古文医德故事

1、2006-11-14 2良医救人【原文】范公讳彬，家世业医，事陈英王为判太医令。常揭家资以蓄良药，积米谷。人有 孤等疾病者寓之于家，以给毡粥救疗活千余人，名重当世。后有人扣门急请曰： “家有妇人卒暴血崩如注，面色稍青。 ”公闻之，遽往；出门而王使人 至，曰：“宫中贵人，有发寒热者，召公看之。 ”曰：、“此病不急，今人家命存顷刻，我且教彼， 不久便来。”中使怒曰： “人臣之礼安得如此！君欲救他命，不教尔命耳阶”公曰： “我固有罪， 亦无奈何！人若不救，死在顷刻，无所望也！小臣之命，望在主上，幸得免死，余罪甘当。 ”遂 去救治，其人果活。少顷，来见王。王责之，免冠 11 谢罪，敷析真心12 。王喜

2、曰：“汝真良医，既有善艺，又有仁心。 以恤我赤子13 ，诚副余望14也！”（选自明·黎澄南翁梦录 ）【注释】 范公讳彬：即范彬。公，对男子的尊称。讳，古时对尊长不直称其名，故曰讳。 太医令：医官职称。掌管医药的行政长官。事，侍奉。 毡粥：稠粥。 如注：好象流水。 速往：急忙前去。 贵人：妃嫔的称号，皇后之下即称贵人。 中使：皇宫之中受役使的人，指宦官。 君：对人的尊称。 小臣：封建官吏和百姓对君主的谦卑自称。 主上：主，指一国，或一家之主。上，指皇上。此指陈英王。11免冠：脱帽。古人去冠表示谢罪。12 敷析真心：解释心里的真实想法。13 恤我赤子：怜悯我的黎民百姓。14 诚副余望也：

3、正符合我的希望啊。徐灵胎恫瘝在抱 【原文】徐灵胎云：乌镇莫秀东患奇病，痛始于背，达于胸胁，昼则饮食如常，暮乃痛发， 呼号切夜，邻里惨闻。 医治五年， 家资荡尽。秀东欲自缢。其母曰： “汝有子女之累，尚须冀念。 我如我死，免闻哀号之声。 ”欲赴水，其戚怜之，引来就医。余曰：“此病瘀血留带经络也。 ”因留于家，用针灸熨榻煎丸之法，无所不备，其痛渐轻亦渐 短，一月而愈。其人感谢不置。余曰： “我方欲谢子耳！凡病深者，须尽我之技，而后奏功。今人 必欲一剂见效，三剂不验，则易他医。子独始终相信，我之知己也，能无感乎？”（选自清·徐大椿洄溪医案 ） 【注释】 徐灵胎（ 1693-1771 年）：

4、名大椿，字灵胎，晚号洄溪老人，江苏吴江县人。治学渊博，一生 批阅医书约千余种，堪称一代医学大师。著有神农本草经百种录、难经经释 、伤寒论类方 、兰台轨范 、医学源流论 、医贯砭、慎疾色言、洄溪医案等。 缢（益）：吊死，勒死。 冀：希望。 熨（畏）搨（即拓字） ：药敷、按摩。 不置：不停地。 子：第一人称“你” ，亦古时对男子的尊称，如孔子、老子。9大黄先生【原文】我邑唐介庵先生，抱性慈厚，于医学深究南阳之旨，各家亦能探讨，中年后以 用大黄著名。凡士大夫与穷巷僻乡，遇有热结不解者，必延唐大黄焉，于是乎先生之字，竟为 大黄之名掩矣。先生遇表证则汗之，应则补之，寒则温之，亦何尝执大黄而疗人之疾哉？乃

5、人遇欲 下之证，延先生耳，非先生之偏用大黄也。先生之品，堪师堪拜。遇贫苦有疾，邀一次，下日自来，数里之内不坐船。尝佩纸笔墨砚暨 一囊钱，诊视后，随取写方，不待假诸那也。 ”尝见一家，深秋尚眠竹簟，曰： “不宜，盍 勿易草席？”答言乏钱。先生归，令一价持席往。又一邻人手艺 营生，积银十两，常置卧所。一日忽不见，遂病，医药终无效。先生知其情，袖银如数，诊脉时潜 里于枕席间。病人一旦 11复得，喜悦而病瘥。后皆知先生所为，纠而还之，终无德色12 。（选自黄退庵13 友渔斋医话14 ）【注释】 唐介庵：今浙江省嘉善县人，清代乾、嘉年间名医。因善用大黄，誉因“大黄先生” 。 抱性慈厚：胸怀仁慈，性情厚道

6、。 深究南阳之旨：精深研究张仲景伤寒论 、金匾要略的医学宗旨。南阳，系张仲景的籍 贯，故以地名南阳 为张仲景的代称。 士大夫：古代对官僚阶层的泛称，也指有地位有声望的读书人。 穷巷僻乡；僻巷及荒凉偏远的地方。 堪师堪拜：既可为人之师，又应受人崇拜。 竹簟 （di àn 店 ）：竹席。 盍（ hé何）：同“何”。 价 （ji è介 ）：旧时被遣送东西或转达事情的人称“价” 。 潜置于枕席间：暗地放在枕头底下。11一旦：一天早晨。12终无德色：始终没有让人感恩报德的神色。13 黄退庵：即黄凯钧（ 1750？年），浙江省嘉善县人，生于乾隆十八年，十九岁时弃儒业医。 积四

7、十年之经验，著友渔斋医话传世。14 友渔斋医话 ：黄凯钧著，全书八卷。目分一览延龄，橘旁杂论，上池涓滴，肘后偶抄，证 治指南，药笼小品。言简意赅，切合实用。10梵僧施医【原文】永贞年，有东市富翁王布知之女，年十四五，忠鼻孔各随息肉，如皂芙子，其根 细扣麻丝，长寸许，触之痛入心髓。其父破钱数百万，治之不差。忽一日，有梵僧乞食，因问布知： “君女有异疾？吾能治之。 ”布喜，即就治。僧随取白色药 吹鼻孔，少顷摘去之，出黄水，都无所苦：偿之百金，不受而去。（选自唐·段成式酉阳杂俎） 【注释】 永贞：唐顺宗李诵的年号，公元 805 年，年号永贞。 随：即坠。 梵 （f àn 饭）僧：

8、清静的和尚。梵，清静之意。 白色药：白色的药面。古人治鼻息肉，有用白矾、硼砂二味研面者，其色白。 段成式： （？ 863 年）唐·文学家，字柯古，临淄（今山东淄博市）人，家于荆州，少藏书 甚富，博文强记，撰有酉阳杂俎 。 酉阳杂俎：二十卷，续集十卷，或叙秘藏、或叙异事，分类记载，体例类似张华 博物志。12.狄梁公走马医赘沈【原文】狄梁公性闲医药，尤妙针术。显庆中，应制入关。路由华州 之北，稠人 广众，聚观如堵。狄梁公引髻遥望，有巨牌大字云： “能疗此儿酬绢千匹” 。即就观之，有富室 儿年可十四五，卧牌下，鼻端生赞，大如拳石，根蒂缀鼻，才如食筋。或触之，酸痛刻骨。于是 两眼为赘所缒，目

9、睛翻白，痛楚危急，顷刻将绝。 ，恻然久之，乃曰： “吾能为也。 ”其父母洎11亲 属叩颡12祈请，即辇13 千绢置于坐侧。公因令扶起，即于脑后针寸许，仍询病者曰：“针气已达病处乎？”病人颔14 之。公速出针，而赘疣应手而落，双目登亦如初，曾无病痛。其父母亲眷且泣且拜， 则以缣15物奉而。公笑曰： “吾哀尔病之危逼，吾盖急病行志 16耳，吾非鬻技者17也。”不顾而去焉。（选自唐·薛用弱 18 集异记19 ）【注释】 狄梁公：即狄仁杰 （607 700 年 ），字怀英，山西太原人。初任并州都府法曹、大理承。武则 天时，任地官侍郎、行军副元帅、安抚大使，曾废除江南淫祠一千七百余所，只留夏禹

10、、吴泰伯、 季札、伍员四祠。亦曾请天后还政，劝止造大佛像。其为官廉正，威识过人，以不畏权势而著称。 性闲医药：爱好研究医术方药。闲，通娴。 显庆：唐高宗李治的年号。公元656661 年，年号显庆。 应制入关：奉皇帝诏令前往函谷关。制，制诏，即皇帝诏书。关，指河南函谷关。 华州：今陕西省东南部华县。（hu ánhuì环会 ） ：环绕市区的围墙。 如堵：象一堵墙。 引辔遥望：牵住马的绮绳在远处观望。 鼻端生赘（ zhuì坠）：在鼻尖正中生一赘疣。 恻 （c è侧）然：悲伤、伤痛的样子。11洎（ j ì记）：及的意思。12叩颡（ sng 嗓）：磕头，

11、连续拜两次。颡，额。一说以手加额为叩颡。13辇（ni n 碾）：车子。14 颔之：点头。15 嫌（jian 兼）：质地细密的丝绢。16急病行志：急人之病痛，行己之志愿。17吾非鬻 （y ù育）技者：我不是卖技术求钱的人。薛用弱： 字仲胜， 河东（今山西永济西） 人，唐代文学家， 著有传奇小说 集异记。长庆（821 824 年）年间，任光州刺使。集异记 ：薛用弱著，共十六则，多记隋唐两代奇闻轶事，间杂文人轶事。14良医风范 【原文】李医者，忘其名，抚州人，医道大行。崇仁县有富民病，诣郡邀李治之。约病 愈当以钱五百贯为谢，李拯疗旬日不少差，乃渴病者之子求去，谕以别呼医。且曰： “临川 他

12、医不可用， 独王生可耳。 ”时王、 李名相甲乙， 皆良医也。 病者家亦以李久留不效， 喜其辞。李归未半，道逢王医，李以曲折 11 告。王曰：“兄扰不能治，吾伎出兄下远甚，今往无益，不 如俱归。”李曰：“不然，吾得其脉甚精，处药甚当，然主人疾不愈者，自度运穷 13 ，不当得谢钱尔。 故告辞。公但一往，吾所用药今尚有之，以与公，只以此治之必愈。 ”王素敬重李，如其戒 14 ，即具病悉15 。用李药微易汤，使三日有瘳 16 。富家以五百缗17谢遣之。 王不敢独擅18 ，今进其半。李力辞曰： “吾不应得此！故主人病不愈，今之所以愈，公力也，吾 何功？公治疾，而吾受谢，必不可。 ”王不能强。（选自宋&#

13、183;洪迈19 夷坚志20 ） 【注释】 抚州：今称市，在江西省东北部。 崇仁县：在江西省抚州市西南。 诣郡：到城里。诣（ yì义），到。郡，古代行政区域。 五百贯：即五百吊或五百串铜制钱币。此钱中有方孔备穿绳用，用绳穿一千文铜钱称为一贯。 古代穿钱的绳子也叫贯。 拯疗：援救，治疗。 谒（ yè夜）：进见。此指告诉。 谕（ yo 予）：吩咐或告诉。古时上告下称谕。 临川：今江西省抚州市。 生：旧指读书人。 甲乙：次第相等。 11曲折：指复杂的治疗过程。12 伎：才能。伎，同技。13 自度运穷：自己估计运气不好。14 戒：劝告。15即具病悉：于是了解全部病情。16 疹（ch

14、u抽）：病愈。17缗（mín 民）：古代穿铜钱用的绳子。一千文称为一缗。18 擅：此指处理。19洪迈：洪迈（ 11231202 年），字景庐，号野处，鄱阳（今江西波阳）人。南宋绍兴举进士， 官至端明殿大学士。学识渊博，精通经史，医卜星算，尤熟宋代掌故。撰容斋随笔五集、 夷坚 志、唐人绝句等。20 夷坚志：同19 。22龙蟠橘井 【原文】苏耽，桂阳人也，汉文帝时得道，人称苏仙。公早丧所怙，乡里以仁孝著闻， 宅在郡城东北，距县治百余里。公与毋共食，母曰： “无 。”公即辍筯，起身取钱而去。须臾 以 至。毋曰：“何所得来？”公曰： “县市。”母曰：“去县道往返百余里，项刻而至，汝欺我也！

15、” 公曰：买鲜时，见舅氏，约明日至。 ”次日，舅果至。一日，云间仅卫降宅。公语母曰：一某受命仙篆，当违色养。 ”母日：“我何存活？”盘 留。母需饮食，扣小盘，需钱帛扣大盘，所需皆立至。又语毋曰：“明年天下疾疫，庭中井水橘树能疗。患疫者，与井水一升，橘叶一枚，饮之立愈。 ” 后果然，求水叶者，远至千里，应手而愈。（选自汉·刘向列仙传 11 ）【注释】 苏耽 （dn丹） ：今湖南郴（ ch n琛）州人，生于西汉文帝时期。为人虔诚，品德高尚，孝敬母 亲，后人誉为神仙。因提出橘叶和井水治病，造成医学史上有名的“橘井泉香”这一典故。现在郴 州市内尚有橘井，是后人为纪念苏耽所建。 桂阳：郡名，今

16、湖南省郴州市一带，包括耒（l 垒i） 阳以南和广东英德以北地区。 汉文帝：汉高祖刘邦之子，名刘恒，公元前179前 157 年在位。 早丧所怙（ hù户）：早年死了父亲。 （ zh眨）：指经过腌制的鱼类食品。 辍筯（ ch o绰 zh ù住）：放下筷子。 云间仪卫降宅：天上的仪仗队从空中降落苏氏住宅。 某受命仙篆：我接受了上天的命令，名字已载入神仙薄籍。簿籍叫篆，记载天上官吏姓名的 素书。当违色养：必将离开家庭，不能承欢奉养老人了。刘向（公元前 77前 6 年）：名更生，字子正，今江苏沛县人汉皇族楚元王刘交之四世孙。 治春秋谷粱传 ，曾校阅群书，撰成别录 ，另有洪范五行传 ，

17、新序 、 说苑、列女 传等。11列仙传：二卷，旧题汉刘向撰，系后人伪托，实为东汉人所作。内容记载赤松子等神仙故 事七十则，晋后据此书宣扬神仙故事，文人亦多引为典实。25病入膏育 【原文】晋景公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰： “彼良医也。俱伤我，焉逃之？”其一曰： “居肓之上，膏之下，若我何？”医至，曰： “疾 不可为也。在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也！ ”厚为之礼而归之。（选自左传） 【注释】 晋景公：即晋君，姬姓，名獳（ nòu 耨），周成王之弟叔虞之后。公元前 599前 581 年在位， 昏庸无道，于鲁成公八

18、年，听信庄姬谗言，杀掉无罪的大夫赵同和赵括。 秦：指秦国，春秋时期建都于雍，占地今陕西中部和甘肃东南部。 秦伯：指秦桓公，嬴姓，相传是伯益的后代。公元前603前 577 年在位。 使医缓为之：派医缓给晋景公治病。医指职业，缓是名字，姓不详。为，治。之，指晋景公 之病。 为二竖子：变作两个儿童。 焉逃之：在哪里躲避好呢？ 肓（ hu ng荒）：人体心脏与隔膜之间。 膏：指人体心尖脂肪。膏育，即心下膈上。 左传 ：亦称左氏春秋 ，为儒家经典之一，是我国古代史学和文学的一部名著。因记 载缓、和二医的怡病故事，所以它成为医史的宝贵资料。28堤萦上书【原文】太仓公者，齐太仓长，临淄人也，姓淳于氏，名意。

19、少而喜医方术。高后八年，更 受师同郡元里公乘阳庆，庆年七十余，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之。传黄帝、扁 鹤之脉书，五色诊病，知人生死，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。受之三年，为人治病，决死 生，多验。然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。文帝四年， 中人上书言意， 以刑罪当传西之长安， 意有五女随而泣， 意怒骂曰：“生子不生男， 缓急无可使者11 ！”于是少女缇萦12伤父之言，乃随父西，上书曰： “妾父为吏，齐中称其廉平 13 ， 今坐法当刑，妾切痛死者不可复生，而刑者不可复续14 ，虽欲改过自新，其道莫由 15 ，终不可得。安愿入身为官婢16 ，以赎父刑罪，使得改行

20、自新也。 ”书闻，上悲其意 17 ，此岁中亦除肉刑法 18。（选自史记·仓公列传 19 ）【注释】太仓公（公元前 216 一前 104 年）：即淳于意，因任齐国太仓长，人们尊称为太仓公。齐国临 淄（今山东淄博市临淄区）人，西汉著名医学家，我国最早的医案创始人。太仓长：官名，主管国家仓库的官员，又称太仓令。 高后八年：汉高祖刘邦的妻子吕难执政的第八年，即公元前 180 年。 公乘阳庆：公乘，爵名，汉制第八爵日公乘，犹言可坐公家的车子。阳庆是人名。元里，当 时乡里名。 更悉以禁方予之：指阳庆将全部秘方传给淳于意。 传黄帝、扁鹊之脉书：传给黄帝内经素问 、灵枢经及扁鹊内外经 。左右行游诸侯：指东奔西走，出入各诸侯国家，忙于诊务。 文帝四年： 即汉文帝刘恒执政的第四年， 即公元前 176年。