卖油翁（精编版）

1、卖油翁 北宋欧阳修1. 整体感知卖油翁是一篇短小精悍的寓言故事，通过卖油翁以自钱孔沥油而钱不沾湿告诫因“善射”而“自矜” 的陈尧咨的 故事，说明了技艺专长，全在熟能生巧，精益求精，不值得骄傲的道理。归田录笔记小说集，内容以日常生活为主，不刻意褒贬，语言简洁，形式灵活，风格平易闲适，有文学和史学价值。欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士，北宋政治家、文学家、史学家。北宋诗文革新运动的领袖，唐宋八大家之一。2. 写法借鉴（ 1）寓理于事，通俗易懂（ 2）欲抑先扬，推波助澜（3）详略得当，主题鲜明3. 文中的两个人各有些怎样的个性特征陈尧咨： 他箭术精湛，心高气傲，性情暴躁，但能听进他人建议，有通达

2、爽快的一面。卖油翁： 他酌油技术高超，不卑不亢，沉稳老练，从容自若。（有纯粹的工匠精神，负责任的态度，独立的人格，清醒的思维）4. 拟对联： 陈尧咨射箭十中八九以此自矜；卖油翁沥油过钱不湿惟手熟耳。某同学根据卖油翁一文的内容拟写了一个上联, 请你根据卖油翁一文的内容拟写下联。上联 : 康肃公百发百中, 天下无双；下联：5. 学完本课，你获得了怎样的启示例 1：天外有天，人外有人。不管有多大的本领，做人都要内敛，要含蓄，要低调，不要张扬自满。例 2：我们只有不断地磨练自己才能真正获得属于自己的技术、能力。6. 下列各句中加点字词意思相同的一项是()A. 陈康肃公 善射/ 择其善者而从之B.见其发

3、矢十中八九/ 见往事耳C. 汝亦 知射乎 / 不知为不知，是知也D.睨之久而不 去/ 去后乃至7. 课文翻译陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。康肃公陈尧咨擅长射，当世没有第二个人可与之媲美, 他也因此而自夸。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。曾经有一次 , 陈尧咨在自家园子射箭, 有个卖油老翁放下担子站着, 斜着眼睛看他射箭, 很久不离开。见其发矢十中八九，但微颔之。老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支, 只是对此微微点点头。康肃问曰：“汝亦知射乎吾射不亦精乎” 陈尧咨问道 : “你也懂得射箭吗我的的射箭技艺难道不精湛吗”翁曰：“无他，但手熟尔。” 老翁说 : “没有别的奥妙

4、, 只是手法技艺熟练罢了。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射” 陈尧咨气愤地说: “你怎么敢轻视我射箭的本领! ”翁曰：“以我酌油知之。”老翁说 : “凭我倒油 ( 的经验 ) 知道 ( 射箭是凭手熟的道理) 。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿 （被沾湿） 。于是老翁拿出一个葫芦放在地上, 将一枚铜钱盖在葫芦口,( 然后 ) 慢慢地用勺舀起油滴入葫芦, 油从铜钱的方孔注入 , 而铜钱没有被沾湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。于是老翁说 : “我也没有别的（奥妙）, 只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着打发他走了。卖油翁链接材料（一）南方多没人南方多没人，

5、日与水居也，七岁而能涉，十岁而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉必将有得于水之道者。 日与水居 / 则十五而得其道/ 生不识水 / 则虽壮 / 见舟而畏之 。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者。故凡不学而务求其道，皆北方之学没者也。【参考译文】 南方有很多会潜水的人，是因为他们每天与水为伴，七岁就能趟水过河，十岁就能浮于水面， 十五岁就能潜水了。他们潜水的技术，怎么是随随便便就能掌握的呢他们必定是掌握了游水的道理。每天在水边居住，于是到了十五岁就能了解潜水的方法。有些人生来就不识水性，就算长得强壮，看见来船依然害怕。所以北方的勇士，向会潜水的人请教，追求他们之所以能

6、够潜水的本领，根据会潜水的人的话，到河里去试， 没有不被淹着的。所以说凡是不通过学习而追求大道的人，都和那些学习潜水的北方人一样。1. 下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是 ( )A. 七岁而能 涉/ 但当涉猎B.故北方之勇者 / 温故而知新C. 以其言试之河 / 以钱覆其口D.未有 不溺者/ 尊君在 不2. 本文告诉人们什么道理要想学会一项技能，就得多操练。（二）梵天寺木塔沈括钱氏据两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之

7、，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧。人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏其精练。注释： (1) 钱氏: 指五代时吴越国君钱氏。钱镠于公元895 年建国，至其孙钱弘归降宋朝。(2) 据：统治，割据。(3) 级：层。(4) 患：嫌，担心。 (5) 布：铺排。 (6) 贻(y í) ：赠给。 (7) 讫（ qì) ：完毕。 (8) 弥束: 木板上下更加紧密约束。弥：紧密。(9) 六幕:指上、下、左、右、前、后六个方位面。(10) 胠箧: 打开的箱子。胠箧，音qqi è。胠：从旁边打开，打开。(11) 履：走，踩踏。(12) 伏：通假字，通“

8、服”，佩服。【参考译文】钱氏统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌塔晃动， 工匠师傅说：“还没有铺好瓦片，上面轻，所以像这样。”于是就用瓦片铺盖塔上，但是木塔还像当初一样晃 动。实在没有办法，工匠师傅就暗中派他的妻子去见喻皓的妻子，赠送给她金钗，向喻皓请教木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很简单，只要逐层铺好木板，并用钉子钉牢，就不动了。”工匠师傅遵照他的话去做，塔于 是就稳定了。原来是因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，像只打开 的箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，( 塔) 自然不会晃动。人们都佩服喻皓的技艺精熟。1.

9、 甲文所说的道理，可以用一个成语来概括，这个成语是熟能生巧。2. “有卖油翁释担而立”“释”意为放下，“释”的这个意义还保留在一些成语中，如爱不释手，手不释卷等_（写出一个含“释”这个意义的成语）3. 卖油翁与梵天寺木塔刻画人物的方法有什么共同之处两篇文章都通过人物语言、神态来正面刻画人物形象，都运用了对比手法来反衬人物形象。（三）丈人承蜩仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎 ! 有道邪”丈人曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠， 犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。 吾

10、不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎”注释仲尼：孔子。适：往，到。出于林中：从林中经过。佝偻：驼背。承蜩(ti o)：用竿粘知了。掇：拾取。五六月：指夏天。锱铢：古代重量单位。一锱为四分之一两，一铢为二十四分之一两。借此指次数极少处身：立身。橛(ju) ：木桩，象木桩那样竖立着。用为动词。株拘：带枯枝的树墩。执臂： 执竿的手臂。【参考译文】仲尼到楚国去，从树林中经过，看见一位驼背老人用长竿粘知了，就好象伸手拾东西那样容易。仲尼说：“你真巧啊；有什么诀窍吗”老人说：“我有诀窍。夏天时，( 如果能在竿头) 摞上两枚圆丸而不掉下来，那么知了很

11、少能跑掉；如果摞上三枚圆丸而不掉下来，那么十只也不过跑掉一只；能摞上五枚圆丸而不掉下来，那粘知了就象伸手拾东西一样了。我站立在那里，身体就象一个树桩子；我执竿的手臂，就象一节枯树的干枝。虽然天地这么大，万物这 么多，但 ( 我心目中 ) 只注意在知了翅膀上。我不转身不侧身，不因万物干扰而转移我对知了翅膀的注意力，这怎能粘不到知了呢”孔子回头对学生说：“用心集中，不分散注意力，大概就是指这位驼背老人说的吧”1. 解释下列句中加点的词。不以万物 易蜩之翼转移孔子 顾谓弟子曰回头2. 指出下列句中“于”的意义和用法。出于林中介词，从。乃凝于神介词，在。万事莫贵于义介词，比。3. 翻译句子。虽天地之大

12、，万物之多，而唯蜩翼之知。译文：虽然天地这么大，万物这么多，但( 我心目中 ) 只注意在知了翅膀上。4. 这篇短文的主旨句是用志不分，乃凝于神。意思是：用心集中，不分散注意力。5. 老人粘知了的“诀窍”给我们什么启示无论做什么事情，都要专心致志，精神集中。只有做到这样，才能把事情做好。（四）碎金鱼陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡有何异政”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪”杖之，碎其金鱼。【注释】由基：养由基，战国时楚国神箭手。典郡：掌管郡

13、务。罔不：无不。伎：同“技”。金鱼： 古人的一种佩饰。【参考译文】陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，（陈尧咨）常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政" 陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗”。用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。1. 解释下列句子中加点词的含义。（4 分）（ 1）尝射于家圃（曾经）（ 2）尔安敢轻吾射（轻视）（ 3）子乃曰可教射（你）（ 4）而不以

14、善息（休息（或调养气息）2. 下列各组句子中加点词意思不同的一项是（D) （ 3 分）A尔 安敢轻吾射/安能辨我是雄雌B 但微颔之 /但当涉猎C睨之，久而不去/旦辞爷娘 去D但手熟 尔/尔安敢轻吾射3. 卖油翁为什么“但微颔之”陈尧咨的母亲为什么“杖之”（4 分）（ 1）因为卖油翁觉得陈尧咨射技高超，只不过是手熟而已。（2 分）（ 2）陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。（2 分）4. 结合两篇短文，说说陈尧咨是一个怎样的人（3 分） 要点：射技纯熟；傲慢无礼；贪图享乐。（五）陈谏议教子太尉陈尧咨为翰林学士，有恶马不可驭（yù），蹄啮（ni &

15、#232;）伤人多矣。一旦，父谏议入厩，不见是马， 因诘圉人，乃曰：“内翰卖之商人矣。”谏议遽（j ù）谓翰林曰：“汝为贵臣，左右尚不能制，旅人安能蓄此是移祸于人也！”亟命取马，而偿其直，戒终老养焉。其长厚远类古人。【注释】谏议：谏议大夫，官名，是给皇帝提建议的。厩（jiù）：马房。圉（ yù）人：养马的人。圉，养马的地方。内翰：即翰林学士，这里指陈尧咨。亟（j í）：急迫地。【参考译文】 太尉陈尧咨是翰林学士的时候, 他有一匹恶马 , 不能够驾驭 , 踢咬伤了很多人了. 一天早上 , 他的父亲谏议进入马厩, 发现这匹马不见了, 于是质问养马的人, 养马

16、的人说：“翰林学士把它卖给商人了. ”谏议马上对翰林说： “你是贵臣 , 你的手下尚且不能制止这匹马, 旅人又怎么能养好它呢你这是把祸害移给别人啊. ” 立刻命令把马取回来, 把钱退给买主, 把那匹马养到老死, 不再出卖 . 这种淳朴敦厚而又深具长者风度的作风跟古人的那种古风有些类似.（六）曹彬为人曹武惠王彬， 国朝名将， 勋业之盛， 无与为比。 尝曰：“自吾为将， 杀人多矣， 然未尝以私喜怒辄戮一人。” 其所居堂室弊坏，子弟请加修葺，公曰：“时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。”其仁心爱物盖如此。既平江南回，诣閤门入见，牓子称“奉敕江南勾当公事回”。其谦恭不伐又如此。（归田录）【注

17、】曹武惠王彬：曹彬字国华，曾随宋太祖南征北战，很有军功，先后拜枢密使、检校太尉、忠武军节度使。太宗即位，加同平章事，封鲁国公，咸平二年（999）卒，赠中书令，追封济阳郡王，谥武惠。平江南回：指曹彬率军南下灭掉李煜回朝。牓子：指奏事的折子。勾当：办理。【参考译文】武惠王曹彬是本朝名将，功劳之大，在当时没有人可以跟他相比。他曾经说过：“我当将领以来，杀了很多人，但是从来没有因为个人的喜怒而轻易杀一人。”曹彬住得堂屋已经很破旧了，家里的小辈要求加以修理，他说：“现在正是严冬时节，墙壁瓦石之间，有许多小虫蛰伏在那里过冬，不能因为修屋子而伤害了它们的生命。”他就是这样仁慈地爱护生灵的。在平定江南李煜回朝时，他从边门入宫见皇上，折子上只说“受命到江南办理公事回朝”。他又是这样谦恭而不夸耀自己的功劳的。（七）三上文章钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然闻于远近， 亦笃学如此。余因谓希深曰：“余平生所做文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”盖