归去来兮辞自读课文

1、归去来兮辞 自读课文 选自陶渊明集作者：陶渊明学 法 指 导o 要了解关于辞的这种体裁的常识o 要了解本文的创作背景和作者守志归隐的思想o 本文感情真挚，语言朴素，音节优美，在风格上具有淡远潇洒的特点，而这种文风跟作者安贫乐道，超然物外的处世态度是完全一致的。学习本文对此要深入加以体会。o 在反复诵读的基础上，背诵全文。 作者简介o 陶潜（365-427）一名渊明，字元亮，别号五柳先生，东晋浔阳（现江西省九江市）人，我国晋代著名诗人。他出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。曾做过小官，但时间不长。在他41岁任彭泽令时，因不愿为五斗米折腰，到任80多天就弃官归隐。在辞官时，写

2、下这著名的归去来兮辞。表现他对官场生活的鄙弃，对田园生活的热切向往。文 章 特 点o语言清新流畅，骈散相间，音节和谐。o感情真挚，文气平和，诗意浓郁。o运用了散韵递代的形式，虚实并举的写法。朗读第一段朗读第一段o 归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 注意：第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝。朗读时用升调“胡不归”重读。“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于言外。 “悟、知、远、觉”应重读。第一段第一段分析分析 与与 朗读的基调第一段写辞官归田第一段写辞官归田的决心。先是自

3、的决心。先是自责之词，后是自责之词，后是自宽自恕之词。表宽自恕之词。表达了鄙弃官场、达了鄙弃官场、向往田园的感情。向往田园的感情。o第一段自责自第一段自责自悔，有悔恨之悔，有悔恨之情，也有庆幸情，也有庆幸之意，应读得之意，应读得“气中声硬气中声硬”朗读第二段朗读第二段o 舟遥遥以轻颺 ，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 分析分析o“舟遥遥以

4、轻颺 ，风飘飘而吹衣”，陶一踏上归途，就露出了欢快之情。(速度渐快)“乃瞻衡宇，载欣载奔”更表现出他迫切希望回到大自然怀抱的心情，简直像孩子一样的天真。因此到家一看，“僮仆欢迎，稚子候门” “三径就荒，松菊犹存”更显得亲切动人。这里“松菊” 喻指作者的高洁品格。 “云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，他把大自然的景物和自己志节紧密结合起来描写，写的虽是云和鸟，却是他自己心情的真实写照。 “云、出岫、鸟、知还”重读，作者就像出岫的云，出仕本属于无心，又像那知还的倦鸟，对官场仕途已十分厌倦，终于在田园中找到了自己理想的归宿。“抚孤松而盘桓”，托物言志，以孤松示孤高坚贞之志。“孤松”一词加长音长，重读。分

5、析分析第二段写归途和初抵家时的情况和回家后的日常第二段写归途和初抵家时的情况和回家后的日常生活。作者归心似箭，浑身轻松；望见家门，生活。作者归心似箭，浑身轻松；望见家门，欣喜若狂；家中景况，有松，有菊，有幼，有欣喜若狂；家中景况，有松，有菊，有幼，有室，有酒，有樽，差足自慰。作者饮酒自遣，室，有酒，有樽，差足自慰。作者饮酒自遣，有室中之乐；涉园观景，有园中之乐。此乃真有室中之乐；涉园观景，有园中之乐。此乃真正的隐者之乐。正的隐者之乐。朗读第三段朗读第三段o 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以

6、寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 分析分析第三段写诗人在农村的出游经历。先重申辞官第三段写诗人在农村的出游经历。先重申辞官归田之志，以归田之志，以“息交以绝游息交以绝游”进一步表示对进一步表示对当权者和官场生活的鄙弃；再写与乡里故人当权者和官场生活的鄙弃；再写与乡里故人的交往，为下文写出游张本；后又写出游方的交往，为下文写出游张本；后又写出游方式，式，“窈窕以寻壑窈窕以寻壑”应应 “或棹孤舟或棹孤舟”，“崎岖而经丘崎岖而经丘”应应 “或命巾车或命巾车”；最后写；最后写出游所见，写农村初春生机勃勃的景象，触出游所见，写农村初春生机勃勃的景象，触景生情，

7、为结尾述人生观张本。景生情，为结尾述人生观张本。朗读的基调朗读的基调第二、三段，自安自乐，有喜悦之第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的。应该读得而愉悦的。应该读得“气满声气满声高高”。朗读第四段朗读第四段o 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎惶惶欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或执杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？ 分析分析第四段抒发对宇宙和人生的感想，是作者的隐居心理第四段抒发对宇宙和人生的感想，是作者的隐居心理自白。自白。“富贵非吾愿，帝乡不可期富贵非吾愿，帝乡不可期”，他

8、所向往的，他所向往的是是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗临清流而赋诗”。这发自作者内心的独白是那么的。这发自作者内心的独白是那么的真挚，不假涂饰。陶渊明既不想与世俗同流合污来真挚，不假涂饰。陶渊明既不想与世俗同流合污来赢取富贵，也不指望逃脱人生的苦难而飞临仙境，赢取富贵，也不指望逃脱人生的苦难而飞临仙境，便投身自然，来保全自己心灵上的一份任意自得的便投身自然，来保全自己心灵上的一份任意自得的境界。于是他欣然地从四周的事物中，看到了种种境界。于是他欣然地从四周的事物中，看到了种种可爱的人生妙趣。可爱的人生妙趣。 “归去来兮归去来兮

9、”出现两次，但其出现两次，但其表现的情绪有差异。第一次是作者决心归田时的宣表现的情绪有差异。第一次是作者决心归田时的宣言，第二次出现时，作者已经过思考确已从纷繁的言，第二次出现时，作者已经过思考确已从纷繁的仕途上回来，情绪非常平静。仕途上回来，情绪非常平静。 o 通假字与古今字通假字与古今字o 乃瞻衡宇，载欣载奔o 景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 o 词的活用词的活用o 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜o 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡怡颜o 园日涉以成趣，门虽设而常关o 园日日涉以成趣，门虽设而常关o 或命巾车，或棹孤舟o 或命巾车，或棹棹孤舟o 善万物之得时，感吾生之行休o善善万物之得时，感吾生之行休o

10、 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 o 聊乘化以归尽，乐乐夫天命复奚疑 文文 言言 固固 定定 格格 式式乃瞻衡宇，载欣载奔o宾 语 前 置o 世与我而相违，复驾言兮焉求焉求？o胡为胡为乎遑遑欲何之？需要掌握的文言实词o 谏o 追o 宇o 就o 扶老o 矫o 暇 o 畴o 善o 委o 期o 耘o 舒o 啸归去来兮辞 一、弃官归田的决心一、弃官归田的决心二、愉悦恬静的生活二、愉悦恬静的生活三、乐天安命的情怀三、乐天安命的情怀结构结构自责自悔：辞官自责自悔：辞官 自安自乐：归途自安自乐：归途 抵家抵家 隐居之乐隐居之乐 家园之乐家园之乐 田野之乐田野之乐 劳作之乐劳作之乐 出游之乐出游之乐 乐天安命：

11、如何度过余生乐天安命：如何度过余生 （感情）（感情） （叙事）（叙事）文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，也文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，也显示了归隐的决心，赞美自然景物和劳动生显示了归隐的决心，赞美自然景物和劳动生活，卒章显志：乐天安命。活，卒章显志：乐天安命。1感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。纯可亲。“归去来兮辞沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。” (李格非语) “一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语) 艺术鉴赏

12、艺术鉴赏艺术鉴赏艺术鉴赏2丰富而又富于创造的想象，丰富而又富于创造的想象， 尽显浪漫色彩。尽显浪漫色彩。本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。 艺术鉴赏艺术鉴赏3引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。然无用典之迹。如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用论语微子楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱显。 归 去 来 兮 辞扩 展 练 习扩展练习及参考答案o 下列各句中加横线的词语古今义相同的一项是A。幼稚盈室，瓶无储粟B。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓C。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑 D。先帝不以臣o B 选出与例句句式相同的一项例：复驾言兮何求A。尔无我诈，我无尔虞B。莫我肯顾C。时人莫之许也D。宁信度，无自信也E。问女何所思 o 选出不是判断句的一项A。实迷途其未远，觉今是而昨非。B。刘备天下枭雄C。此则岳阳楼之大观也D嬴乃夷门抱关者也o Ao 与“感吾生之行休”中“行”意义相同的一项A。李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声B。大行不顾细谨，大礼不辞小让C。行将灭亡D。则知明而行无过矣o C o 下列句中加点词不同其他三项的是o 或命巾车，或棹孤舟o 君为我呼入，吾得兄事之o 其下平旷，有泉侧出o 市中游侠儿得佳者笼养之