民间儿童嬉戏_当前民间儿童嬉戏的现状

1、民间儿童嬉戏_当前民间儿童嬉戏的现状 民间儿童嬉戏的流传是文化传承的形式之一。嬉戏通过孩子们的学习被不断继承，也在不断被创新、改造。本文从田野调查资料的实际动身，通过描述田野调查中发觉的民间儿童嬉戏的现状，探讨民间儿童嬉戏的文化传承与面临的现实冲突。 一、当前民间儿童嬉戏的特点2021年5月到2021年3月，笔者在北京市三环以内就民间儿童嬉戏进行了田野调查。尽管田野调查不能穷尽全部民间儿童嬉戏的种类和形式，但是，正如荷兰学者胡伊青加（johan huizinga）指出的那样：“论旨嬉戏与文化的关系，我们无需涉及嬉戏的一切可能形式，而只需限于它的.表现。”1就目前所收集到的民间儿童嬉戏的存在形式

2、，笔者归纳出当前民间儿童嬉戏的特点，供讨论者进一步探讨。1.玩具的变迁趋势：手工制作到机器生产玩具与嬉戏人员、嬉戏规章共同构成嬉戏活动必备的三要素。通过肯定的玩具，嬉戏活动才得以正常开展，嬉戏的规章也才能付诸实践。玩具的产生与.生产力水平和文化水平有很大的关系。过去孩子们经常自己手工制作玩具，比如用闲置的自行车链子做链子枪、用树杈做弹弓、用碎布缝制在一起装上谷物等做成沙包。随着科学技术的进展和工业文明的逐步深化，一些科技型玩具大量被开发、生产出来。调查显示，当前儿童的玩具大都以工业成品的形式出现（如塑料的空竹、闪完的陀螺、电动.），通过购买就能得到和用法。而大量可以成为玩具的自然性物品和.生活

3、性用品，诸如昆虫、石块、泥巴、竹竿、花草、手巾、瓦片等在调查中并未出现。玩具的工业化无疑是工业文明的体现，但是对于儿童来讲，缺少自己手工制作玩具的体验，事实上缺失了培育制造力、想象力的机会以及付出与收获的心理体验。当然，当今儿童所竞相购买的玩具，也往往是生产商将以往嬉戏中用法的玩具和当代孩子们感爱好的卡通等有机结合起来后生产出的产品，嬉戏的形式在肯定程度上得以传承，嬉戏文化的传承性与时代性从而得以融合在一起。2.城市环境：与自然相关的嬉戏相对少见民间儿童嬉戏总是在肯定的范围和场域中绽开的，某些特定的嬉戏种类需要与之相适应的特定的自然环境，同时特定的嬉戏形式也需要与之相适应的特定的自然条件。比如

4、与“泥土”相关的嬉戏，诸如打弹珠、插小刀、太平天国等嬉戏，对应的特定场域是泥土地；而粘知了、捉蝴蝶、拉家雀儿、玩萤火虫、逮蚂蚱等嬉戏形式则对应自然环境中相应的小动物。但是此次调查中，无论是以上提到的与泥土和动物相关的嬉戏，还是反映人们生活的收集类嬉戏（比如集糖纸、集小棒等），带危急性的仿照嬉戏（比如斗拐、跳马、骑马打仗），在城市中都相对少见。这与现在的城市环境亲密相关。城市，尤其是像北京这样的大城市，人口密度大，好像早已没有足够的空间来供孩子们玩耍。小区里的健身区、公园几乎已成为孩子们最好的活动场地，但是城市环境的商业化程度较高，即使是公园中也大都有大型的人工玩具，孩子接触自然的机会少之又少。

5、高耸的楼房使得人们彼此交往的机会削减，孩子们在胡同里一叫，就聚集起一个嬉戏团体的场景已成为记忆。而且，城市环境中发达的电视、电脑、网络等媒介吸引了孩子们太多的留意力。这一切割断了孩子们与大自然的联系。二、民间儿童嬉戏的文化传承民间儿童嬉戏存在于儿童的日常生活中，并且悄悄地代代相传。汇总已收集到的嬉戏，结合有关资料的考证，笔者惊异地看到：北京市很多民间儿童嬉戏从名称到形式都和某些古代典籍上记载的，以及其他地区的民间儿童嬉戏相类似，甚至完全相同。在嬉戏中，文化被传承。1. 传承.角色意识民间儿童嬉戏在潜移默化中成为儿童熟悉、体验.角色的最基本途径。从民间儿童嬉戏的特征来看，可以说是在一个虚拟的世界

6、里，孩子们通过嬉戏仿照、扮演各种.角色，熟悉体验人生的各个阶段与各种仪礼。现实中，孩子们的真实角色是父母的子女、老师的同学，但他们对父母、老师等角色布满了奇怪和憧憬，而这些可以通过嬉戏得到体验。比如，在“编花篮”中伴随着儿歌把自己当成儿歌中提到的小孩儿“秀兰儿”；在儿歌中把伙伴说成“某某”，经受考试、结婚、生子；在“老鹰捉小鸡”中扮演威猛的“老鹰”、呵护子女的“鸡妈妈”、团结合群的“小鸡宝宝”。由于嬉戏角色的自然交换，孩子们可以在很短的时间里体验不同的甚至两种相反的角色，这就使得他们能够更加全面地体会到不同角色之间的互动关系而现实生活中不同角色之间的互动是不太简单被体会的。毫无疑问，这些仿照.

7、角色的嬉戏可以被视为孩子们从文化环境中习得文化和习惯的途径。非仿照性质的民间儿童嬉戏没有挺直供应详细类型的.角色，但是它们供应了一个竞争场所，一个表演舞台。每一个参与嬉戏的孩子更加自由地作为一般成员进入这个场域，与其他成员竞争、合作。在嬉戏过程中，他们体验与他人的关系，体验成功与失败的味道。比如“跳皮筋儿”中，获胜方充当享受者可以跳皮筋儿，而失败的一方要临时成为服务者负责撑皮筋儿，这是对.生活的抽象仿照。所以，这些表面上看来属于非仿照性质的民间儿童嬉戏是更加一般意义上的.文化生活的演练。2民间儿童嬉戏对于孩子们形成.角色意识有极为重要的作用，也为向孩子们传递前人生存活动的阅历和教训供应了详细的

8、承载主体。最重要的是，这种.角色的体验是建立在孩子们自愿参加、主动探究的基础之上的。2.传承生存规章嬉戏规章好像是任意的，在形成之前可以争论，但是它一旦形成就具有强制性，只有每一个参与者都遵守这些规章，整个嬉戏才能顺当进行下去，这是人类.文化的缩影。儿童通过民间儿童嬉戏体验嬉戏规章和角色约束，渐渐认同这种约束，在成长到肯定阶段转化成接受现实.的各种限制的力量。民间儿童嬉戏中的规章也不是一成不变的。比如集体跳大绳中，当一个孩子不能完成嬉戏角色的任务总是轮到他时就接不上，他会遭到伙伴的责怪，甚至嬉戏群体会对他施以薄罚，让他去摇绳。但也有可能会修改规章，通过限制其他人的权利，来增加其胜利的机会。比如

9、轮到他的时候，摇绳的速度相对慢一点，关心其建立自信念和熬炼技巧。通常嬉戏规章使得嬉戏中的每个人获得成功的机会均等，嬉戏的胜败只取决于个人力量与努力程度，这是一种超越于现实之上的境界。而.生存中所需的规章把握的才智和相互关心的愉悦就在其中得以传承。三、关注民间儿童嬉戏的将来随着.的进展，当今物质相对丰富，信息.对人类提出新的要求，对儿童而言，在大自然中生存的力量和生活技能的需求好像变得可有可无，而应对信息.的要求却很高，所以以往的一些民间儿童嬉戏受到家长的排斥。伴随着竞争日益激烈，家长们更重视孩子的文化训练，课余时间家长宁愿让孩子多参与一些爱好班、培训班等，而不情愿让孩子和同伴们嬉戏，民间儿童嬉戏受到挑战。但是民间儿童嬉戏作为一种传承文化的载体，有着学校训练和家庭训练所不能替代的训练功能，它所供应给孩子们的主动参加、制造、思索、生活方式的体验在任何一个时代都很珍贵。