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1、原文:世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗( zh)辱于奴隶人之手,骈( pi án)死于槽( cáo)枥( l ì)之间,不以千里称也。马之千里者,一食( shi )或尽粟( sù)一石( dàn)。食( sì)马者不知其能千里而食( sì)也。是马也,虽有千里之能,食( shí)不饱,力不足,才美不外见( xi àn),且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食 (sì)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪( y
2、é)?其真不知马也。译文: 世上有伯乐,这以后才有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有很名贵的马,也只能在仆役的手里受到埋没,跟普通的马一同死在马厩里,不以千里马着称。日行千里的马,吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得根据千里马日行千里的特点来喂养它。这马虽然有日行千里的才能,吃不饱,力不足,才能和美好的素质不能显现出来,想要和一般的马一样尚且不可能,怎么能要求它日行千里呢 ?驱使它不按照驱使千里马的方法,喂养它不能竭尽它的才能,马鸣叫但不能通晓它的意思,拿起马鞭面对千里马说:“天下没有千里马 ! ”唉 ! 难道真的没有千里马吗?恐怕是真的不能识别千里马吧 !这篇马说大约作于贞元十一年至十六年间。这时,韩愈初登仕途,很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他,终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下,郁郁不得志,再加上当时奸佞当权,政治黑暗,有才能之士不受重视,所以他有“伯乐不常有”之叹。食马者:食饲,喂才美不外见:见现,表现食之不能尽其材:材才,才能其真无马邪:邪耶,表疑问,相当于“吗”借千里马难遇伯乐,比喻贤才难遇明主最终被埋没,揭露封建统治者不识人才、埋没人才的现象,也表达作者怀才不遇的愤意。通假字:食马者:食饲,喂才美不外见:见现,表现食之不能尽其材:材才,才能其真无马邪:邪耶,表疑问,相当于“
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