京剧艺术欣赏复习资料之word版

1、京剧的三大美学特征是京剧的综合性、程式性、虚拟性。京剧不仅具有诗一般的语言艺术，又把歌唱、音乐、舞蹈、美术、文学、雕塑和武打技艺融汇在一起，是"逢动必舞，有声必歌"的综合艺术。京剧的表演程式在表现剧情和刻画人物形象中都是取之不尽的，运用程式的方式方法，按京剧艺术表演的规律进行艺术创作，就会创造出更多鲜活的艺术形象。京剧的虚拟性表演体现着东方艺术在美学上的独到见解，表现景物和环境时几乎不用布景，不用道具。京剧的行当 武生 是擅长武艺的角色。武生分成两大类，一种叫长靠武生，一种叫短打武生。长靠武生都身穿着靠，头戴着盔，穿着厚底靴子，一般都是用长柄武器。这类武生，不但要求武功好，

2、还要有大将的风度，有气魄，工架要优美、稳重、端庄。短打武生是穿短衣裤，用短兵器，要求身手矫健敏捷。 老生 又叫须生，或胡子生，还有一个名称叫正生，表示严肃端庄的意思。老生主要扮演中年以上的男性角色，唱和念白都是本嗓。老生基本上都是戴三绺的黑胡子。老生一般分为文武两种，从表演的侧重点来划分，可以分成这么几种：唱工老生，做工老生，武老生。唱工老生也叫做安工老生，以唱为主。做工老生又叫做衰派老生，是以表演为主的一种行当。武老生包括长靠和箭衣（俗称短打）两种。 小生 是比较年轻的男性角色。特点是不戴胡子，扮相一般都是比较清秀、英俊。在表演上最大的特点是唱和念都是真假声互相结合。假声一般说比较尖、比较细

3、、比较高，声音听起来比较年轻，从声音上跟老生有所区别。小生所用的假声，跟旦角所用的假声并不一样。听起来声音很清脆，但是并不柔媚，很刚健，却并不粗野。 青衣 青衣还有一个名称叫正旦。青衣在旦行里占着最主要的位置，青衣扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物，大多数是贤妻良母，或者旧社会的贞节烈女之类的人物。年龄一般都是由青年到中年，青衣的表演以唱工为主，动作幅度比较小，行动比较稳重。念白都是念韵白，一般不念京白，而且唱工相当繁重。从服装上看，青衣穿青褶子为多，所以青衣的另外一个名称也叫青衫，简称衫子。 花旦 从服装上来说，都穿裙衣裳。即便是穿长衣裳也绣着色彩鲜艳的花样。从年龄上看都扮演青年女性。从表

4、演上来，是以做工和说白为主。在说白上是以京白为主，人物性格一般都比较活泼、开朗，动作也比较敏捷、伶俐。花旦可以分为闺门旦、玩门旦、泼辣旦、刺杀旦。 老旦 老旦是扮演老年妇女的角色，老旦的表演特点，就是唱、念都用本嗓，用真嗓，但不像老生那样平直、刚劲，而应该像青衣那样婉转迂回。钓金龟的康氏，赤桑镇的吴妙贞，望儿楼的窦太真，遇皇后、打龙袍的李后等，都属于唱工老旦，专门以唱工为主；而清风亭的贺氏，西厢记的崔老夫人，李逵探母的李母等都属于做工老旦。 武旦 武旦是表演一些精通武艺的女性角色，也可以分成两大类。一类是短打武旦，穿短衣裳，这类的武旦，一般是不骑马的，重在武功，重在说白。还有一种特殊的技巧，就

5、是打出手。一类是长靠武旦，就是妇女也穿上大靠，顶盔贯甲。这样的角色，一般都是骑马的，拿着一把尺寸比较小的刀，所以有个专门名词叫刀马旦。刀马旦和武旦也有一些区别。刀马旦一方面要有很好的武功，同时还得长于做工，而且有时候说白、工架都很重要。 净行 净行是一个学术名词，俗称花脸。一般都是扮演男性角色，概括说，净行可分为正净、副净和武净三大类。"净"角是舞台上具有独特风格的人物类型，脸部化妆最为丰富彩。"净"因面部化妆要用各种色彩和图案勾勒脸谱，所以又俗称"大花脸"。 一般扮演品貌或者性格有特点的男子，在京剧中多为将军、神化人物或有一定社会地

6、位的人，虽有文武善恶之分，但在性格气质上都近乎粗犷、奇伟、豪迈，因而在演唱上要求用真声演唱，音色宽阔洪亮、粗壮浑厚，动作造型也要求粗线条，气度恢宏，以突出扮演人物的性格和声势。丑行 净行里有大花脸、二花脸，而丑行则叫做小花脸，或者叫三花脸。因为凡是丑行都是在鼻梁上用白粉涂一个粉块。有的是方的，有的是元宝形或是倒元宝形，叫做腰子形，还有的是枣核形，根据不同的人物，画不同形状和大小的白粉块。丑行中，有些是扮演阴险狡猾、贪鄙自私的角色，可是更多的是扮演机警、伶俐、幽默，甚至很正直、很善良的角色。京剧的一些流派叶（盛章）派：嗓音脆亮，武功精熟，武打迅急惊险。文中寓武，武中有文。常演剧目：徐良出世、打渔

7、杀家蒋平捞印、九龙杯三岔口等裘（盛戎）派：追求韵味；稳健严谨，节奏鲜明。十净九裘。常演剧目：铫期探阴山连环套 铡美案遇后·打袍赤桑镇锁五龙龙凤阁断密涧赵氏孤儿海瑞罢官等荀（慧生）派：将梆子戏融入京剧。唱腔阴柔，委婉，念白富于音律，表演“美、媚、娇、憨、脆”；娇而不艳，媚而不俗。常演剧目：丹青引辛安驿花田错金玉奴红娘棋盘山杜十娘钗头凤十三妹等萧（长华）派：以形传神，收放得当；传情达意于抑扬顿挫中。常演剧目：赤壁之战 审头刺汤四郎探母法门寺选元戎连升店青石山玉堂春等。言（菊朋）派：对字的处理和应用非常讲究，典雅深沉，含蓄醇厚，清新不俗。常演剧目： 上天台失·空·斩卧龙

8、吊孝宝莲灯骂王朗贺后骂殿让徐州战北原打金枝等叶 (盛兰)派：雍容大方，气质内涵取胜。各种小生均擅长。 “一叶障目”。常演剧目：玉堂春罗成吕布赤壁之战飞虎山八大锤借赵云西厢记白蛇传柳荫记等。京剧乐队旧称“场面”。京剧的“场面”，弦管乐称为“文场”，打击乐（锣鼓）叫作“武场”。二者统称为“文武场”（或叫它“全堂场面”）。早期“文武场”由六至八人组成，演奏上有兼职。 “文场”分为弦乐器和管乐器两大类。“文场”的弦乐器有：胡琴（京胡）、京二胡、月琴、三弦。这几件乐器俗称“三大件”或“四大件”，是伴奏皮黄唱腔和演奏弦乐曲牌的主要乐器。20世纪50年代后，由于京剧的发展以及按照实际的需要，逐渐增添选用的弦

9、乐器有秦琴、中阮、琵琶、中胡、低胡等。管乐器有：笛、笙、唢呐、小唢呐（海笛）等。其中笛子与笙是伴奏昆曲、吹腔和演奏笛子曲牌的主要乐器；海笛用作吹奏昆曲武戏唱腔或某些曲牌，同时也需加用笛子；唢呐（两支）是京剧里吹奏曲牌或混曲牌（与锣鼓合奏）的主奏乐器，某些戏里的二黄唱腔有时也用它伴奏。管乐器中后来增加选用的还有箫、管子等。另外，作为效果用的还有号筒、挑子。 “武场”乐器包括有：单皮鼓、堂鼓、盆鼓，檀板、广东板，大锣、小锣，钹、小镲钹，大铙、碰钟、汤锣；齐钹、云锣（由“文场”兼奏）。鼓板、大锣、小锣、钹是主奏乐器，其中鼓板又是领奏乐器。锣鼓绝大部分都是固定音高的单音乐器，没有音高变化，但是由地制作

10、形制上的不同（诸如乐器的大小、厚薄以及选用的材料优劣等），在测听比较之下，其音质、音高就有明显的差异。京剧锣鼓乐器的编配是非常讲究的，常常是按照主要演员的要求和戏剧情节的需要，选用不同音质、音高的乐器加以编配，以求得同唱腔、表演及弦管乐伴奏上风格统一，达到和谐悦耳、美妙动听的音响效果。 京剧锣鼓主奏乐器的演奏，是按照乐器的各种不同音响节奏，加以组织、编配出来的有规律、有变化、有秩序的多种组合音响套数，即通称的锣鼓点子。它们分别应用于唱、念、做、打的表演之中。打击乐的音响节奏，如果用谐音字或者符号谱式将它记录下来，既可以视奏又可以诵念，便成为打击乐谱，或叫作“锣鼓经”、“锣鼓谱”。 京剧乐队中的

11、鼓板是两件乐器。由一人掌握演奏。打鼓板者是乐队的“总指挥”，通常尊称为“鼓老”、“鼓师”、“司鼓”。剧中锣鼓点子的演奏，唱腔和曲牌的起止、行进、转换、快慢、强弱等各种变化，都由鼓师来领奏。打击乐（锣鼓）是京剧音乐的主导部分，自成体系。脸谱的色彩 脸谱是中华民族戏剧特有的面部化妆造型艺术，是图案化的，也是性格化的，以夸张的色彩变幻无穷的线条为人物增添强烈的审美效果。表现十分丰富，性格特点尽情流露于色彩中。 紫色 象徵忠贞、耿直、果断、沉稳， 如廉颇、李密、庞统、尤俊达、严良等 。 红色 作为主色 ，表示忠勇义烈，比较典型的如关羽、姜维。 黑色 象徵刚烈、勇猛、粗率、鲁莽 ，如包拯、李逵、牛皋、尉

12、迟恭、杨七郎、项羽等。 蓝色 表示刚强、粗犷、骁勇、桀傲不驯， 如马武、单雄信、窦尔敦、吕蒙等 。 绿脸 象徵刚勇、强横、猛烈、暴躁等性格 ，如青面虎张青、太史慈、程咬金、公孙胜等。 黄脸 象徵骠悍、凶残、阴险、工于心计等性格 ，如宇文成、庞涓、晁盖等。 白脸 象徵阴险、狡诈等性格 ，如曹操、严嵩、董卓、赵高、秦桧、贾似道、毛延寿、司马懿、高俅等。样板戏和样板作品“文革”中江青等人把一批文艺作品视为开无产阶级文艺新纪元的代表，封为样板戏。八个“样板戏”：现代京剧红灯记智取威虎山沙家浜海港奇袭白虎团，芭蕾舞剧红色娘子军白毛女和交响音乐沙家浜。“样板戏”一词源于人民日报评论。后来的京剧平原作战龙江

13、颂等9部作品，不在“样板戏”之列，称为“样板作品”。革命现代京剧的主题音乐（剧目和主要人物）的设定是重大的创新。几出现代京剧杜鹃山：民国16年，杜鹃山农民武装三次失败，后来党代表柯湘上山，使领导人雷刚认识到失败原因，共同清除内奸，消灭当地地主武装毒蛇胆，随后部队上了井冈山。智取威虎山：民国35年，牡丹江一带，解放军某部参谋长少剑波率队，准备消灭座山雕匪帮。侦察排长杨子荣改扮土匪胡标，假借献图打入威虎山，卧底于座山雕处。“百鸡宴”上，杨子荣把匪徒灌醉，追剿队及时赶到，全歼匪众。根据小说林海雪原改编。 龙江颂：1963年，江南遭受特大干旱，县委决定在龙江大队堤外堵江引水救旱。大队支部书记江水英主动

14、承担最大牺牲，与大队长李志田激烈冲突，最终取得一致。全区九万亩受灾土地获得挽救。奇袭白虎团：1953年，美军和李承晚伪军破坏朝鲜停战协定，派王牌军“白虎团”驻扎金城一带，中国人民志愿军某部侦察排长严伟才在朝鲜人民军配合下，率侦察班直插敌心脏，捣毁白虎团指挥部，为取得反击战胜利立下战功。京剧服装与表演人物京剧是一个综合艺术整体，服装是为表演创造角色外部造型，树立典型人物形象的具体体现者，也是综合艺术中不可或缺的重要环节，它自己首先遇到的是多方面对它的制约，要想在艺术工作中发挥作用，就要承认这种客观上对自己制约的因素。 从京剧服装的目前现状来看，它与表演已经形成一对孪生兄弟。京剧在艺术上已臻于完善

15、，而服装也达到了比较完善的境界。要想使京剧前进一步，使京剧服装适应当代审美观点，创出新路，困难是极大的。京剧服装在创作规律上，目前除去在新编历史剧、现代戏创作中可以去发挥一个设计者的构思完成一个剧目的创造之外，大都局限于维持程式，维持原有的衣箱制，进行局部的革新。实质上，当前京剧服装在传统剧目演出中，主要人物是为演员塑造不同类型人物的外部装扮，为此京剧服装本身就受到剧中人物的表演程式的制约去装扮演员，表演程式势必成为服装类型化的主要依据，进而形成了一整套衣箱制，这种衣箱制是在老艺术家长年积累的实践经验基础上，造就了目前每个人物的固定装素，这种装束的确立又是经过观众长期与京剧表演的磨合，达到了观

16、众可以接收而京剧表演本身又习惯了的固定模式。这种模式，在处理京剧表演中的各类不同人物已成为规律。这种规律使京剧服装在处理各类人物中产生了独有的特点和作用。类型化的形成、衣箱制的确立，在客观上迎合了表演程式化需要，同时巩固了表演程式化和服装的衣箱制以及服装类型化。京剧服装与京剧表演一样，表演为一出完整剧目和处理各类人物，它可以分为多种行当，而且通过各自的行当动作、唱念、翻打等手段去塑造人物，那京剧服装也不例外的为自己能塑造不同人物，也分门别类的划分为大衣二衣三衣、盔帽等专业行当，它们各自又有各自的工作任务和具体使命，作为一门专业，作为为演员创造完整人物，试看服装衣箱制，类型化在京剧艺术中的特点：

17、 1 京剧服装既然是类型化，它在处理不同类型人物时，从不考虑季节变化，都按常规类型去装扮。 2 京剧服装在样式品种方面，总计不过四五十种，但它要塑造上至上古，下至明清诸多朝代、诸多历史故事和成千的人物，要依靠四五十种样式服装去概括中国历史全貌，这又体现京剧服装另一大特点-不分朝代。 3 京剧服装在塑造不同人物的不同心情，以及所处的不同环境，在色彩、纹样处理上，也只依据衣箱制种的上五色、下五色去完成富丽堂皇的场面和贫困交加的境地种的人物身份和他们心绪。 综上京剧服装在装扮上的特点，就能清楚的看到京剧演出中的服装类型化的作用。剧本的选段赤桑镇选段（张龙、赵虎同上，包拯上。）包拯（西皮三眼）恨包勉他

18、初为官贪赃罔上，在长亭铜铡下丧命身亡。命王朝下书信合肥县往，嫂娘亲闻凶信定要悲伤。闷悠悠坐馆驿心中惆怅，（马汉上。）马汉（白）启禀相爷：吴氏夫人来到赤桑。包拯（白）呀！（西皮散板）嫂娘亲为此事来到赤桑。（白）随我出迎！（张龙、赵虎自两边分下。王朝扶吴妙贞急上。）包拯（白）嫂娘！吴妙贞（白）好奴才！（西皮小导板）见包拯怒火满胸膛！包拯（白）嫂娘！吴妙贞（西皮快板）骂声包拯负义郎！我命那包勉长亭往，与你饯行表衷肠。谁知道你把那良心丧，害死我儿在异乡。有何脸面你活在世上？快与我儿把命偿！包拯（白）嫂娘！（西皮散板）嫂娘年迈如霜降，路远奔波到赤桑。包勉他初任萧山县，（西皮快板）贪赃枉法似虎狼。小弟居官

19、法执掌，岂能坐视负君王？叔侄之情何曾忘，怎奈这王法条条吴妙贞（西皮快板）你昧了天良！国法今在你手掌，从轻发落又何妨？包拯（西皮快板）弟也曾前思后又想，徇私舞弊犯王章。吴妙贞（西皮快板）手摸胸膛你想一想，我是包勉他的娘。包拯（西皮快板）还望嫂娘多体谅，按律严惩法制伸张。吴妙贞（白）住口！（西皮二六板）你休要花言巧语讲，恩将仇报负心肠。想当年嫂嫂将你来抱养，衣食照料似亲娘。你与那包勉俱一样，（西皮快板）长大成人习文章。龙虎之年开科场，高榜得中伴君王。到如今做高官国法执掌，你不该铡死包勉丧尽天良。我越思越想气往上撞！包拯（白）嫂娘！吴妙贞（西皮摇板）你是个人面兽心肠！包拯（白）嫂娘啊！（西皮散板）劝

20、嫂娘息雷霆弟有话讲，且落座细听我表叙衷肠。（白）嫂娘啊！恩嫂！小弟自幼被爹娘抛弃，多蒙兄嫂抚养成人。如今养育之恩未报，谁知包勉贪赃枉法，国法难容，私情难佑。还望嫂娘宽恕小弟！（二簧二六板）自幼儿蒙嫂娘训教抚养，金石言永不忘铭记心旁。前辈的忠良臣人人敬仰，哪有个徇私情卖法贪赃。到如今我坐开封国法执掌，杀赃官除恶霸伸雪冤枉。未正人先正己人己一样，责己宽责人严怎算得国家栋梁。小包勉犯王法岂能轻放，弟若徇私，上欺君，下压民，败坏纪纲，我难对嫂娘！吴妙贞（二簧原板）听包拯一席话暗自思想，他忠心秉正、共而忘私，方算得盖世的忠良。恨我儿他不该贪赃罔上，按律条铡包勉理所应当。怎奈我失却了终身靠养，（白）罢！（

21、二簧散板）倒不如我碰死在赤桑！王朝、马汉（同白）使不得！使不得！包拯（白）呀！（二簧散板）见嫂娘只哭得泪如雨降，纵然是铁面人也要心伤。劝嫂娘息雷霆，你从宽着想，吴妙贞（哭）儿呀！包拯（白）孝巾伺候！嫂娘呀！（二簧碰板）劝嫂娘，休流泪，你免悲伤，养老送终弟承当，百年之后，弟就是戴孝儿郎。（二簧散板）今日事望嫂娘将弟宽放，我还要去陈州赈济灾荒。（白）嫂娘，宽恕小弟吧！宽恕小弟！（马汉接孝巾下。）吴妙贞（二簧散板）小包拯他把那赔情的话讲，句句话感肺腑动人心肠。为黎民不徇私忠良榜样，万不该责怪他我悔恨非常！叫王朝，王朝（白）有。吴妙贞（二簧散板）你与我将酒斟上，王朝（白）是！吴妙贞（二簧碰板三眼）表一

22、表为嫂我这一片心肠。（二簧原板）此一番去陈州去把粮放，休把我吴妙贞挂在心旁。饮罢了杯中酒起身前往，为百姓公废私理所应当。包拯（白）好嫂娘！（西皮快板）嫂娘亲她把那真情话讲，肺腑言感天地荡气回肠。明是非主正义贤良高尚，劝包拯爱黎民永做忠良。深施礼谢嫂娘恩高义广！（西皮散板）小弟我放粮回，我孝敬嫂娘。（包拯扶吴妙贞同下。王朝、马汉同下。）霸王别姬选段（西皮小开门牌。八宫女持符节、掌引虞姬同上。） 虞姬 （引子） 明灭蟾光，金风里，鼓角凄凉。 （念） 忆自从征入战场，不知历尽几星霜。何年得遂还乡愿，兵气销为日月光。 （白） 妾身，西楚霸王账下虞姬。生长深闺，幼娴书剑；自从随定大王，东征西战，艰难辛苦

23、，不知何日方得太平也！ （虞子期上。） 虞子期 （念） 忙将军情事，报与娘娘知。 （白） 来此已是后宫，待我叩环。 宫女 （白） 何人叩环？ 虞子期 （白） 虞子期请见。 宫女 （白） 候着。 虞子期 （白） 是。 宫女 （白） 启娘娘：虞子期求见。 虞姬 （白） 宣他进宫。 宫女 （白） 是。 虞子期进宫。 虞子期 （白） 领旨。 臣，虞子期见驾，娘娘千岁！ 虞姬 （白） 平身。 虞子期 （白） 千千岁！ 虞姬 （白） 进宫何事？ 虞子期 （白） 这耳目甚众。 虞姬 （白） 尔等回避。 八宫女 （同白） 是。 （八宫女自两边分下。） 虞姬 （白） 有何机密大事？ 虞子期 （白） 臣启娘娘：今

24、有刘邦、韩信等，统领大兵前来讨战；我军众寡不敌，正宜深沟高垒，以逸待劳，奈大王听信降臣李左车之言，传旨明日发兵，只恐大王此去中了他人之计。 虞姬 （白） 那群臣何不谏阻？ 虞子期 （白） 群臣屡谏不听。 虞姬 （白） 这便怎么处？ 虞子期 （白） 欲请娘娘再劝大王，千万不可出兵。 虞姬 （白） 如此，卿家暂退。大王回宫时节，待我相劝一番就是。 虞子期 （白） 多谢娘娘。 （虞子期下。） 虞姬 （白） 且住！适听子期之言，出兵甚是不利。怎奈大王性情刚猛，不纳忠言；恐日久必败于汉兵之手。思想起来，好不忧虑人也！ （八宫女暗同上。） 虞姬 （西皮散板） 大王爷他本是刚强成性， 时常里忠言语就不肯纳听

25、。 怕的是西楚地被人吞并， 辜负了十数载英勇威名。 （四御林军、二大太监引项羽同上。）-辕门射戟选段。（刘备、张飞同上。）刘备（念）离了小沛地，张飞（念）来此吕布营。刘备（白）待我上前。张飞（白）大哥那里去？刘备（白）上前投帖。张飞（白）投帖乃是小事，待小弟向前。刘备（白）你不会讲话。张飞（白）我连话都不会讲啦！呔！有人么？滚出一个来。（中军上。）中军（白）什么人？张飞（白）吕布娃娃，可曾升帐？中军（白）他升帐不升帐，与你什么相干？张飞（白）俺弟兄到此，叫他出来迎接。中军（白）这是什么话？张飞（白）你不通报。呸！着打。刘备（白）啊，你不会讲话。张飞（白）他不与我通报。刘备（白）你站远些。烦劳通

26、禀，刘备求见。中军（白）候着。张飞（白）快去，快去。刘备（白）不要莽撞。中军（白）有请温侯。（八兵士、吕布同上。）吕布（念）辕门鼓角声高，两旁站立英豪。（白）何事？中军（白）刘使君求见。吕布（白）有请。中军（白）有请。刘备（白）啊温侯！吕布（白）啊使君！刘备、吕布（同笑）哈哈哈！吕布（白）使君请！刘备（白）请！（吕布、张飞对视，张飞不服。）刘备（白）温侯相邀，有何见教？吕布（白）想纪灵此番夺取小沛，兵多将广，非使君所敌，今日特来与你二家解和。张飞（白）啊？（刘备示意制止张飞。）张飞（白）嘿！刘备（白）啊温侯，但不知是怎样的解和？吕布（白）等纪灵到此，自有定夺。刘备（白）啊！军士（内白）纪将军到

27、！中军（白）纪将军到！吕布（白）有请！刘备（白）告辞。吕布（白）不妨，有俺担代。（吕布出迎，四兵士、纪灵同上。）纪灵（白）啊温侯！吕布（白）啊将军！纪灵、吕布（同笑）啊哈哈吕布（白）请！纪灵（白）请哪！（吕布、纪灵同进营，纪灵望见刘备、张飞。）纪灵（白）告辞。吕布（白）且慢，为何去心太急？纪灵（白）这营中有事。吕布（白）啊！军中有事，你就不该来。纪灵（白）温侯敢是欺俺？吕布（白）非也。不过与你二家解和，不必多疑。请坐。纪灵（白）有座。但不知怎样的解法？吕布（白）宴罢之后，再为定夺。刘使君见过纪将军。刘备（白）啊，纪将军。纪灵（白）哪个与你见礼！吕布（白）宴罢之后，自有道理。来，将筵摆下。（西皮

28、导板）某家今日设琼浆，（白）请！（西皮原板）只为解和免争强。纪灵（白）嘿！吕布（西皮原板）怒气不息纪灵将，刘备（白）咳！吕布（西皮原板）那一旁闷坏了桃园的刘与张。停杯不饮暗思量，（白）将军！（西皮摇板）还望将军免动刀枪。纪灵（西皮摇板）坐在席前把话讲，尊声温侯听端详：不看温侯金面上，顷刻之间摆战场。张飞（西皮散板）纪灵说话太猖狂，把俺弟兄当平常。人马扯在校场上，你敢与爷动刀枪。（纪灵、张飞相对怒视。）纪灵（白）哼！张飞（白）哼！刘备（白）三弟不要莽撞！纪灵（白）哼！张飞（白）哼！（吕布离席，将纪灵、张飞拦住。）吕布（白）将军！（西皮摇板）将军休要逞刚强，（西皮二六板）刚强怎比楚霸王？霸王强来乌

29、江丧，那韩信强来他丧未央。这都是前朝的刚强将，哪一个刚强又有下场？征战哪有息战好，退后一步又何妨？张飞（白）哼！吕布（笑）哈哈哈（西皮摇板）人来看过葡萄酿，我与你两家解和饮琼浆。（白）纪将军前来饮酒。纪灵（白）俺的酒已够了。吕布（白）哦，酒够了！纪灵（白）够了。吕布（笑）哈哈哈（白）使君前来饮酒。刘备（白）备的量小，吃不得了。吕布（白）啊，吃不得了？刘备（白）吃不得了。吕布、刘备（同笑）哈哈哈吕布（西皮快板）哪里是腹中无酒量，分明有事在心旁。一个好似出山虎，一个好似奎木狼。二人相争阵头上，狼必受伤虎必遭殃。方天戟搭至在辕门上，（二旗牌抬戟同上。）吕布（白）抬到辕门。（二旗牌抬戟同下。）吕布（西

30、皮快板）再与二公做商量：某家有个凭天讲，将军、使君听端详。你我同到辕门上，方天画戟插在中央。我若是射在画戟上，两家收兵罢刀枪；我若是射不中画戟上，但凭两家摆战场。三人携手同路往，（众兵士、张飞、中军同下。）吕布（西皮散板）论什么刚来争的什么强？（吕布、刘备、纪灵同下。）（吹打。二旗牌抬戟同上，放在中场，同下。）1、 什么是京剧 1、京剧是中国戏曲大家庭（三百多个剧种，起源于两千多年前的先秦时期），共同哺育的最有代表性剧种，是中国戏曲的名片。观众面最广，影响最大，内容最丰富。 2、京剧不是北京的地方戏，英文的翻译（BEIJING OPERA）是不准确的。京剧是中国国都的，代表中华大一统主流文化特

31、征的戏剧艺术。 3、京剧是清代中晚期，由宫庭和社会共同完成的一项社会性的文化工程。是历代中国主流社会尊崇和喜爱的艺术形式。4、由于京剧浓缩的保存了中华的历史文化，因此是中华文明记忆的重要组成部分，是中国人的骄傲和自豪,是连接全球华人情感的国际歌。5、京剧作为中国戏曲中最具代表性的剧种，是世界三大古典戏剧从诞生后一直不曾中断，一直以活的形态在舞台上传承和发展的戏剧。 6、以梅兰芳先生为代表的京剧表演体系是世界公认的三大戏剧表演体系之一。二、京剧是一部形象化的中国社会历史文化的百科全书 1、立体的反映了中国社会历史的演进特征从“女娲补天”、“精卫填海”到“唐三千” ，“宋八百”，演不完的元明清，以

32、及近代史，革命史，现代生活。 2、形象的宣传了中国主流社会提倡的伦理道德和价值取向岳飞、文天祥的精忠报国；包拯、海瑞的刚正不阿；关公、秦琼的义薄云天；程婴、徐策的舍己为人；诸葛亮的鞠躬尽瘁，红娘的热情助人等等。也揭露鞭鞑了一切丑恶的社会现象。3、 千百年来起到了普及中华文化的教科书的作用在不能普及教育的中国社会中，戏曲艺术以浅显通俗，形象机趣，寓教于乐，深入人心的形式发挥普及历史文化的作用。 帝王将相，才子佳人，忠臣义士，满汉夷狄，强盗侠客，贩夫走卒，舞台上的众生相形象的传播着希冀社会和谐与平等的追求和理想。艺术的典型已经成为社会生活中的典型，发挥了巨大的教化作用。儒、释、道各家思想哲学在京剧

33、中融为一体，宣教着完整的中国社会的伦理道德。4、 以人为本，为了娱人和社会教化中国戏曲不同于西方戏剧,西方戏剧产生于祭祀,是为了娱神。中国的戏曲是为了娱人。以表现美和善为主。用“以歌舞演故事”的方式表现社会,反映生活。通过“兴、观、群、怨”和“形于美，动于情，达于礼，至于和”来“泄导人情”，达到平衡各种人心理与疏导情绪的作用，以“润物细无声”的方法起到稳定社会功能。三、以自信和包容的王者心胸广泛综合吸取各种文化艺术的营养，在继承基础上不断创新发展 京剧继承了中国文化开放性、包容性的特点，善取人之长来丰富发展自己。在形成发展过程中从来没有停止，在保持基本特色的基础上吸收了历代文学艺术的多种营养。

34、 1、文学上融诗词史赋、小说，散文、散曲、俗讲、话本，变文、评书等各类文学样式于一 2、艺术表现上集歌舞、说唱、朗诵、曲艺、杂技、武术以及声、光、电现代舞台科技于一身。 3、音乐上化徽、汉、昆、梆、及胡汉夷狄音乐，各地区村歌欲曲为一体。4、在舞台表演上既吸取西方的歌剧、舞剧、话剧、哑剧的表现手段，又保持民族风格、气派和美学特征。可以说，京剧艺术能表现现实意义,浪漫主义,包括意识流等各种风格的戏剧风格又不失民族的特点 四、京剧不求形式的真实，而求神韵的逼真，在表现上时空自由，出入六合，有无相生的虚拟性是京剧的艺术特质和美学原则 1、京剧是通过“美”来表现“善”，传达伦理道德的。这就要求京剧的美，

35、追求能通过有限的舞台表现无限大的艺术境界，而不是追求有限的和具体的真实。这和中国画所追求的“写意”性是一致的。这种追求能表现，客观+主观+艺术的再现真实的美学理想。用虚拟空灵方法来开掘事物内涵的神韵和外延的意境。（“眼中之山水，心中之山水，笔下之山水”）不追求快的直接反映和强列的刺激，而追求联想发酵后的深思回味和美感愉悦后渗透的理性功效。因此京剧艺术是反复欣赏的艺术，是可以长久品味的艺术。（“立象以尽意，得意而忘形”）2、天马行空，出入六合 3、以一当十，有无相生的向征形式，引发观众联想，扩大舞台表现力，形成京剧舞台无所不能表现的神奇特征。 五、程式是对生活升华了的艺术美程式性的特征是由京剧“

36、以歌舞演故事”的美学本质决定的。程式，就是把生活中带有规律性的因素提炼出来，通过分门归类进行艺术的加工提高，形成相对稳定的，在观赏中约定俗成的表演定式。 1人分行当（生、旦、净、丑）反其意而用之。 2 美有规则 唱、念、做、打，“四功”既是有严格的程式标准的，又都是从生活中提炼出来，升华为艺术规范的。手、眼、身、法、步，“五法”是各行当“做”即表演的要素，有共同听规律，各行当又各有不同。 “唱”：唱是京剧的主要艺术表演方式。京剧的音乐声腔主要是“西皮”和“二黄”，也就是在徽剧和汉剧音乐的基础上发展演变而成的。由于声腔的内容过于专业，在此就不过多介绍了。京剧的唱可以分为“叙事性”的，“介绍性”的，“抒情性”的和“对话性”的多种样式。根据剧情和人物塑造的需要又分为不同节奏的唱，如：快板（四分之一拍），原板（四分之二拍），慢板（四分之四拍）和二六板，流水板，散板，摇板等多种。京剧的演唱首先要求不可“荒腔走板”，也就是首先必须音要准，节奏要稳。这是演唱的最基本的要求。然后是要求“字正”“腔圆”。所谓“字正”就是吐字发声，要合于汉字的声、韵、调。字头，字腹，字尾是声韵的要求，唇、齿、舌、喉发音要准确。要做到“以字行腔”。“平上去入”四声是字调的要求。京剧