妇女权利研究的思维转换(1)

1、妇女权利研究的思维转换(1)关键词: 女性主义/后现代/本体论 内容提要: 既有的妇女权利研究模式在理论上存在诸多的问题，这迫使我们不得不进行思维的转换。这种转换具体体现在以下三个方面：首先，从女性伦理视角出发，加入关怀因素，在具体事务中去理解与关心女性，从而走出传统价值本身所具有的二分性因素的对立。其次，从后现代女性主义的研究视角出发，强调和尊重人的差异性和多元性，反对平等与差异的对立，倡导传统法律话语的转变。最后，从更深层次中超越本质性与建构性的二元化对立，走向一条没有男女划分的发展道路。 性别本质主义和性别建构主义是女性主义者的两种基本思维模式。在性别本质主义的发展中，较突出的代表是妇女

2、参与发展模式。该模式立基于承认男性对于女性的统治模式。而社会性别与发展的发展模式被认为是性别建构主义的，它认为社会文化诸因素压抑了一些感觉。在它看来，性别不是一个人特有的本质，而是一种具有动力机制的建构。 这两种模式对于社会性别的分析都存在着很大的缺陷，都会导致理论上的困境，总结起来主要表现在两个方面：第一，行动取向的困境。本质主义的方式采用无视性别差异的男女平等原则，而建构主义的方式采用男女有别的平等原则。前一种取向也可以称为“绝对平等”论，而后一种也可以称为是“女性特殊”论。例如，妇女在怀孕等期间得到全心的照顾是一个社会应当提供的最起码条件。但在具体做法中有许多种，比如，怀孕期间雇主不得终

3、止合同，她们有权利享受带薪产假等等。承认性别差异的确能够在体制上给女性带来好处，但也付出了代价，其结果是阻碍了她们获得同男人一样的发展机会。例如，妇女的“四期”保护政策的确保护了妇女的健康和安全，但也把她们从某些行业中排斥出去，或减少了升迁的机会。因此，“女性特殊”论与“绝对平等”论都有悖论存在。第二，研究上的困境。以本质主义为理论基础的性别研究会出现各种陷阱。例如，在分析两性职业分隔上，本质主义的观点使人们相信两性间职业差异是一种类别差异，会不自觉地把两性间在认识能力、感情、关系、行为特点上的差别绝对化。这种思维方式不仅夸大了性别间的差异，而且也暗含了依赖与独立之间的非连续关系，从而陷入非此

4、即彼的困境。 其实，性别本质主义与性别建构主义都共享着一个前提，即男与女是相异的，并且这种差异不是指表面现象上的差异，而是在本体论上的差异。从这种意义上讲，我们要想找到一条道路来实现对女性权利的独特或者说具有可操作性的保护，那么，就不得不进行某种思维方式的转换。即，我们要在理论上超越这种本质与建构的方法的局限，就不得不在本体上首先超越这种个体性上的对立划分。 33See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlan

5、ta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 103. 34See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 201. 35Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church

6、Law 1150-1625,Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 101. 36这些思想包括自然法的三种类型，没有过错或正当原因不得剥夺权利，在必须时使用他人的财产，以及人生来是自由的而非奴隶等。See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p.202。 37与民法学说中关于绝对权（对世权）和

7、相对权（对人权）的划分基本相当。 38See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 194. 39See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta

8、, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 203. 40对此可参见李中原：欧陆民法传统的历史解读以罗马法与自然法的演进为主线，法律出版社2009年版，第154、155页。 33See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 103. 34See Brian Tierney, The Idea of Natu

9、ral Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 201. 35Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625,Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 101. 36这些思想包括自然法的三种类型，没

10、有过错或正当原因不得剥夺权利，在必须时使用他人的财产，以及人生来是自由的而非奴隶等。See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p.202。 37与民法学说中关于绝对权（对世权）和相对权（对人权）的划分基本相当。 38See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Nat

11、ural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 194. 39See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 203. 40对此可参见李中原：欧陆民法传统的历史解读以罗马法与自然法的演进为主线，法律

12、出版社2009年版，第154、155页。 33See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 103. 34See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atl

13、anta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 201. 35Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625,Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 101. 36这些思想包括自然法的三种类型，没有过错或正当原因不得剥夺权利，在必须时使用他人的财产，以及人生来是自由的而非奴隶等。See Brian Tierney, The Idea of Natural

14、 Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p.202。 37与民法学说中关于绝对权（对世权）和相对权（对人权）的划分基本相当。 38See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Pr

15、ess, 1997, p. 194. 39See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 203. 40对此可参见李中原：欧陆民法传统的历史解读以罗马法与自然法的演进为主线，法律出版社2009年版，第154、155页。 33See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on

16、 Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 103. 34See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 201. 35Brian Tierney, The Idea of Natura

17、l Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625,Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 101. 36这些思想包括自然法的三种类型，没有过错或正当原因不得剥夺权利，在必须时使用他人的财产，以及人生来是自由的而非奴隶等。See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlant

18、a, Georgia: Scholars Press, 1997, p.202。 37与民法学说中关于绝对权（对世权）和相对权（对人权）的划分基本相当。 38See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 194. 39See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on N

19、atural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 203. 40对此可参见李中原：欧陆民法传统的历史解读以罗马法与自然法的演进为主线，法律出版社2009年版，第154、155页。 33See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholar

20、s Press, 1997, p. 103. 34See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 201. 35Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625,Atlant

21、a, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 101. 36这些思想包括自然法的三种类型，没有过错或正当原因不得剥夺权利，在必须时使用他人的财产，以及人生来是自由的而非奴隶等。See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p.202。 37与民法学说中关于绝对权（对世权）和相对权（对人权）的划分基本相当。 38S

22、ee Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 194. 39See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars

23、Press, 1997, p. 203. 40对此可参见李中原：欧陆民法传统的历史解读以罗马法与自然法的演进为主线，法律出版社2009年版，第154、155页。 33See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 103. 34See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies

24、on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 201. 35Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625,Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 101. 36这些思想包括自然法的三种类型，没有过错或正当原因不得剥夺权利，在必须时使

25、用他人的财产，以及人生来是自由的而非奴隶等。See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p.202。 37与民法学说中关于绝对权（对世权）和相对权（对人权）的划分基本相当。 38See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural

26、 Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 194. 39See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 203. 40对此可参见李中原：欧陆民法传统的历史解读以罗马法与自然法的演进为主线，法律出版社2009年版，第154、155页。

27、 33See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 103. 34See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Schol

28、ars Press, 1997, p. 201. 35Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625,Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 101. 36这些思想包括自然法的三种类型，没有过错或正当原因不得剥夺权利，在必须时使用他人的财产，以及人生来是自由的而非奴隶等。See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on

29、Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p.202。 37与民法学说中关于绝对权（对世权）和相对权（对人权）的划分基本相当。 38See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 194. 3

30、9See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 203. 40对此可参见李中原：欧陆民法传统的历史解读以罗马法与自然法的演进为主线，法律出版社2009年版，第154、155页。 33See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Nat

31、ural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 103. 34See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 201. 35Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on

32、 Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625,Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p. 101. 36这些思想包括自然法的三种类型，没有过错或正当原因不得剥夺权利，在必须时使用他人的财产，以及人生来是自由的而非奴隶等。See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-1625, Atlanta, Georgia: Scholars Press, 1997, p.202。 37与民法学说中关于绝对权（对世权）和相对权（对人权）的划分基本相当。 38See Brian Tierney, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law and Church Law 1150-16