哲人是仰望星空的人

1、哲人是仰望星空的人在人类思想史上,有这么一群人，他们生活在二十多个世纪之前,古老的爱琴海 岸。他们是人类文明在''轴心时代”的思想者，是人类思想在童稚时期的精英。当 今世界，其至是现代中国，所要学习与赶超的便是将古希腊哲人思想一脉相承的西方 文明。有这样的一个故事:秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒斯在草地上观察星星，他仰 望星空，不料前面有一个深坑，一脚踏空，掉了下去，水虽然仅没及胸部，离地面却有 二三米，上不去，只好高呼救命。一个路人将他救出，他对那人说：“明天会下雨！” 那人笑着摇头走了，并将泰勒斯的预言当作笑话讲给别人听。第二天，果真下雨了， 人们才对泰勒斯在气象方面的知识如

2、此丰富赞叹不已。有人却不以为然，说泰勒斯 知道天上的事情，却看不见脚下的东西。两千年后，德国大哲学家黑格尔听到这个故 事后，说了一句话：“只有那些永远躺在坑里从不仰望星空的人,才不会掉进坑 里。”故事中的那位哲学家泰勒士，便是被尊称为西方哲学史上第一位哲学家，是当 时希腊“七贤”之一，提出“世界的本原是水”这一开创性的命题。同样关于泰勒士有另外一个熟知故事:泰勒士为了证明自己学问的价值，他利 用自己的天文知识,预测到明年橄榄会大丰收。这年冬天，他把米利都附近的榨油机 都用低价租了下来。第二年，橄榄大获丰收，人们不得不出高价来榨油的时候，这位 哲学家证明了他也很会挣钱。泰勒士出身于古希腊米利都的

3、名门望族，而且本人也有过经商的经历。但是为 了探索学问，他放弃了经商,而把主要的精力放到学术研究上。世上有两种学问。一种是实用学问，像医学,商学等，学成之后能够立即派上用 场，获得效益，至于那些能够带来直接经济效益的发明创造，无不更加获得人们的普 遍垂青。另外一种学问，是基础性学问。研究它们与经济没有直接关系，比如哲学。 推进基础学科前进的人们，更应该获得社会和人们的支持,他们犹如脊骨，撑起人类 文明的身躯。有人笑话泰勒士只顾看天，而忘了脚下，而我认为，如果每个人，都只低头看路， 不抬头仰望星空，只满足于眼询的蝇头小利,没有高瞻远瞩的胸怀，那么这个国家和 民族是没有希望的。人类需要更多像泰勒士

4、这样仰望星空的智者，发扬泰勒士那种 追求知识、探索问题的精神。正如黑格尔评价的那样,仰望星空的收获远远大于其 掉进水坑的损失。于是，我们开始思考，哲学家这样一群仰望星空的思想者,他们到底是怎样的一 群人。我坚信这样一个道理:哲学源于惊异，成于明智，毁于麻木。只要人类童心未泯, 好奇不绝，哲学思维就会绵延地持续和传递下去。我们可以记得我们小时候是如何在夏夜里，坐在板凳上，拿着大大的蒲扇， 盯着浩瀚的星河久久地仰望的。哲学家常被认为是猫头鹰，这自然是得益于在古代神话中猫头鹰与智慧之神有 缘。而神话之所以选择猫头鹰,恐怕不仅是由于猫头鹰喜欢在夜里孤独地凝思，而且 还因为猫头鹰具有一种天赋:它能够在黑

5、暗与混沌中看到其他生灵所无法看到的东 西。伟大的哲人之所以伟大，也是因为他们看到了别人没有看到的东西吧。乂如阿基米德在罗马士兵冲入家门时仍埋头于他的儿何研究，并且大呼“别碰我的圆”，至死而不悔。野蛮的罗马士兵看不到科学的美，而阿基米徳懂得， 他就是那只盘亘在科学黑与未知中的猫头鹰，在哲学路上凝眸、E翔，思索着那些高 于常人所想的问题。当然,哲人不单单自己思考，他们还是思想的“助产师”。一天，一个年轻人向大哲学家苏格拉底学习哲学。苏格拉底一言不发,带着他 走到一条河边，突然用力把他推到了河里。年轻人起先以为苏格拉底在跟他开玩笑, 并不在意。结果苏格拉底也跳到水里,并且拼命地把他往水底按。这下子，

6、年轻人真 的慌了，求生的本能令他拼尽全力将苏格拉底掀开，爬到岸上。年轻人不解地问苏格拉底为什么要这样做，苏格拉底回答道：“我只想告诉你， 做什么事业都必须有绝处求生那么大的决心，才能获得真正的收获。哲人不单单只是自己在孤绝的山顶仰望星空的，他提携后辈，让他们在学习中 了解到星空的魅力。让这一习惯，以及所包含的思想一代代地传承下去，薪火不绝。古希腊哲学史上，有这样一对师生,他们贡献突出，赫赫有名。但是思想相左， 争执不断。他们之间有深厚的师生情，但是，也有一句名言:吾爱吾师，吾更爱真理。 他们便是柏拉图与亚里士多德。柏拉图和亚里士多德相互之间是相互欣赏的，也是相互有看法的。在欣赏之中 有所期许,

7、在批评之中有所鼓励，在相异中有所真诚。亚里士多德师从柏拉图二十年 之久，柏拉图一直将之看作是晚年最为得意的学生。柏拉图赏识亚里士多德的才华, 明确地说：“我的学院可以分作两部分一一一般的学生构成它的躯体,亚里士多德代 表它的头脑。”柏拉图世享盛誉,堪称西方哲学的真正奠基人，改变了西方乃至整个世界的思 想方向和行程，改变了历史的轨迹。亚里士多德对于柏拉图是崇敬的。然而，亚里士多德没有简单地接受和继承柏拉图的思想和观念，而是进行反思， 时常置疑、批评。在政治学、伦理学等著作中，亚里士多德经常以柏拉图 为标本，进行思想的解剖、批判和沉思。批判性的反思和探寻造就了亚里士多德思 想特质和风范。在真理面前

8、，人人平等,不因其年龄、身份、地位、师长等有所区别，不因权 威、权势而改变自我使命和责任。柏拉图和亚里士多德并为真理的使者,志同道 合。哲人的理念之一，也是最为值得称道的就是对真理的无限敬畏。他们尊崇真理, 追求真理,为了真理奋不顾身。这一信念一直延续，其至在欧洲最为黑暗的中世纪， 依然放射出光芒。布鲁诺在接受火刑的时候还是坚持“地心说”是谬论这一观点。 也许正是那一团火照亮了欧洲，真理之光乂重新开始闪耀在欧罗巴。要仰望星空，就得受得了孤寂的折磨。要仰望星空,就得宠辱不惊，泰然处之。对哲人来说,他们宇可身体力行，自己尝试去看、去知，从而发现新的未知，而 不是一辈子浑浑噩噩地度过漫长的人生,迷迷糊糊地看世界。甚至愿意像泰勒士那 样跌入水坑，而不放弃孤绝的崖顶的仰望。我的想法是，那些愿意感受到哲学感召的人，有责任感的人,不妨以“居庙堂之 高，则忧其民;处江