论李清照词的社会审美价值

1、论李清照词的社会审美价值检索课题:论李清照词的社会审美价值研究的U的、意义及内容（选题思路）：审美价值是客观的,它含有现实现象的、不取决于人而存在的自然性质，而且 它客观地、不取决于人的意识和意志而存在着这些现象同人和社会的相互关系，存 在着在社会历史实践过程中形成的相互关系。而李清照的词不仅具有自然美、艺术 美，也还存在着进步的社会美，这与我们现在的生活有着很大的联系。检索工具：中国期刊网全文数据库检索年限：1994年一-2010年检索途径:题名、关键词、摘要检索词:李清照、审美价值检索提问式：1. 题名二李清照and题名二社会审美价值2. 题名二李清照and关键词二社会审美价值3. 题名二

2、李清照and摘要二社会审美价值4. 关键词二李清照and题名二社会审美价值5. 关键词二李清照and关键词二社会审美价值6. 关键词二李清照and摘要二社会审美价值7. 摘要二李清照and题名二社会审美价值8. 摘要二李清照and关键词二社会审美价值9. 摘要二李清照and摘要二社会审美价值切题文献：1）一朵凄美的词坛奇葩一一李清照词作中的女性形象探析山四煤炭管理干部学院学报2010/022）从写花词看李清照的审美追求和价值取向泰州职业技术学院学报2008/063）李清照词的抒惜艺术赏析科技信息2007/084）论李清照词中“瘦”字的妙用沧桑2009/055）走进李清照诗词世界双语学习2007

3、/116）试论李清照词的审美客体化西安工业大学学报2006/067）“婉转绵丽”与“纵横豪爽”一一婉约派与豪放派词风之比较广东农工商职业技术学院学报2002/038）中国古代妇女诗词思想说略固源师专学报1994/039）论古典文学中的女性创作吉林广播电视大学学报2001/0410）美的探索-简评游友基中国现在女性文学审美论宇徳师专报（哲学社会科学版）1997/0311）渲染美的原始内涵-评中国少数民族原始艺术青海民族学院报（社会科学版）1995/03论李清照词的社会审美价值摘要:李清照是我国词史上的女词人，也是宋代婉约派大家。她的词在人格与 词韵、创造与境界等方面,实现了完美的结合。她的词是词

4、人观照自身人生际遇的 具有出色的社会审美价值的体现。关键词:李清照;社会;审美价值绪论：“词是华夏文苑中的一株奇葩” 1,而李清照的词自问世以来,更是赢得了读 者的热烈合高度赞扬。李清照是中国文学发展史上的著名词人，她的词"风格独具, 自成一家，具有很高的美学价值” 2。对于如何评价她的词，学术界虽然还存在一 些不同意见，但有一点是无可争议的,那就是经过长期的历史考验，她的词继续赢得 了国内外读者的好评，证明你它是有生命力的，是国之瑰宝，“不能不宝而存 之” 3。为什么李清照词具有超越时空、经久不衰的生命力呢?原因可能有很多， 本文将试从李清照词的社会美这一方面来阐述其审美价值。一、

5、“路漫漫其修远兮”“我报长路嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住,蓬舟吹取三山 去。” 4和屈原一样,在漫长的人生道路上，为追求幸福的生活，追求理想的世界， 追求真理，她不断地探索着，前进着，虽身处危苦而不稍衰，这是李清照的一个特点， 也是李清照词审美价值的一个重要方面。综观李清照的全部生活和全部作品，我们认为李清照是具有高尚道德和美好理 想生活的妇女。她的理想是很广泛的。有个人生活方面的，有文学创作和学术研究 方面的，也有社会生活方面的。美中不足的是，山于受主客观条件的限制，她的词没 能全面地充分的把她上述理想反映出来。但是，她所经历的追求、苦闷、再追求的 人生道路以及山此所反映出

6、的社会美还是相当清楚的。描写作者对美满、幸福的爱惜合婚姻的追求，这是李清照词所反映的社会美的 一个侧面，也是有些评论家贬低李清照词的一个重要依据，似乎她的词描写爱情与婚 姻生活太多了，价值不大。其实不然，诚如王呦闻通知在她的主编的美学概论里 指出的那样：“作为社会主体的人，生活于错综复杂的社会关系之中，因而社会生活 的美、人的性格和精神的美，也是极其丰富多彩的。在广阔社会生活、社会实践领 域中，既有波澜壮阔、慷慨悲歌的战斗,也有富于诗情画意、优美典雅的日常生活。 当然，着二者的社会意义是不相等的，但是，从审美上说，英勇献身精神的美并不与纯 洁坚贞的爱情的美互相排斥，不能相容。作为一位天真活泼的

7、少女，李清照对爱悄的追求是大胆的:作为一位杰出的婉 约派的艺术大师，李清照所描写的爱情是纯洁和坚贞的。有爱恋前的少女对男性的 爱慕，也有热恋中女性的多情与喜悦。前者如点绛唇，描写一位荡秋千的少 女，“见客入来”，连鞋顾不上穿便娇羞的跑掉了，但她刚刚躲入门里，就“倚门回首, 却把青梅嗅”，含情脉脉地偷看那来人，以表达她青春的觉醒合难以言传的心事，这 位少女是多么天真,后者如减字木兰花，描写一位正在热恋中的少女，特意从卖 花担上买了一枝，“泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕”的鲜花，想把自己打扮起来。还没 把花戴到头上，乂有点犹豫了，“怕郎猜道，奴面不如花面好”。可乂一想，自己的容 貌就是美的，自己买这枝鲜

8、花就是“要郎比并看”的，于是把花斜插在云鬓上，献给 郎君。从表面上看，这位少女想郎君的是一枝“春欲放”的鲜花，实际上时一颗赤诚 之女的心。这种纯真的男女之爱，有人能说它不美吗？同他所描述的爱1W生活一样，李清照词所描写的离愁别绪，同样也是动人的，优 美的。在行将离别时，她说“新来瘦，非干病酒，不是悲秋” 5,言外之意是”离怀 别苦”把她折磨瘦了，这话说得多么含蓄，多么得体;在离别之后，她说“藤床纸帐朝 眠起，说不尽无佳思” 6, 乂说“莫道不消魂，帘卷西风,人比黃花瘦” 7。还说“柔肠一寸愁千缕” 8, “泪融残粉 花钿重” 9,甚至“泪想愁中尽” 10,愁得连眼泪也流干了，相思乂是多么深沉真

9、 挚！为排遣自己的相思之苦，她在春色满园、重帘未卷的“小院闲窗”之下，“倚楼 无语理瑶琴” 11;为排遣自己的相思之苦，她登楼远眺，倚遍栏杆”，“望断归来 路” 12。这是多么殷切的盼望，乂是多么真诚的相思。男女居室，人之大伦，爱惜史人类生活不可或缺的部分，也是文艺作品的传统题 材之一，在中外文学史上有不少描写爱情或婚姻的作品蜚声文坛，李清照以词反映青 年男女的爱恋火婚姻生活，有何不可？当然李清照描写离怀别苦的调子低沉了一些， 感伤气味重了一点，其至还带点悲剧味道，只是不足之处。但她所描写的对爱情的大 胆追求，对离怀别苦的坦率披露，这本身就是对封建礼教的巨大冲击。正是在这个意 义上，郭沫若通知

10、称赞李清照是位叛逆的女性，王灼斥责她太“无顾藉”，这不是正 好从正烦呢两个方面证明了他这类作品具有重要的社会意义合审美价值吗？二、“旧时天气旧时衣，只有惜怀不是旧家时”描写南渡后对故乡、故国的怀念，这也是李清照词社会美的另一侧面。南渡以 后，李清照遭受了国破、家亡、夫死、坏人中伤等灾难与迫害，过着“漂流随与流入 伍” 13的生活，这些社会的与家庭的剧烈变化,使她的思想感情也发生了相应的变 化。这是一个深刻的变化，其主要表现有如下三个方面：第一、怀念故乡的感悄加深了。李清照生于历下，长于汴京，漂流江南,饱尝了 流离异乡的痛苦，因此对故乡特别怀念。在春残诗里说，“春残何事苦思乡”病 里梳头恨最长“

11、，触景生情,说明春残花落，常常引起她“苦思乡”的感情。在上 枢密韩肖胄诗里乂说，她对韩肖胄使金，没有特别的要求，她“不乞隋珠与和璧，只 乞乡关新消息”，对故乡关怀之情溢于言表。这种思乡之情，在词中也有明显表现。 她在菩萨蛮（风柔日薄）词里说：“故乡何处是?忘了除非醉。”在这里作者使用 了一个条件句，除非醉了才能暂时忘却故乡，把作者无时不刻不在思乡的感情表达岀 来，她对故乡是多么的怀念,她是思乡之情又是多么的深厚！第二、对中原故国的感惜加深了。在蝶恋花?上匕召亲族词里说：''永夜 厌厌欢意少，空梦长安,认取长安道。”这同辛弃疾菩萨蛮词所说“西北望长安, 可怜无数山” 一样，借助“

12、梦长安”表达她对故国的怀念。“梦长安”，就是梦中原; 梦中院，就是渴望收复中原。这同她再上韩肖胄诗说的“欲将血泪寄山河，去洒 东山一扌不土”的抱负，打马贼说的“老矣谁能志千里，但愿相将过淮水”的理想 完全一致,含蓄地表达了他收复中原的愿望。张端义贵耳集说,李清照“南渡来, 常怀京洛旧事，晚年赋元宵?永遇乐词”，以怀念“中州盛日”。南宋末年著名 爱国词人刘辰翁在他的永遇乐次序里也说：“余字辛亥上元诵李易安永遇 乐，为之涕下。今三年矣，每闻此词，辄不自堪。”她的词的爱国思想感人之深，可 见一斑了。第三,对南宋统治集团投降误国、不思收复中原的怨恨加深了。合辛弃疾一样, 李清照山北而南,最希望南宋统治

13、集团，能以苍生、社稷为重，振奋精神，收复失地； 谁知以赵构尾头子的南宋统治者们，却置民族大义于不顾，“直把杭州作汴州”，不 思北伐了。作者嘲笑的说“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨”，乂说“南来尚怯吴 江冷，北狩应悲易水寒”，对南宋统治者的苟安偷生发出了强烈的谴责。作者在添 字丑奴儿词里说，她虽流寓南方,但仍以“北人”自视；乂说南方虽然“阴满中庭， 叶叶心心,舒展有余情” 14,为她提供了一个较为安适的住所，但那“伤心枕上三 更雨，点滴霖覆，点滴霖霉，愁损北人,不惯起来听” 15,也就是说，那令人伤心的霖 雨，打在芭蕉叶上，却疼在“北人”心上，愁而至于损，可见对人伤害之深，夜间出作 者盼望南北统

14、一、回归中原心情之切了。列宇指出："爱国主义就是千百年来巩固 起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。” 16作者在词中表达出来的不正是这种 对自己祖国的“最深厚的感情”吗？三、“老去无成”，理想依旧在写作者对理想世界的追求，这是李清照词社会美的乂一个方面。“春归秣陵树, 人老建安城”，感月吟风多少事,如今老去无成。谁怜憔悴更凋零。试灯无意思，踏 雪没心情。“ 17李清照南渡以后，尤其是晚年，愁苦极了，其至感到连双溪的蚱猛 舟，也“载不动”她的“许多愁” 了。为寻找出路，在绝望之中，她把眼光从现实转 向理想，从人间转向天上。在晓梦诗里说：“晓梦随疏钟,飘然蹑云霞。因缘安 期生,邂逅萼绿华

15、。秋风正无赖,吹尽玉井花。共看藕如船，同食枣如瓜。翩翩坐上 客,意妙语亦佳。”如果说这首诗反映的还仅仅是作者飞升仙界的幻想的话，而渔 家傲词则更进了一步,而是对理想世界的追求了。作者写道：天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞;彷佛梦魂归帝所，闻天语,殷勤问我归何 处。我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住,蓬舟吹取三山 去。18梦是诗人思想的折光，是诗人感惜的集中表现。在这首词中，诗人借助梦幻，写 她在一个云雾迷茫的早晨，驾着小船，冲破波涛汹涌的银河仙浪，来到天宫。玉帝问 她辛苦奔波，究竟想到什么地方去啊?她回答:我要去的地方路程很远,可惜的是太阳 快落山了。我一声刻苦学习写诗，空有

16、惊人之句，至今功业无成。大鹏鸟正展翅高飞, 九万里长风正吹起。我希望长风不要停息，把我吹到理想世界的彼岸。这是多么美 丽！总结山此可见，在社会生活领域,李清照也是位执着着的美的追求者。她对离怀别 苦的详尽描述，实际是对幸福美满的爱情生活的追求;她对故乡、故国的怀念，实际 是对国家和民族命运的关心;她对理想世界的追求，实际是对黑暗现实的憎恨。她这 一切思想活动，难免深深地打上时代的与阶级的烙印，但在国家和名族处于生死存亡 的关头，无疑是与善结合在一起的，是符合民族利益与人民愿望的，因而也是美的，也 是具有很高的审美价值。参考文献1 、许鸿翔，论词的女性美妇女研究所,1998. 022 、李慧男，李清照词作的美学特征伊春职业学院,2008.113 、四库全书总H提要?漱玉词提要4 、李清照集校注王仲闻校注人民文学出版社19815 、李清照集校注王仲闻校注人民文学出版社19816 、李清照集校注王仲闻校注人民文学出版社19817 、李清照集校注王仲闻校注人民文学出版社19818 、李清照集校注王仲闻校注