别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师的意思_第1页
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1、别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师的意思“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师出自唐朝诗人杜甫的作品 ?戏为六绝句之六? , 其古诗全文如下：未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。【注释】(17) 未及前贤更勿疑：这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。(18) 递相祖述：互相学习，继承前人的优秀传统。复先谁：不用分 先后。(19) 别裁伪体：区别和裁减、淘汰那些形式内容都不好的诗。亲风雅：学习?诗经?风、雅的传统。(20) 转益多师：多方面寻找老师。汝师：你的老师。【翻译】那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的， 继承前人、 互相学习的优 秀传统应该是不用分先后的。 区别和裁剪、

2、 淘汰那些形式内容都不好 的诗，学习?诗经?风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才 是你们真正的老师。【赏析】?六绝句?的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤 ，是泛 指前代有成就的作家(包括庾信、四杰) 。“递相祖述，意思是因袭 成风。“递相祖述是“未及前贤的根本原因。 “伪体之所以伪， 症结在于以模拟代替创造。真伪相混，那么伪可乱真，所以要加以“别 裁。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。诗人只有充分发挥 创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信的“健 笔凌云，四杰的“江河万古，就在于此。反过来，拾人牙慧，傍人 门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁时期的后尘，固

3、然 是伪体；而一味模仿汉、魏时期古人的作品，也是伪体。在杜甫的心 目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。“别裁伪体和“转益多师是一个问题的两面。 “别裁伪体， 强调创造；“转益多师，重在继承。两者的关系是辩证的。 “转益多 师是汝师，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层 意思：只有“无所不师 ，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不 限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不阻碍诗人自己的创造性，这 是第一层意思。只有在“别裁伪体 ，区别真伪的前提下，才能确定 “师谁，“师什么，才能真正做到 “转益多师，这是第二层意思。 要做到“无所不师而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角 度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是 第三层意思。在既批判又继承的根底上，进行创造，熔古今于

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