52文化创新的途径

1、融汇中西、纵贯古今的大师汉族，原名徐寿康，江苏宜兴市屺亭镇人。中国现代画家、美术教育家。曾留学法国学西画，归国后长期从事美术教育。于传统尤推崇任伯年，强调国画改革融入西画技法，作画主张光线、造型。所作国画彩墨浑成，尤以奔马享名于世。徐悲鸿擅长中国画、油画和素描，在创作上他以“师法造化，寻求真理”为原则，作品多取材现实生活，或借古喻今，寄托爱国主义和人道主义的情怀在抗日战争期间，以奔腾的马表达对中华民族觉醒奋起的热望。巴人汲水图巴人汲水图构图匠心独运，高300cm，宽62cm，颇显细高。画家以融合西洋画法的丰富艺术表现，将蜀地人民传统汲水的宏大场面分解为舀水、让路、登高前行3个段落，劳作的繁重，

2、汲水的艰辛，呼之欲出。巴人汲水图创作于1938年抗日战争时期，是一幅真实记录民众阶层生存景象的艺术珍品，被誉为徐悲鸿最具人民性和时代精神的代表作、 “五百年来罕见之作”。 19401940年徐悲鸿创作年徐悲鸿创作愚公移山愚公移山，赞誉中国民众，赞誉中国民众坚忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。坚忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。 19411941年长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国年长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国难当头，心急如焚，连夜画出难当头，心急如焚，连夜画出奔马图奔马图以抒发以抒发自己的忧急之情。自己的忧急之情。 新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像，新中国成

3、立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像，到山东水利工程工地到山东水利工程工地体验生活体验生活，搜集反映新中国，搜集反映新中国建设的素材，描绘新中国建设中的新人、新事、建设的素材，描绘新中国建设中的新人、新事、新面貌。新面貌。 二二. 文化创新的文化创新的基本基本途径之一途径之一： “取其精华、去其糟粕取其精华、去其糟粕”继承传统继承传统（不能离开传统，空谈文化创新（不能离开传统，空谈文化创新 ） “推陈出新、革故鼎新推陈出新、革故鼎新” 推陈出新推陈出新（体现时代精神）（体现时代精神）一一. 文化创新的文化创新的根本根本途径途径： 徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，他认为徐悲鸿一生致力于国画的创新实

4、践，他认为革新中国绘画的要旨在于：革新中国绘画的要旨在于：“古法之佳者，古法之佳者，守守之；不佳者，之；不佳者，改之改之；垂绝者，；垂绝者，继继之；未足之；未足者，者，增增之；西方画之可采入者，之；西方画之可采入者，融融之。之。” 郭巨埋儿 郭巨，晋代隆虑人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺

5、处忽见一坛黄金，上面写：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下.” ”孝孝“ “，至今仍被我，至今仍被我们视为稳们视为稳定家庭，定家庭，凝聚民族的重要因素。凝聚民族的重要因素。你你能否根据能否根据” ”取其精取其精华华、去其糟粕、去其糟粕” ”的道理，的道理，从从中看到道德中看到道德继继承中的文化承中的文化创创新？新？探究活动二元代郭居敬虽把这个故事列入二十四孝，并极为推崇，元代郭居敬虽把这个故事列入二十四孝，并极为推崇，但却有许多后来人对此并不赞赏。认为郭巨虽有孝心，但却有许多后来人对此并不赞赏

6、。认为郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为天地之性，人为贵贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。孝经孝经云：云：“父母生之，续莫大焉，君亲临之，厚莫父母生之，续莫大焉，君亲临之，厚莫重焉，故不爱其亲，谓之悖德。重焉，故不爱其亲，谓之悖德。”为了节约粮食，就想为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了

7、，一则有违老母爱孙之心，二则把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝愚孝。” 改造传统文化的过程改造传统文化的过程“取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕”“推陈出新，革故鼎新推陈出新，革故鼎新” 继承传统继承传统 推陈出新推陈出新创造新文化、发展创造新文化、发展先进文化的过程先进文化的过程具具体体要要求求： （1 1）不能离开传统）不能离开传统文化，空谈文化创新。文化，空谈文化创新。(2)(2)要体现要体现时代精神时代精神，是创新的重要追求。是创新的重要追求。（重视文化继承）（重视文化继承）（重视

8、文化发展）（重视文化发展）u网友评论：网友评论：u“周杰伦喜欢把自己的周杰伦喜欢把自己的流行流行音乐融入音乐融入许多许多中国风中国风的的东东西，这一西，这一创新是成功创新是成功的，也证的，也证明中国的传统文化是优秀的明中国的传统文化是优秀的 u音乐无国界。周杰伦把流行音乐无国界。周杰伦把流行音乐融入音乐融入“中国风中国风”，展现给，展现给世界人民的是世界人民的是中国传统文化与中国传统文化与当前流行元素的有机结合。当前流行元素的有机结合。保保持我们传统音乐高雅的基础上，持我们传统音乐高雅的基础上，做到雅俗共赏。做到雅俗共赏。周杰伦的中国风：从周杰伦的中国风：从东风破东风破里的里的“一盏离愁，孤单

9、伫立在一盏离愁，孤单伫立在窗口窗口”到到发如雪发如雪中的中的“你发如雪凄美了离别你发如雪凄美了离别”再到再到千里千里之外之外里的黯然神伤里的黯然神伤“我送你离开，千里之外，你无声黑白再我送你离开，千里之外，你无声黑白再到到霍元甲霍元甲 菊花台菊花台青花瓷青花瓷徐悲鸿的作品熔古今中外技法于一炉，显示了极高的艺术技巧和广搏的艺术修养，是古为今用、洋为中用的典范，在我国美术史上起到了承前启后、继往开来的巨大作用。他擅长素描、油画、中国画。他把西方艺术手法融入到中国画中，创造了新颖而独特的风格。他的素描和油画则渗入了中国画的笔墨韵味。他的创作题材广泛，山水、花鸟、走兽、人物、历史、神话，无不落笔有神，

10、栩栩如生。大型现代杂技舞剧天鹅湖大型现代杂技舞剧天鹅湖 该剧故事取材该剧故事取材德国童话德国童话，将，将俄国作曲俄国作曲家柴可夫斯基家柴可夫斯基的经典作品天鹅湖和的经典作品天鹅湖和中国国粹杂技中国国粹杂技以及世界以及世界高雅艺术高雅艺术之之一的一的芭蕾芭蕾巧妙的进行巧妙的进行糅合创新糅合创新，追求效果的新奇与刺激，追求效果的新奇与刺激。是中国首创的杂技芭蕾舞剧。在国内外获得多项艺术。是中国首创的杂技芭蕾舞剧。在国内外获得多项艺术类金奖。类金奖。想一想想一想 结合这个例子，结合这个例子，从文化的角度看，为什么从文化的角度看，为什么中国的杂技舞剧中国的杂技舞剧天鹅湖天鹅湖能够取得成功？能够取得成功

11、？你认为你认为应如何处理民族文化与外来文化的应如何处理民族文化与外来文化的关系关系，做到文化创新？，做到文化创新？三三.文化创新的文化创新的基本基本途径之二途径之二：1 1）是）是学习和吸收学习和吸收各民族优秀文化成果各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的，以发展本民族文化的过程过程 2 2）是不同民族文化之间）是不同民族文化之间相互借鉴相互借鉴，以以“取长补短取长补短”的的过程过程 3 3）是在文化交流和借鉴的基础上，推）是在文化交流和借鉴的基础上，推出出融汇多种文化特质的新文化融汇多种文化特质的新文化的的过程过程 (1)不同民族文化之间的交流、借鉴与融合不同民族文化之间的交流、借鉴与融合u

12、文化多样性文化多样性是是 的基本特征，也是文化的基本特征，也是文化创新的创新的。 中国版杂技舞剧天鹅湖的创作充分吸收外国文化的有益成果，但又能够很好地保持自己的特色，许多故事情节都运用杂技手段表现出来，新奇而刺激，具有强烈的视觉冲击力和艺术感染力。根据中国版杂技舞剧天鹅湖的创作特色，你认为在与其他民族文化进行交流、借鉴与融合的过程中，要注意什么问题？A必须以世界必须以世界优秀文化优秀文化为营养，为营养，充分吸收外国文化的充分吸收外国文化的有益成果有益成果。B遵循遵循以我为主，为我所用以我为主，为我所用的的基基本原则本原则，保持文化的民族特色。保持文化的民族特色。 (2)在不同民族文化交流、借鉴

13、与融合在不同民族文化交流、借鉴与融合的过程中，的过程中，要注意要注意 不同民族的文化要平等交流、相互借鉴。梁祝梁祝小提琴协奏曲小提琴协奏曲1959年5月27日，由何占豪、陈刚作曲的小提琴协奏曲梁祝在上海兰心大剧院首次公演，于丽拿担任小提琴独奏。这支中国有史以来最著名的小提琴曲，完成了交响音乐民族化的创世纪。反对：反对：守旧主义守旧主义 封闭主义封闭主义 民族虚无主义民族虚无主义历史虚无主义历史虚无主义一味推崇外来文化一味推崇外来文化拒绝接受新文化拒绝接受新文化根本否认传统文化根本否认传统文化拒绝任何外来文化拒绝任何外来文化连线连线辩别一下辩别一下热衷于过洋节，对热衷于过洋节，对传统节日传统节日

14、不屑一顾不屑一顾。 儒家思想儒家思想打上了封建社会的烙印，应打上了封建社会的烙印，应坚决抛弃坚决抛弃。 网络语言网络语言是对现代汉语的污染，应是对现代汉语的污染，应禁止使用禁止使用。 为保护我国的文化产业，应为保护我国的文化产业，应抵制外国的文化产品抵制外国的文化产品。 民族虚无主义（否民族虚无主义（否中中）历史虚无主义（否历史虚无主义（否古古）守旧主义（否守旧主义（否今今） 封闭主义（否封闭主义（否外外） （三）坚持正确方向，克服错误倾向（三）坚持正确方向，克服错误倾向2 2、坚持正确方向、坚持正确方向 （P55P55）怎样铸造中华文化的新辉煌？怎样铸造中华文化的新辉煌？怎么进行文化创新？怎

15、么进行文化创新？课堂小结： 三条途径三条途径 两个关系两个关系 一个方向：一个方向：根本途径根本途径：立足于社会实践：立足于社会实践基本途径：继承传统，推陈出新基本途径：继承传统，推陈出新 面向世界，博采众长面向世界，博采众长传统传统文化与文化与当代当代文化的关系文化的关系民族民族文化和文化和外来外来文化的关系文化的关系坚持正确方向，克服错误倾向坚持正确方向，克服错误倾向1. 2010年11月12日广州亚运会开幕。右图是广州亚运会文化活动标志。标志的原型取自粤剧脸谱，标志传神地演绎了花旦唱念间的飞扬神采和眼神回转的动人瞬间，具有浓厚的岭南韵味和鲜明的艺术特色，是岭南文化内涵和国际设计风格的完美

16、结合。标志设计表达了广州亚运会不仅成为亚洲多元文化交流的盛会，也为国内外来宾展示独特精彩的岭南文化活动。 结合材料，说明广州亚运会文化活动标志的设计是如何体现文化创新的。 【答案】 文化创新必须要立足社会实践。社会实践是文化创新的根本途径，广州亚运会文化活动标志的设计立足于广东社会文化生活的实践。 文化创新必须要继承传统，推陈出新。文化创新要把握好当代文化与传统文化的关系，着眼于文化的继承，文化活动标志设计融入岭南文化特色就是对传统文化的继承与发展。 文化创新要面向世界，博采众长。广州亚运会文化活动标志的设计，正确地把握了民族文化与外来文化的关系，体现了岭南文化内涵和国际设计风格的完美结合。C

17、1、文化创作的基本要求，也是文化创、文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径是（新的根本途径是（ ）A. 汲取一切人类文化成果汲取一切人类文化成果B. 不同民族文化相互交流，相互融合不同民族文化相互交流，相互融合C. 立足于社会实践立足于社会实践D. 面向世界，博采众长面向世界，博采众长课堂练习课堂练习2、任何真正意义上的文化创新，都要经历这、任何真正意义上的文化创新，都要经历这样的途径（样的途径（ ）取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕 推陈出新，革故鼎新推陈出新，革故鼎新不同民族文化相互交流融合不同民族文化相互交流融合 汲取一切人类文化成果汲取一切人类文化成果A. B. C. D. A3

18、. 毛泽东主席在毛泽东主席在改造我们的学习改造我们的学习一文中指一文中指出：出：“许多马克思列宁主义的学者也是言必称许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。”在这里，毛泽东主席批评的这批人实际上是犯在这里，毛泽东主席批评的这批人实际上是犯了（了（ ）的错误）的错误A守旧主义和封闭主义守旧主义和封闭主义B民族虚无主义和历史虚无主义民族虚无主义和历史虚无主义C守旧主义和民族虚无主义守旧主义和民族虚无主义D封闭主义和历史虚无主义封闭主义和历史虚无主义BD4、2008年北京奥运会主体育场是一个用树年北京奥运会主体育场是一个用树枝般的钢网编织成的温馨枝般的钢网编织成的温馨“鸟巢鸟巢”，在这，在这里，中国传统文化中镂空的手法、陶瓷的里，中国传统文化中镂空的手法、陶瓷的纹路、红色的灿烂与热烈，与现代最先进纹路、红色的灿烂与热烈，与现代最