古典诗词中的落花与落叶

1、v1.0可编辑可修改古典诗词中的落花与落叶中国的古典诗词博大精深， 蕴含深厚。某些意象往往具有多层面的涵义。 在阅读的时候要细细体味，方能领略一二。就像落花和落叶， 落花并不总是和伤春联系在一起；而落叶， 它的内涵也不仅限于悲秋。李煜云： " 流水落花春去也，天上人间 " ，晏殊云： " 无可奈何花落去 " ，诸如此类等等，都是见落花而伤春，但大诗人王维笔下的 " 落花 " 却别具特色。试看， " 兴阑啼鸟换，坐久落花多 " ，" 落花啼鸟纷纷乱，涧户山窗寂寂闲 " ，" 花落家童未扫

2、，莺啼山客犹眠 " ，" 落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人 " ，" 鹊乳先春 草，莺啼过落花 " ， " 落花寂寂啼山鸟 " 等。我们发现，王维诗中的 " 落花 " 与"啼鸟 " 是相得益彰的。 " 鸟鸣山更幽 " ，山中的啼鸟，优美动听而不喧哗。 " 落 花" 与" 啼鸟 " 互为映衬，静中有动，声色相宜。再如辛夷坞： " 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。" 王维写芙蓉花，只是摄取了 &q

3、uot; 开" 与 " 落" 的瞬间加以表现，而充满了浓浓的生命气息。 还有鸟鸣涧： " 人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 "" 落" 是一个过程。它包括了花儿 在空中下落时划下的优美弧线、飘动时的微声，还有落花铺在地面上的无声无息的状态。这个动作本身，就能引发丰富的想象，唤起人们的审美愉悦。人闲，所以能 感觉到桂花的飘落；夜静，所以能感觉到山鸟的啼鸣。 " 闲 " 和 " 静 " ，同样是一种 " 归根 " 的静美。静夜中的落花鸟啼和诗人的心境相契

4、合，构成一种宁静和谐的 境界，充满了禅意。总之，王维笔下的落花并不是伤感衰颓的象征，而是显示了生生不息的生命情趣，淡定而富于生机。还有一些别具一格的落花诗，赋予落花别样的意味。最为人熟知的是龚自珍的诗句 " 落红不是无情物，化作春泥更护花 " ，从独特的角度刻画了落花的品格，发人 深省，充满哲理。清代著名学者俞樾三十岁时，在北京保和殿参加朝考（入选翰林之考试），试题为 " 澹烟疏雨落花天 " ，俞樾以 " 花落春仍在 " 开篇，深得阅卷官 曾国藩赏识，故而荣登榜首。此后，俞樾以 " 春在 " 题作堂名，且将二百五十

5、卷著作题名为 春在堂全书 。" 花落春仍在 " 一句，将文学作品中关于落花的伤感一 扫而空，清新振拔，体现了大学者的气度。1v1.0可编辑可修改如果说落花尚能表达对生命的执着与挽留， 那么，有关落叶的诗 句就是一首首生命的咏叹调了。 " 嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下 " ，" 落叶 " 最初以 " 木叶 " 这样古朴的姿态出现在古诗中，从登场之时就与悲秋结下了不解之缘。 晏殊词云： " 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路 " 。未明写落叶，而碧树凋零，望尽天涯，则落叶之深深可知矣。王勃的 &qu

6、ot; 况属高风晚，山山黄叶飞 " ，亦写 落叶，而赋予其色彩与飞舞之姿。唐代诗人贾岛落第之后在长安街头徘徊，吟出" 秋风吹渭水，落叶满长安 " 的句子。 " 一叶落而知天下秋 " ，此时的长安街已是落 叶纷纷，诗人在飘飞的黄叶中走过， 叶子落了一地，他颀长的身影显得更加寂寞。落叶和诗人此时的落寞心境是很契合的。看到落叶，诗人不仅悲自然界之秋， 还往往悲人生之秋。 落叶在宋末词人王沂孙的词里最为萧瑟凄苦。他的水龙吟 ? 落叶以落叶抒发无尽的故国之思。词人生 动地刻画了落叶的特征、飞舞的形态： " 萧萧渐积，纷纷犹堕，门荒径悄 &quo

7、t; ，" 乱影翻窗，碎声敲砌，愁人多少 " 。最后发出由衷的感叹： " 望吾庐甚处只应今 夜，满庭谁扫 " 往昔在故园的秋天扫落叶之图景，当时只道是寻常，在今天看来是那么温馨，然而已不能拥有。词人就像落叶一样，在茫茫尘世中飘荡无归。落叶除了表达萧瑟凄凉的心境之外， 还常表达僧侣自甘清苦的寂寞况味， 透着一丝禅意。 韦应物的寄全椒山中道人云： " 今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆 薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹 " 道人隐于满山的落叶之中，只在此山中，却不知去处。这落叶，覆盖了空山，掩藏了足 迹，使得空山更加幽深缥缈。落叶与白云一样，促使了人与现实的疏离，表现了僧侣或道人清苦而自足的生活与孤高出世的情怀。 无可上人寄从兄贾岛云：" 听 雨寒更尽，开门落叶深 " ，清晨，诗人象往常一样打开门，一看，地上铺满了落叶，他不由得想起