「史料证据」核心能力评量

1、史料證據核心能力評量以醫療與社會文化專題為例建國高中 黃春木一、識別史料的時空脈絡或觀點立場。【資料一】逕啟者奉：教育部將中醫學校改為傳習所，衛生部將中醫院改為醫室，又禁止中醫參用西械西藥，使中國醫藥事業無由進展，殊違 總理保持固有智能發揚光大之遺訓。茲令行政院分飭各部，將前項布告與命令撤銷，並交立法院備案。函達查照。此致全國醫藥團體總聯合會請願代表國民政府文官處【問題】1. 在【資料一】中，透露出全國醫藥團體總聯合會在請願之前，原先所面對的困境包括哪些？2. 1920年代關於中醫、中藥存廢的爭執，喧騰多時，國民政府此項批諭的立場為何？3. 在【資料一】中，國民政府據以裁示的主要理由是什麼？二

2、、比較二至三筆相關史料的異同。【資料二】美籍傳教士醫生伯駕（Peter Parker, 1804-1888）：中國之人民，平常盡皆恨惡我等，不欲與我等往來，況又有官府之嚴禁，致我等雖用盡法子解除中國人恨惡我等之心，惟總不能得之。在我等各樣事業之中，只有醫學乃係中國之人頗肯信之。醫痊之人，多有寫信到來感謝，致醫道之名，傳遍各處。【資料三】法籍軍官德克碑（Paul.Alexandre.Neveue dAigwebelle, 1831-1875）：教門施醫，率用刀圭，但中國無此醫法，易起猜疑，以後如遇必須用刀之症，須令病人自願立據，戚屬作證，倘有不虞，便無干係。至檢驗病人死屍，大屬駭人聽聞，應永禁不

3、用。【問題】1. 【資料二】、【資料三】對於西醫在中國的發展，各強調什麼樣的重點？伯駕、德克碑在態度上有何差異？2. 從【資料二】、【資料三】可推知，十九世紀下半葉在中國施行醫療活動的西方人，其主要身份應該為何？三、比對史料與歷史論述，判斷史料運用者將史料轉化為證據的觀點立場。【資料四】合信氏（Benjamin Hobson, 1816-1873）編譯全體新論，目的在於：希望這本醫學著作成為向中國人講授西方醫學有益的教材。在這本書中，合信氏希望中國盡見西人之擅長者，不僅介紹近代西方的人體解剖學，也嘗試運用中醫的臟腑觀念，並在臨床治療時使用中藥，透過各種努力以補救中醫治病之缺憾。全體新論在185

4、1年出版時，馬上就再版了數次，並曾在日本出版；廣州更出現盜印版，可見相當風行。合信氏後來又陸續譯述幾本西方醫學典籍，深受矚目，連合信氏本人都曾說：中土士大夫皆知為有用之書。此外，在格致彙編中也曾提及：合信氏所譯醫書，印行約二十年，中國醫士幾將家置一編，奉為圭臬。合信氏的教學及出版對於西醫傳入中國的影響，一直延續了至少半個世紀之久。就連魯迅（1881-1936）也曾指出：在這學堂裡，我才知道世上還有所謂格致、算學、地理、歷史，繪圖和體操。生理學並不教，但我們卻看到些木版的全體新論和化學衛生論之類了。我還記得先前的醫生的議論和方藥，和現在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫不過是一種有意的或無意的騙

5、子，同時又很起了對於被騙的病人和他的家族的同情。【問題】1. 【資料四】的主題應該為何？2. 在【資料四】中，被用來當作證據的史料為何？在觀點上，這幾筆史料有何差異？能夠和主題結合在一起嗎？四、比對史料與歷史論述，評估史料運用者將史料轉化為證據的合理性。【資料五】近年來由於考古資料的挖掘，醫學史對經脈理論的形成才有較進一步的瞭解。例如：1973年湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了四種關於經脈理論的醫書：足臂十一脈灸經、陰陽十一脈灸經、脈法、陰陽脈死候。這些書中所記載的經脈數量只有十一條，循行的路線也比較短，不僅沒有與臟腑有直接的聯繫，而且沒有明確的穴位記載。到了1990年代，四川雙包山漢墓出土的經脈漆雕木人，其表面已經可以見到稱為經脈的標線。透過上述這些新出土史料及史記扁鵲倉公列傳的研究，醫學史家確認了扁鵲所處的戰國時代，已經有了初步的人體經脈觀念。【問題】1. 在【資料五】中，關於戰國時代已經有了初步的人體經脈觀念的結論，是依據哪幾類史料研判的？2. 在【資料五】中，提到最具體的經脈理論已經形成的證據是什麼？3. 【資料五】中所提到的幾種考古發現的資料，可否用來當作是探究經脈理論形成過程的證據？4. 依照【資料五】所討論的內容，一個比較完整的經脈理