那儿 丝生命的新鲜气息，灵动清雅，令人心多情柔软。(26) 我的花儿是有限的。但花朵里，却有江山处处。得吸纳多少天地精华，才能催开其中一朵？江山的情怀是无限的。(27) 苏轼的“户庭”是有限的，而万里天地的“八方”却是无限的。(28 )好的日子，长的人生，就应该是这样，在有限和无限的转换中，细细悠悠地体会着，慢慢打发吧。17、作者开篇强调自己“忘”“不记得”，后文