孟子二章习题(含)介绍

1、孟子二章习题精选一、基础测试题1.解释下面句中的实词。A.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。城：郭：环：B.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之,8池：坚利：委：C.寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。至：畔：顺：2. “于”字用法和其它三项不相同的是（）A.故天将降大任于是人也B.征于色C.死于安乐D.衡于虑3. 结合语境，解释多义词。A.故天将降大任于是.人也（）对子骂父，则是,无礼（B.征于色，发于声（）无征不信，公爱之，何不记之（C.舜发于吠亩之中（）征于色，发.于声，而后喻（4. 加点词不用使动用法来解释的一项是（）A.苦具心志B.劳其筋骨C.动心忍性

2、D.生于忧患5.指出下列句中的通假字，并解释词义。A.寡助之至，亲戚田之。_通（）B.困于心，衡于虑，而后作。_通（）C.属予作文以记之。_通（）D.所以动心忍性，曾益其所不能。_通（）二、课内语段阅读题故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。1“得道者”指，“道”指，“君子”指。2“道”的得失决定了什么？（用原文词语概括）。3文中体现全篇结论的句子是。4解释下面语句中加点的字。A.故君子有.不战，战必胜矣（）B.增民不以封疆之界（）C.多助之至（）D.得道

3、者多助（）5.这段文字的修辞特点：有A排比句，B骈句，C散句。划线句是是,是。三、问答思考题1 .得道多助，失道寡助第四段第一句话用了什么修辞手法？怎么翻译？2 .“得道者多助，失道者寡助”是什么意思?3 .得道多助，失道寡助用、等论证方法。4 .古人说“艰难困苦，至汝于成”，还说“多难兴才”，请结合生于忧患，死于安乐的内容和观点、结合自己的经历谈谈你对这些话的理解。5 .默写生于忧患，死于安乐中阐明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的句子。孟子二章练习试题（一）舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔举于海，百里溪举于市。故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其

4、筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。1 .第一段的“举”意思是（）A.举出事例B.行为举动C.被选拔D.发动起义2 .横线上的“故”字意思是（）A.由此看来B.所以C.这样看来D.原来3 .横线上句子的“是人”指（）A.能担负重任，有所作为的人B.任何人C.作者D.第一段列举的6个人4 .解释加点词：4分苦：过虑喻衡5 .翻译句子：4分必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身所以动心忍性，曾益其所不能入则无法家拂士6

5、.上文选自,全文论证了和的问题。7 .下面加点的词意文不正确的一项是（）A.舜发于（在）吠亩之中B.百里溪举于市（城市）C.故天将大任于是（这样）人也D.行拂乱（使.错乱）其所为8 .作者在上文第一段列举的事例意在说明（）A.古代任人唯贤，并不重出身、地位B.卑贱的人最多智慧C.经受磨难的人，才能接大任9 .“天”使接受大任者经受磨难，目的是（）A.动性忍性，曾益其所不能B.苦其心志，劳其筋骨C.饿其体肤，空乏其身10 .“所以动心忍性，曾益其所不能”的正确解释是（）A.所以当他动了心抑制情感，就能增加他原来所没有的东西。B.以此让心情激动忍让，就能渐渐增长知识C.用那样的途径来使他的心惊动，

6、使他的性情坚韧起来，以不断增长他的才干11 .加点的词不是使动用法的一句是（）A.天将降大任于是人也B.苦其心志C.劳其筋骨12 .“大任”指什么?13 .“是人”要经历哪些磨炼？14 .通过这些磨炼，带来的好处是什么？答：15 .用自己的话概括人经常遭遇哪些困境？答：16 .经过遭遇困境后，得到的好处是什么？（用文中三个字回答）答：17 .学过这篇文章以后，你懂得了什么道理？答：（二）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界

7、，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。1 .按提出论点，论证论点，得出结论的顺序划分层次，正确的是：（）A.|IIB.|C.八口D.口II2 .第段论述的中心是。3 .第段运用的修辞方法是4 .第段中“城”“池”“兵革”的意思分别是：（）A.城市护城河兵器甲衣B.城墙水池兵器甲衣C.城墙护城河泛指武器装备D.城郊池塘泛指武器装备5 .下面句子中加点的“之”用法和其他不同的一句是：（）A.委而去之B.亲戚畔之C.威天下不以兵革之利D.夫环而攻之6 .解释第句中加点的词：故：固：至

8、：威多助之至以天下之所顺域7 .“是地利不如人和也”一句翻译是：（）A.这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向，内部团结。8 .这种情况是地理形势不如人心所向，内部团结C.这是因为地理形势再好，也比不上人民和睦D.有利的地理形势比不上人心向背，内部统一8 .翻译上文最后一句：9 .文中的通假字是通，正确的读音，含义是10 .翻译：得道者多助，失道者寡助：威天下不以兵革之利：11 .12 .文中的君子是指13 .上文第段开头的排比句从反面否定了什么观点？答：14 .作者认为“域民”“固国”“威天下”应该靠什么？答：15 .“君子战必胜”的条件是什么？答：（三）生于忧患，死于安乐舜发于吠亩之

9、中博说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能人恒过然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻人则无法家拂士出则无故国外患者国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也1 .本文选自。2 .为文章断句，用“|”表示。3 .解释下列句中加点词。行桃乱其所为人恒过而后作而后喻4 .本文的中心论点是。5 .文章侧重论述。6 .读过本文，使人不由想起这样两句话：自古雄才多磨难，。（写出下句）7 .在物质生活日益丰富的今天，你如何认识“生于忧患，死于安乐”这一观点？结合实际，谈谈你的看法。答：（四）

10、天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，他非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。1 .本文的作者是战国时期著名的思想家。2 .解释加点词语在文中的意思。人和池域至3 .写出本文的一个通假字。通4 .本文的中心论点是什么？得出的结论又是什么？答：5 .决定战争胜负的三个要素是什么？其中最重要的要素是

11、什么？答：6 .孟子认为怎样才能得道？得道的结果怎样？答：7 .孟子写此文的目的是什么？答：（五）填空1 .孟子，名,字,时期著名的家家。是家思想的代表人物。2 .得道多助，夹道寡助选自,论点是。生于忧患，死于安乐选自,主要运用的论证方法。3 .解释下列句中加点的字：环可攻之（）池非不深也（）委而去之（）域民不以封疆之界（）固国不以山溪之险（）寡助之至（）发于吠亩之中（）空乏其身（）委而去之（）人伸过（）而后喻,（）而后作.（）二、写出文中通假字的本字、并解释1 .亲戚畔之畔：本字,义：2 .曾益其所不能曾：本字,义：3 .困于心，衡于虑衡：本字,义：4 .入则无法家拂上拂：本字,义：参考答案

12、：一、1.A.内城外城围着B.护城河坚锐，锋利，这里是精良的意思。放弃C.极点畔，通“叛”，背叛。归顺，服从。2. A3. A.这一表判断B.征验一凭证C.被任用一发出4. D5. A.畔一叛背叛B.衡一横梗塞，指不顺。C.属一嘱嘱托D.曾一增增加2、 1施行仁政的君主；王道，仁政；上文所说的“得道者”。2“助”的“多、寡”3得道者多助，失道者寡助4 A.无实际意义，表假设语气，“或，要么"B.界限C.到D.施行5 ABC3、 1.排比所以说管理老百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能只靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。2. 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“

13、仁政”的君主，支持帮助他的人就少。3. 举例道理对比4. 略5. 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。孟子二章参考答案（一）1、C2、B3、A4、使受苦犯过失（思虑）奋起，指有所作为同“横”，梗塞、不顺5、一定要使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦通过这样的途径来使他内心惊动，使他的性情坚韧起来在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士6、孟子.告子；造就人才；?B理国家7、B8、C9、A10、C11、A12、治理国家的重任13、苦其心志乱其所为14、动心忍性，曾益其所不能15、犯过失；内心困苦；思虑阻塞；不被为了解16、改、作、喻17、艰苦的环境的磨炼，对人的成才有促进作用。（二）1、A2、天时不如地利，地利不如人和3、排比4、C5、C6、所以巩固极点震慑达到凭借、归顺、服从限制7、A8、所以君子不战则已，作战，就一定会胜利9、畔、判、pm、背叛10、能行仁政的君王，帮助他的人就多，不能行仁政的君王，帮助他的人就少震慑天下