观乎人文以化成天下

1、观乎人文以化成天下观乎人文以化成天下 文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待 自己所处的自然环境。在一个文化厚实丰润的社会里，人懂 得尊重自己他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得 尊重别人他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊 重自然他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的智能。 品位、道德、智能，是文化积累的总和。文化不过是代代累 积沉淀的习惯和信念，渗透在生活实践中。周易 ?传易：观乎天文以察时变， 观乎人文以化成天下 意思是说，全面观察领悟天上日月风云的运动变化，可以用 来考察总结四季自然交替规律而编定律历指导万民；全面观 览前人诗书礼乐的文明积淀，可以用来移风易俗而推行教化

2、于天下百姓。 文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族真正有力量的决 定性因素。 教育与文化一直是相生相伴、协同发展的。文化的传播离不 开教育，教育也需要深厚的文化积淀来支撑。文化素养=人文素养（向善）+科学素养（求真）+艺术素养（审美）一个人的精神世界有三大支柱：科学、艺术、人文。科学追求的是真，给人以理性，科学使人理智；艺术追求的是美， 给人以感性，艺术让人富有激情；人文追求的是善，给人以 悟性，人文中的信仰使人虔诚。中国传统文化的外延表现为处理人与自然、人与社会、个人 与他人、个人自身的身心四方面关系，核心价值是“三重”， 重进取、重人的价值、重和谐，追求通过融合矛盾、冲突， 以达至共存共

3、生、互济双赢。中国传统文化本质上是和谐文 化。和谐文化是一种包容、宽容文化，倡导多元共存、和谐共荣。 其典型论述为和而不同。“和而不同”是和谐哲学的一个重要 论述。它倡导承认差距，多元共处和相互依存。反映的是世 界多样性（不同）的统一（和）。天下事物，多元多样，可 以和谐相处，互补互济，但不能苛求同一。只有不同的音符 才能奏出和谐的乐章，只有和而不同，才是真正的和谐社会。 中国人讲究：合实生物的辩证法，和而不同的价值观，以和 为贵的处世哲学。我国古代关心的是人伦社会而不是自然界。“四书五经”不谈 科学，科举考试也不考科学知识。我国古代不重视工商业，“万般皆下品，唯有读书高”。我国古代缺乏形式逻

4、辑，形式逻辑是数学的基础，而数学 是科学之母。我们的生活中充斥着太多的勾心斗角，明哲保身。西方文化 重视与自然斗，所以诞生了一个又一个思想家和发明家。中 华文化重视与人斗，所以出现了一个又一个整人高手。中国 是告密者的乐园。中国传统文化具有三大弊端：缺乏平等性、科学精神和法治 观念。国家试图一一进行纠正。平等性写进了宪法，提出了“科学技术是第一生产力”的论断，正在进行现代化法制国家 建设。但是这些糟粕文化的残余依然存在，真正克服它们还 需长期的努力。 民主与法治是最为灿烂的人类文明，它们对人类发展的贡献， 丝毫不逊于任何创造发明。权力，只有当它被驯服、被驾驭 时，才能为百姓造福，为人民谋利。否

5、则，必成脱缰野马， 肆虐狂奔。西谚：你把政府当公仆，它就会做贼；你把它当贼监视着，它就会做公仆。美国的“宪法之父”富兰克林说：美国国家权力机构的设计， 就是要假定一一不幸选举出一个恶人当总统，也要让他在这 样一个组织机构中无法或很难干坏事。 美国制度被诩为是 种由天才们设计，使蠢才们可以运作的体系”。人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中 包括生命权、自由权和追求幸福的权利。 为了保障这些权利， 人类才在他们之间建立政府，而政府之正当权力，是经被治 理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏 作用时，人民便有权力改变或废除它， 以建立一个新的政府。 美国独立宣言人生本有三层楼，最下面一层是追求物质，满足物欲；再上层是追求精神，满足精神享受；最上一层是