高三语文模拟考试试题

1、高三语文模拟考试试题高三语文模拟考试试题本试卷共七道大题 , 考试时量 150 分钟 , 满分 150 分. 语言知识及运用 （15 分 , 每小题 3 分 ）1 下列词语中 , 加点字的读音全都不相同的一项是A屎贝悱侧斐然匪夷所思B 愧疚瑰丽傀儡身材魁梧C.亢奋伉俪吭声沆瀣一气D.恪守贿赂脉络落落大方2下列句子中没有错别字的一项是A.人生的抉择往往出奇不意而又变幻莫测，谁能想到，微不足道的事情竟使他改变 初衷 , 从而改变了他的人生轨迹.B.他那被凄风冷雨吹打得伤痕累累的心田，第一次吹进了和煦的春风，他感到了前 所未有的惬意和欣慰.C. 一场瑞雪使大地银妆素裹,分外妖烧,连那些指然巍峨.锋芒

2、毕露的群山也变得 低矮平缓 , 失去了原有的锐气.D.我久久地倾听着狂躁的澜沧江水鸿亮的呼啸，这呼啸声如同滚滚烽烟狂奔怒涌， 形成一种粗犷的音调 .3下列各句中加点的词语使用不恰当的一句是A. 法国启蒙思想家伏尔泰曾极力宣扬中国文化 , 以此来向不容异己的法国教会展示一个最具有宽容态度的大国形象.D.我们学校的科学楼已经建成并投入使用，校园网也开通了，每个教室都有多媒体 设备 , 教学效果大大提高 , 真是大快人心.C 关于李白成的传说, 有不少地方混和着穷苦百姓的感情和希望, 流传的故事未必不含着添枝加叶的地方 .D.五角大楼炮制的一年度中华人民共和国军事力量报告遭到中方的严正抗议后 白宫急

3、忙出面打圆场, 表示美国并没有将中国视为威胁.4下列各句中没有语病. 语意简明的一项是A. 发展没有终点 , 实践不会终结, 因此思想解放也不会一劳永逸 , 难道我们能否认这不是真理吗 ?D.读高三时，父亲病故，当生活把放弃求学与打工养家的两难选择推到他面前时，他坚强地选择了后者 .C.针对社会上狗伤人事件频繁发生的情况，市政府发布了关于严禁在市区养犬和 捕杀猎犬 . 野犬的通告.D ''海尔成为中国家电行业第一品牌，除了其产品种类齐全，质量过硬，能满足不 同消费者需要外, 完善的服务机制也是重要原因 .5给下列这则消息拟一新闻标题, 最恰当的一项是昨天 , 北京大学进行了自主

4、招当考试. 有考当告诉记者: 题目活 , 题型新 . 比如语文第一题用拼音默写宋词 , 挺新鲜的 , 从没这么考过. 还有对对联, 给九天揽月华夏英豪驰宇宙对出下联 , 挺有意思的 . 除笔试外, 考当还须参加北大教授组成的专家组面试, 在15分钟面试时间内自我陈述并抽签答问 , 以考查考当的综合素质.A. 北大自主招当出新招B. 高考招当出现新亮点C 北大招当考试题目活题型新D 北大教授组成招当面试团二. 现代文 （一般社会科学类. 自然科学类文章） 阅读 （12 分, 每小题3分）阅读下面的文字,完成69题.鉴赏式文艺评论现在 , 在加强与改善文艺评论的呼吁中 , 也涉及评论风格的多样化

5、, 无疑 , 鉴赏式评论该是其中的一种 .文艺评论与文艺鉴赏本是密不可分的 . 文艺评论虽属于论 , 但必须以艺术形象引起的具体感受为出发点 , 因而凡评论必先有鉴赏 , 同时 , 文艺鉴赏在对艺术形象的具体感受中 , 也必然伴随着鉴赏者的观念. 倾向 . 认识 . 态度 , 因而 , 凡鉴赏也必含有评论 . 但两者在对文艺作品的感受与认识上 , 又是有着侧重不同与深浅之别的 .鉴赏更多地重感性 , 带着主观的个人喜爱 ; 评论更多地重理性 , 要求客观的科学分析 . 文艺鉴赏只是文艺评论的基础, 而文艺评论则是文艺鉴赏的深入 , 评论基于鉴赏 , 又高于鉴赏.既然如此 , 有什么必要把某些评

6、论拉回去, 戴上一顶鉴赏式的帽子呢?这是因为 , 评论只要不停留在个人喜爱的鉴赏阶段, 有着应有的客观性与科学性, 那么 , 它在风格特征上更多地保持着鉴赏的印记, 便自有它特殊的魅力 . 这首先是它的论述比较具体形象. 文艺鉴赏是一种由生动的艺术形象引起的精神活动 . 舍弃具体形象.具体感受的抽象思维和逻辑判断, 也就舍弃了鉴赏. 因此 , 评论展示作者的审美判断呈现为鉴赏式时, 其行文往往是生动形象. 具体感人的 . 杜甫的两个黄鹉鸣翠柳 , 一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪 , 门泊东吴万里船是一幅多么美妙的风景画 , 但它又不只是自然风光的单纯描绘. 唐诗鉴赏集是这样赏析的 :细柳新绿

7、 , 这不是春天的色彩么?黄莺唱和, 这不是春天的音乐么?白鹭从南方飞回 , 正是春天的第一批客人, 冰消水涨 , 远方的船儿不远万里而来, 正说明人们已经开始了一年之计在于春的活动 . 这一切形象地构成了一个鲜明的主题春天来了 . 这里 , 理性的思考没有游离生动的形象, 相反 , 正是从生动的形象中引出内含的意蕴 ; 这类评论的论述还比较富有个性色彩. 文艺鉴赏并不是消极的接受 , 而是一种积极的感受. 鉴赏者在感受作品的基础上 , 驰聘想象 , 对艺术形象进行再创造.由于鉴赏者的主观条件不同 , 这个再创造也就会呈现出它的差异性, 带着浓厚的主观色彩, 所谓有一千个读者就有一千个哈姆雷特

8、 . 诚然 , 文艺评论需要客观的科学评价, 不容主观偏见, 但优秀作品本可以从不同方面. 不同角度进行评论,鉴赏中的偏爱, 往往使评论跳动着作者特有的观察. 感受与体验, 为评论带来特有的光彩 .当然 , 鉴赏式评论仅仅是评论中的一种 , 而且 , 它只能用于评论文艺作品 , 对文艺思潮 . 文艺流派 . 文艺运动等文艺现象, 它就无能为力 . 同时 , 它还有自己的缺点 , 就是由于它容易溺于鉴赏者的偏爱 , 成为偏见 , 使评论失去公正的态度. 所以 , 评论而为鉴赏式 , 也只限于式 , 戴上一顶富有特征的帽子 , 而不能以鉴赏代替评论;让帽子成为自身 .（ 选自创新思维 ）6对文艺鉴

9、赏特点的解说不正确的一项是A. 文艺鉴赏一方面强调对艺术形象的具体感受 , 另一方面也强调鉴赏者自己的观念 . 倾向 . 认识 . 态度 .B 文艺鉴赏更多地重感性, 带着鉴赏者特有的个人主观喜爱 , 这是一种积极的感受 .C 文艺鉴赏是一种由生动的艺术形象引起的精神活动, 它允许对艺术形象进行再创造.D 文艺鉴赏以艺术形象引起的具体感受为出发点 , 本着不失公正的态度对作品进行客观的科学评价.7对文中理性的思考没有游离生动的形象, 相反 , 正是从生动的形象中引出内含的意蕴一句 , 理解不正确的一项是:A 理性的思考与生动的形象并非是泾渭分明的两回事, 它们有着紧密的联系 .B 理性的思考是

10、在鉴赏作品的艺术形象的过程中引发出来的 , 而不是脱离艺术形象的枯燥分析.C 生动的形象本身就内含着理性的意蕴 , 因此理性的思考不能游离生动的形象.D 理性的思考必须有生动的形象作基础, 因此生动的形象是理性思考的前提.8下列各项中不属于有必要把某些评论拉回去, 戴上一顶鉴赏式的帽子的理由的一项是A. 鉴赏式文艺评论在风格特征上保留鉴赏的印记, 会有特殊的魅力 .B. 鉴赏式文艺评论论述较具体形象, 行文也往往生动形象, 具体感人 .C.鉴赏式文艺评论由于鉴赏者主观条件不同，论述往往带有个性色彩D 鉴赏式文艺评论能使评论既不失去公正客观, 又呈现个体的差异性9下列对本文内容的理解分析, 正确

11、的一项是A. 鉴赏式评论属于文艺评论的一种 , 仍属于论 , 它侧重于理性分析 , 并不适用于一切文艺现象.B 文艺评论和文艺鉴赏关系密切又各有侧重, 后者以前者为基础, 又高于前者.C 文章引唐诗鉴赏集中对杜甫一诗的赏析, 其目的是为了说明对诗歌的欣赏可以加上鉴赏者的主观感受.D 所谓有一千个读者就有一千个哈姆雷特, 是说文艺评论会带有浓厚的主观色彩 , 鉴赏活动存在个体差异性 .三. 文言文阅读 （共 21 分.选择题每小题 3分,翻译题每个句子 3分, 简答题 3分）阅读下面的文言文，完成1014题.察传吕氏春秋夫得言不可以不察, 数传而白为黑, 黑为白 . 故狗似玃 , 玃似母猴 ,

12、母猴似人 , 人之与狗则远矣 . 此愚者之所以大过也.闻而审 , 则为福矣 , 闻而不审 , 不若不闻矣. 齐桓公闻管子于鲍叔 , 楚庄闻孙叔敖于沈尹筮 , 审之也 , 故国霸诸侯也. 吴王闻越王勾践于太宰嚭, 智伯闻赵襄子于张武,不审也 , 故国亡身死也.凡闻言必熟论, 其于人必验之以理. 鲁哀公问于孔子日 : 乐正夔一足, 信乎?孔子日 : 昔者舜欲以乐传教于天下, 乃令重黎举夔于草莽之中而进之, 舜以为乐正 .夔于是正六律 , 和五声 , 以通八风 , 而天下大服. 重黎又欲益求人, 舜日 : 夫乐 , 天地之精也 , 得失之节也, 故唯圣人为能和 ; 和 , 乐之本也 . 夔能和之 ,

13、 以平天下 , 若夔者一而足矣 . 故日夔一足 , 非一足也. 宋之丁氏家无井, 而出溉汲 , 常一人居外 . 及其家穿井, 告之日 : 吾穿井得一人. 有闻而传之者日 : 丁氏穿井得一人 . 国人道之 , 闻之于宋君. 宋君令人问之于丁氏 , 丁氏对日 : 得一人之使, 非得一人于井中也. 求闻之若此, 不若无闻也. 子夏之晋 , 过卫 , 有读史记者日 : 晋师三豕涉河 . 子夏日 : 非也 , 是已亥也 . 夫已与三相近, 豕与亥相似. 至于晋而问之 , 则日 , 晋师己亥涉河也.辞多类非而是, 多类是而非 , 是非之经 , 不可不分 , 此圣人之所慎也. 然则何以慎?缘物之情及人之情,

14、 以为所闻 , 则得之矣 .10 对下列加点的词语的解释, 不正确的一项是A若夔者一而足矣足 : 足够B 得失之节也节 : 关键C 国人道之, 闻之于宋君闻 : 听到D 是非之经, 不可不分经 : 界限11下列各组句子中, 加点的词的意义和用法相同的一组是齐桓公闻管子于鲍叔求闻之若此, 不若无闻也余方心动, 而大声发于水上以若所为, 求若所欲至于晋而问之此圣人之所慎也北救赵而西却秦赢闻如姬父为人所杀12 下列各项中, 属于察传的方法的一项是A夫得言不可以不察B 审之也 , 故国霸诸侯C 其于人必验之以理D 辞多类非而是 , 类是而非13从第二. 三自然段中任选一种论证方法简要分析14 把文言文

15、阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(1) 此愚者之所以大过矣(2) 乃令重黎举夔于草莽之中而进之 .(3) 缘物之情及人之情, 以为所闻 , 则得之矣 . 古诗词鉴赏和古诗文默写 (11 分 )15阅读下面的诗歌, 然后回答问题 .(5 分 )题君山雍陶烟波不动影沉沉, 碧色全无翠色深.疑是水仙梳洗处, 一螺青黛镜中心.题君山方干曾于方外见麻姑, 闻说君山自古无.元是昆仑山顶石, 海风吹落洞庭湖.注 : 麻姑是中国古代神话传说中的女仙 , 曾三见沧海变桑田 .这两首诗都是写君山的七言绝句 , 题材体裁相同 , 但内容写法各异. 前一首诗运用描写的表达方式 , 描绘君山倒映水中的美景. 起笔别

16、致 , 不从正面写山体, 而是从君山的倒影起笔. 次句绘君山之色, 通过水色与山色的比较, 映衬出君山倒影的鲜明突出 . 后两句笔锋一转, 将神话传说与景物描写融合在一起, 用二螺青黛状写君山之形, 表现君山的秀美. 后一首诗 :16古诗文默写.（6 分 , 每空 1 分）（1） , 石破天惊逗秋雨 ,老鱼跳波瘦蛟舞.（ 李贺李凭箜篌引 ）（2） , 莲动下渔舟. 王孙自可留 .（ 王维山居秋暝 ）（3） 有志与力 , , 亦不能至也 .（ 王安石游褒禅山记 ）五. 现代文 （文学类文章） 阅读 （17 分）阅读下面的文章，完成1720题.走出地平线贾宝泉记得少年时代, 自己刚刚懂得一些世事的

17、时候 , 就常常这样问自己 : 我能够走出地平线吗 ?站在故乡原野上向四周望去, 有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我, 向天宇望去, 也有一个灰蒙蒙的大圆环绕着我. 这两个大圆本是重合着的 , 是天和地热吻时留下的唇痕 . 孩童的时候, 看见这个大圆就有了一种庇护感. 安全感 , 后来年岁渐长, 便以为它是鸟之笼. 骥之辔了 . 少年人有的是烂漫的奇思和憨倔的气力 , 在一个红花黄叶点缀秋光的清晨, 我忽然异想天开, 走 , 到地平线外看世界去!在村头的土丘上向南眺望 , 有一个小村子正好坐落在地平线上 . 及至我走进那个村子 , 并没有看见一条灰蒙蒙的线从街中穿过; 原来 , 它还在遥远的天边上.

18、我又继续向它走去, 它也继续向后退去 , 它和我就这样不离不弃 , 如影之于形. 我感到了地平线对人的愚弄. 它实在是刺痛了一个无知而自尊的少年的心.越是诅恨它 , 就越要揣摩它 . 我发现 , 在平地上认为是地平线的地方 , 在高山上就不是 ; 在晴朗天气中认为是地平线的地方 , 在阴雨天气中就不是, 孩子认为是地平线的地方 , 在大人眼里就不是, 在视力正常人眼里是地平线的地方 , 在视力不正常者眼里就不是. 原来 , 地平线并不是可以触摸的实体 , 只不过是一种视感罢了 . 再往深处去想 , 它竟是大地对人类的一种安慰呢 ! 球形的大地使每一个人都以为自己的立足点高于别的地方 , 与这种

19、居高临下的心态相适应, 就出现了在你周遭的地平线.诅恨一个原来没有的事物 , 其实是在诅恨你自己 .每一个人都有属于自己的地平线 , 都有属于自己的封闭的圈由自己建构的环形山 , 谁想让自己的环形山里面积大些 , 谁就得站得高些. 视野越开阔就越看得清地平线 . 然而 , 不少在大城市长大的孩子, 连地平线也不曾见过. 他们平素里放眼环睹 , 见到的无非是重楼千尺, 高墙四壁 , 人车争路 . 把地平线还给孩子吧. 人 ,只有感到了圈子的存在, 才有可能走出圈子.随着视野的延展, 当我把视点移向别人, 移向身外的广大世界, 我郁闷的心似乎八面来风了 . 原采 , 地平线竟是以自我为中心览世阅人

20、的产物 , 是一个人远眺世界的目力极限, 只要这个立足点不变, 就永远也走不出自己的圈子. 以自我为中心, 即使你的身躯很魁伟, 看到的也仍然是一个圈子, 而当你想到身外还有别人, 想到别人也在审度这个世界, 你就全知道, 在别人目力不及之处, 你就在他的地平线之外 ;当你想到这星球上的芸芸众生, 每一个人都有视物极限, 你不会不知道, 我们脚下的大地每一处都是地平线 ; 当你懂得任何事物都是功与过的双面体 , 想到儿时虽然没有追上地平线 , 却凭借它的诱惑, 它的前导 , 走出了父母温暖的怀抱, 看到了别处的村落 , 看到了吹蒲公英的牧童. 收获太阳花的村姑 . 河上人家的粗布帆. 缓缓转动

21、的风车木轮, 还知道了太阳花又叫望日莲, 你又会对地平线表示百倍的谢忱了 .人之所以感觉到世界环闭 , 人生在世如藏身巨蚌之一隅 , 或许 , 是他的思想还没有冲破牢笼?想冲破思想牢笼, 就要扩展自己的襟怀, 就要想到这星球本是众人的星球. 我不敢说 , 立身于圣洁的珠穆朗玛女神高入云霄的肩上, 是否看得见地平线 , 但是我敢断定 , 在茫茫星际飞行的太空船上 , 是决然看不到地平线的 .17指出下面加点的词语在文中的特定含义.(4 分)(1) 后来年岁渐长 , 便以为它是鸟之笼 . 骥之辔了 .(2) 人 , 只有感到了圈子的存在, 才有可能走出圈子18作者在第三段说我感到了地平线对人的愚弄

22、, 第四段又说它竟是大地对人类的一种安慰 , 这是否矛盾, 为什么 ?(4 分 )19从全文看, 作者认为怎样才能走出地平线 ?（4 分 ）20 第段划线部分用了什么修辞手法?请简析其作用.（5 分）六 . 文章赏析 （14 分 ）21从下列题目中任选一个, 写 300字左右的文章赏析.（14 分）（1） 赏析走出地平线 ） 主题思想及表现（2） 赏析走出地平线谋篇布局的技巧七 . 写作 （60 分 ）22 根据要求作文.（60 分 ）某大学一位女同学劝阻一位男同学不要浪费粮食, 男同学反唇相讥: 我自己出钱买的 , 浪费了 , 跟你有什么关系 ! 这个同学观点显然是错误的 , 请针对他的错误

23、认识写一篇议论文. 自拟标题 , 不少于 800 字.1.B（B.ku i gu i ku i ku i A.f e i f e i f e Cf.k e ng k d ng k e ng hang D.k e l ulu o lu o）1.8 （A奇其,C妆装,D鸿洪）1.9 （ 大快人心 : 用于坏人坏事受到惩罚或打击, 使大家非常痛快;A 宣扬 : 广泛宣传 ,使大家知道, 中性词 ;C 添枝加叶 : 形容叙述事情或转述别人的话时 , 为了夸张渲染,添上原来没有的内容;D 为调解纠纷. 缓和僵局而从中斡旋.）4 .D（A 删去不字;B 放弃求学和打工养家不构成矛盾, 应改为继续求学 ;C

24、 严禁在市区养犬和捕杀猎犬. 野犬有歧义.）5 .A（ 新闻标题要概括主要新闻内容, 且简洁明了;B.D 均没能抓住消息的主要内容;c. 北大招生 扩大了范围 , 不准确 . 6 .D （ 这是 文艺评论 的特点 ）7.B8.D（ 使评论 失去公正客观 . 恰恰是 鉴赏式文艺评论的缺点 , 不能成为理由 ）9 .A （B. 二者的关系弄反了;c. 举此例的目的是为了说明鉴赏式评论行文往往生动形象, 具体感人 ;D. 这句话是说明 文艺鉴赏 的再创造有浓厚的主观色彩. ）10 .C （ 闻 在这里是使动用法,使听到11 .A （A 项于 都是介词 , 译为 从 . B 项第一个 若是动词 , 译

25、为 像 ; 第二个 若是代祠 , 译为如此 , 这样 . C 项第一个 而是连词 , 表承接 ; 第二个而也是连词 , 表并列 ;D 项第一个所 与 慎 构成所字结构 ; 第二个 所 与为字配合使用 ,表被动 . 12 .C（A 项是对待传言的态度,B 项是 察传 的作用 ,D 项是察传的必要性 . 13 . 答 : 正反对比论证. 第二段以齐桓公, 楚庄王审察传言的两个正例与吴王, 智伯不察传言的两个反例形成对比 , 从而证明对于传言一定要审察的观点 （ 或答举例论证 , 用寓言故事说理）14 .（1） 这就是愚昧的人犯大错误的原因 .（2）（ 舜）就让重黎从民间把夔选拔出来推荐给朝廷.（3

26、） 遵循着事物的规律和人的情理, 用这种方法来审察听到的传言 , 就可以得到真实的情况了 .附译文 :传闻的话不可以不加审察, 话几次转述后 ,（ 本来 ）是白色 （却）变成黑色 , 黑色变成白色 . 因此就能把狗说成像玃, 玃像母猴 , 母猴像人 , 但人和狗相差得太远了 . 这就是愚昧的人犯大错误的原因.听到传言如果能够加以审察, 就会得到好处; 听到传言如果不加以审察, 不如没有听到 . 齐桓公从鲍叔那） 乙听说关于管仲的事, 楚庄王从沈尹筮那儿听说关于孙叔敖的事 ,（ 齐桓公 . 楚庄王 ）对传闻的话加以审察, 因此齐 .楚两个国家能在诸侯中称霸 . 吴王夫差从太宰嚭那儿听说关于越王勾

27、践的事, 智伯从张武那儿听说关于赵襄子的事 , 昊王 . 智伯对传闻的话不加以审察, 因此 （ 后采 ） 国家灭亡自己也身亡了 .凡是听到传言, 一定要深透地考察, 那些关于人的传言一定要用事理来验证它 ; 鲁哀公向孔子询问道: 乐正夔只有一只脚 , 是真的吗? 孔子说: 从前舜想要用音乐在天下传播教化 , 就让重黎从民间把夔选拔出来推荐给朝廷, 舜任命他做乐正 .夔于是使六律得到订正 , 使五声和谐 , 与八方之风相调和 , 因而天下非常顺服. 重黎还想多找些像夔这样的人, 舜说 : 音乐是天地的精华, 政话得失的关键, 因此只有圣人才能做到使音乐和谐 ; 和谐是音乐的根本, 夔能够使音乐和

28、谐, 用和谐的音乐使天下安定, 像夔这样的人有一个就足够了 . 所以说 : 夔一人就够了 , 不是说他只有一只脚呀. 宋国一个姓丁的人家, 家里没有水井, 要出外去打水, 经常派一个人居在外面专管打水, 等到他家里打好了井, 他告诉别人说 : 我打一口井得到了一个人. 有听到这话把它传播出去的人说 : 丁家打井, 挖得了一个人. 都城里的人都在谈论这件事情, 使宋国国君听到了 , 宋国国君让人向丁氏询问这件事 , 丁氏 . 回答说 : 我是说等于多得了一个人使用 , 不是从井里挖得一个人. 像这样去寻求见闻 , 不如不听到 . 予夏到晋国去, 路过卫国 , 遇到一个读史书的人念道:晋国的军队有三只猪渡过黄河 . 子夏说 : 不对 , 这三豕应是已亥呀. 那已字与三字形体相近, 豕宇与女字相像 . 他到了晋国便问