写出自己的个性

1、第一节第一节 写出自己的个性写出自己的个性 不要轻易说不要轻易说“不不” 广东一考生 说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝；说“不”在意气用事者那里，是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。2008年高考广东考生作文 所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“不敢为天下先”标榜自我而无人毛遂自荐。而上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢。殊不知，老子当时说出“吾有三宝：一曰慈，一曰俭，一曰不

2、敢为天下先”，是在一个诸侯争霸、天下大乱的时刻，他的“勇于不敢”，是劝诫人们不要为争名逐利而蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊，而不是逃避职责的理由。而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”，对自己的错误检点省察而幡然知耻，才是勇敢。 不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不”之前，理智地运用“不”。 不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候甚至是血的代价、生命的代价。兵败垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱；而韩信，不对漂母说 “不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成

3、一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。 说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思后行。 当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱；在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐；在挫折困难面前说“不”，如贝多芬 “厄住命运的咽喉“的呐喊，如千手观音创造的奇迹这些，都是经过深思熟虑后，对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力、残酷现实、不公命运的有力抗争。他们才是真正的勇者。 所以，请不要轻易说“不”。5959分分 不要轻易

4、说“不”我不想跟你做朋友了。我不想读书了。我不想活下去了。这三句带有强烈否定的句子，我相信在很多人的脑海里也曾出现过一句，两句甚至三句。但我想在这告诉那些曾有如此想法的人，请不要轻易说“不”。 “我不想和你做朋友了”这样一句话常常出现在两个朋友发生矛盾的时候。很可能因为这么一句话，让本来友好的两人不再是朋友。但当你说这句话之前，有没有想过，人与人之间必定会有意见分歧的时候。矛盾只是一时的，而朋友是一生的，我们不能因为一时的矛盾而放弃这一生的友情。爱因斯坦与玻尔是一对好朋友，但却常因一些科学问题吵得脸红耳热，谁也不让谁。最后两人仍然是能谈天说地的朋友，而且爱因斯坦成功发表了相对论，而玻尔也成功发

5、表了玻尔三大理论。这告诉了我们，不要轻易对朋友说“不”。我们应用大胸怀去包容朋友的缺点，去接受朋友与我们不一致的意见，才能获得更深厚的友谊。 “我不想读书了。”这是很多学生因承受不了学习压力而说出的一句话。这是一句多么可悲的话，人类的进步靠的就是知识的力量，可是有人却因为学习的压力而产生对读书的厌恶之情。当年的鲁迅奔跑在药铺与家庭之间也仍坚持学不迟到，海仑凯勒那怕身残仍坚持学习。难道这种精神我们已失去了吗？请不要轻易对读书说“不”。因为说出了这句话，就等于放弃完善自我这一机会。压力压不跨我们渴望知识的欲望，压不跨我们向上的步伐。 “我不想活下去了。”很多人因为不能接受生活中种种的压力而产生轻生

6、的念头。这是一句多么可怕的话，人的死亡意味着失去了这个世界所有的东西。请不要轻易对生命说“不”。在这个现实世界里，确实存在着许多不愉快的事。“不会讨好上司而被开除。”“因小失误而被痛骂”，等等的事都会经常发生。但请注意，你的身边还有爱你的家人，还有支持你的朋友。你不要孤独地起承受这些痛苦。承受总是“苦涩而美丽”的，当你走过了一段苦涩的路，往回一看，会心一笑，发觉生活的确是美丽的。请允许我再说一遍，请不要轻易对生命说“不”。能生存本来就是一件值得骄傲的事。 请不要轻易对朋友、读书、生命说“不”。因为它们有太多的东西值得我们珍惜，“不”字只能使你在失去它们后后悔莫及。 让我们从现在开始，珍惜每一个

7、朋友，每一个读书的机会，每一个存在的生命！42分分1、个性化文章、个性化文章个性化指的是抒写对生活的独特感受、具有创新思维、选材和语言都具有独到之处的文章。2、个性化作文的基本要求、个性化作文的基本要求简单地说，个性化作文要求能自主写作，写出的文章真实、有创新，同时还应该健康。“自主”、“真实”、”创新”、“健康”是作文个性化的基本内涵。 (1)自主。自主。写自己想写的内容，选出自己喜欢的表达方式，不受外部的过多干扰。重视独立思考，不人云亦云。 (2)真实。真实。写自己真实的想法和看法，不是胡编乱造。叶圣陶先生说作文要“求诚”，即要写出诚实的自己的话。本自内心的郁积，发乎情性的自然。(3)创新

8、。即言别人之未言，发别人之未发，想别人之未想，写别人之未写，要不断追求新鲜的东西。思考问题能多方向，多角度，多层次，由已知导向未知，发现新事物，发现别人未觉察、不易觉察的东西，并从中求新、求异。 (4)健康。要追求品位，追求格调。个性化作文就是要做到自主，真实，创新，健康，必须具备如下条件： 感受的个性化感受的个性化思维的个性化思维的个性化题材的个性化题材的个性化表达的个性化表达的个性化我的外公外婆 陈 吉 我在外公外婆家住了将近十年。外公外婆是一对非常刻板的老人，很少见他们俩说话，我是指两人之间的悄悄话就像现在的年轻人。每天只是简单不变的台词：“吃饭了。”“该把衣服收回来了。”包办的婚姻，哪

9、儿有幸福?不过，他们也有浪漫的时候，每天早上四点多，全城还在梦乡之中，他俩已悄悄爬起，去“压马路”。虽从不手拉着手，而且总是一前一后。但在寂静的晨雾中，光是那种默契，已让人觉得有点味道外公走在前面，可他从来不用回头，就知道该走多快，他能用心感受外婆的脚步，于是她快他也快，她慢他也慢，从没出过错。 有一次，外公去单位领退休金，回来得晚了，而外婆因做饭需要盐，又找不上人帮忙，便独自去买。这本是我的工作，可惜那天染了小恙，外婆心疼，没让我去。大约五点多，外公回来从邻居那儿借盐做好了饭，左等右等就是不见外婆回来，这下外公急了，说什么也不肯先吃。我没法了，只好陪着等。外公在家里等得着急，竟跑出门，站在路

10、口张望，终于，我俩从街头熙熙攘攘的人群中见到外婆的身影，外公迎了上去。我到现在也没看出，外婆是怎样将手中盐袋交给外公，仿佛已排练了千百次，外公那样自然地从外婆手中接过包。我第一次见外公与外婆并肩走路。当晚，第一次听到外公对外婆发火，还对她进行管制： “以后没人陪，不许一个人去办事。”当时没在意，现在回想起来，总觉得被一丝不易察觉的什么东西感动着。 大午夜，吃过了年夜饭，孩子们围着电视机，大人们忙着收拾碗筷。我走过去，对外公说：“外公，说说你与外婆当年的事吧。这也算是传家宝呀!我听说过，外婆当年是全村的大美人!”一句话，将孩子们全部移离电视机，围坐在外公周围。外公看看我们，又看看外婆，不紧不慢地

11、拉开话匣：“你们的外婆呀，当年可是全村的大美人呀!我和她呀”这时，外婆正收拾桌子，听到这里，狠狠地瞪外公一眼，又用手掐了外公一把。外公虽痛，却哈哈大笑，直笑得我们一家人大眼瞪小眼，外婆也脸红起来。其实我问的那句话，每年都会有人问，但每年都会被外婆打断。所以每年的“她呀”后面，只有无尽的省略号。但我想这省略号后面的内容只属于外公外婆两个人，我无从得知，也不必知道，虽然我每年都会问。因为这时，是外公外婆最温馨的一幕。 前年，外婆因胃癌去世了，巨大的悲痛几乎击倒了外公。外公有一段时间什么也不做，只是整日守着外婆的遗像发呆，嘴里也不知呢喃些什么。吃饭，睡觉，一点也不规律，人瘦得只剩下八十几斤。我们小辈

12、都很害怕，怕外公再有个三长两短。还是二舅妈有见识：“时间一长，老人什么都会淡忘的，这阵子我们多照顾点，过两个月就行了。”半年后，外公真的没事了，他又开始晨练，只是很奇怪，原来两个人时，走得不快不慢，现在一个人了，应该好走些，可反而走不好，一会儿快，一会儿慢，一会儿又停下等半天。大年夜，没人再提那个话题，大家似乎忘了，可没想到外公自己先说了：“你们外婆呀”这回被舅妈们打断了：“爸，来，试试这件新衣服。”被打断了，外公没笑，表情好像很伤心。又是一年过去了，我们怕外公太寂寞，又没人照顾，决定再给他找一个老伴。起先没让他知道，只是告诉他去见个人。那天是冬至，上午八点。 我们先出门，可好一会儿也不见外公

13、出来，我去叫他。外公房间门关着，我透过玻璃窗，发现外公正摩挲着外婆的遗像：“今天气温下降很多，我加了衣服，不冷，你那边冷吗?别忘了加衣。”一滴泪珠滴在相片上。我顿时颤栗，无言。外公没去见那个人，我自作主张，拉外公去玩了一天，虽被父母骂得要死，但我不怕，我知道父母同我一样爱着外公。果然，他们听说此事，一样无言。从此，没人再提要外公再婚的事，大家都知道外公与天堂的那个人有约，我们不信神，但我们希望有来世。 外婆去世四年了，外公一直想念她，我为回忆中的事情感动。外公外婆之间话是不多，就算外婆仍在世，或下辈子外公仍牵外婆的手，我想他们之间的话还是不会太多。有人问我为什么，其实 大爱本无言！ 点评“走路

14、”的默契，“接包”的熟练，道出了两位老人心心相印，相依为靠的挚爱深情。外公的 “失常”与对着遗像的“关照”，进一步凸显出二老的大爱之情。有了这些极富生命力的细节，无需修饰，无需议论、抒情，挚情无限尽在不言之中，在读者的品味之中。在传达外公外婆独特感受的同时，也自然表现了自己的个性化感受。 英雄所见英雄所见 沈 栖 大凡英雄有谋有略，有胆有识，他们的“所见”常会“不谋而合”。不是吗?韩信为兴汉灭楚设“暗渡陈仓”之计策，当初张良建议烧毁栈道的时候，也曾向刘邦预先说过。刘邦见自己麾下这两位英雄先后所定的计策，竟然完全一样，高兴地说：“英雄所见，毕竟略同!”在赤壁之战的打法上，周瑜和诸葛亮都主张用火攻

15、，这也是“英雄所见略同”的一例。古今中外，“英雄所见略同”的事例不胜枚举。 然而，“英雄所见”未必全都“略同”。英雄毕竟有独立人格，其见解睿智常有独到之处，因此“所见略异”在所难免。鲁迅和郭沫若是我国现代文学史上的两位巨匠，但他们对文学运动和文学流派的“所见”多有“略异”，彼此进行过多次论争。由于两位英雄“大战斗却都为着同一的目标”，“决不日夜记个人的恩怨”，虽有“笔墨相讥”，但还是牢牢把握着斗争的大方向，始终把斗争的矛头直指共同的敌人，不失为一位革命家和一位无产阶级文化战士的风度。 从辩证法的观点来分析，“同”是相对的，“异”才是绝对的。人类正是在“同”与“异”的比较和较量中不断向更理智、更

16、科学的方向发展，日臻高度文明的境界。如何对待“所见略异”?英雄们会有不同的答案。纵观这些答案， 大致可以分为三类：一是党同伐异。或利用权势，或利用势众，或利用权术，一方英雄无情讨伐另一方“所见略同”的英雄，直至置其死地而后快。二是求同存异。不视“异”为“异端邪说”，而是在求大同的前提下允许“存小异”，这多少有点民主意识。三是敬贤纳异。出于对英雄贤士的尊重，尽管有“异”，但能采纳其合理内核以滋补自己的学识，完善自己的理论，共同致力于文明建设。国语郑语中云：“若以同裨同，乒乃弃矣。”以类同的事物相弥补，那是不能产生新生事物的。由此可见，“求同存异”和“敬贤纳异”在政治生活和学术研究中的重要作用。倘

17、若舍此，那么，政治生活将是“一言堂”的专制统治，而学术研究则是“万马齐喑”的颓败境况。 英雄所见“略同”者，有之，“略异”者，有之，甚或“略反”者亦有之。王安石和苏东坡是宋朝文坛上颇有成就的人物，同时也是政治上两位著名的活动家。这两位英雄在文学上的“所见”可谓“略同”(同列为“唐宋八大家”，)但在政见方面，尤其是改革方面，两位却“所见略反”，矛盾尖锐，在朝廷上常为具体的改革方案(如“青苗法”、“均输法”等)而唇枪舌剑，苏东坡甚至上书反对王安石变法。但是，由于两位英雄都是以利民兴国为出发点，而不以个人的得失来“暗算”对方，因此，“所见”虽然“略反”，但并不影响个人之间的关系，也不有碍共同竭尽其力来利民兴国。 海纳