土谷祠是土地庙吗

1、土谷祠是土地庙吗2002年审查通过的全日制普通高级中学教科书高三语文必修本，是对试验修订本的修正，但倒洗澡水时，污水不曾倒尽，倒有倒掉婴儿的嫌疑。在这套教材最后一个使用年头，才说这话，实属马后炮，而对以后教材的编写，或许有点意义。应修正未修正的以五册?阿Q正传?为例。?恋爱的悲剧?一章最后，地保与阿Q订定了五条件，为：一 明天用红烛要一斤重的一对，香一封，到赵府上去赔罪。二 赵府上请道士祓除缢鬼，费用由阿Q承担。三 阿Q从此不准踏进赵府的门槛。四 吴妈此后倘有不测，惟阿Q是问。五 阿Q不准再去索取工钱和布衫。书右设问：这样清楚地罗列五个条件，刻画了赵太爷什么样的嘴脸？本章上场人物不少，除过男女

2、主角阿Q、吴妈以外，有赵秀才赵大爷，赵太太，少奶奶，间壁的邹七嫂，真正本家的赵白眼，赵司晨，还有地保，就是没有赵太爷。先在?序?中，后在?从中兴到末路?中，作者让权大势重、蛮横霸道、又贪廉价的赵太爷都有过正面的精彩表演，没必要在?恋爱的风波?间接表现他什么。从小说看，与阿Q订定的清楚罗列的五个条件，地保并不曾得到谁的授意。再者，已有功名的赵大爷手中的竹杠六次在本章出现，还需要去间接表现赵家什么吗？不要赵家出面便订定了这样五个条件，从中倒是容易看出地保的忠实为主子谋取利益的走狗嘴脸。?优胜记略?一章交待，阿Q住在未庄的土谷祠里，课下注释仍然将土谷祠解释为：即土地庙，旧时祭祀土地神祈求五谷丰收的地

3、方。不知何据。?辞源?、?辞海?均未列土谷或土谷祠条目，而对土地等词倒有解释。?辞源middot;土地middot;四?言：神名。古称土地之神为社神，后世称为土地。?辞源middot;土神middot;二?言：土地神。汉王充?论衡middot;解除?：lsquo;世间缮治宅舍，凿地掘土，功成事毕，解谢土神，名曰解土。rsquo;?辞海middot;土地middot;三?言：古代神话中管理一个小地面的神。即古代的社神。以上解释说到土地神的成效，皆不及祈求五谷丰收一意。为什么呢？应该是五谷丰收另有稷神执掌吧。?阿Q正传?中的专有名称，作者多费心血。从?序?中为主人翁名姓所费笔墨，从作者自己解释小D

4、就是小同，大起来，和阿Q一样的话，便可感知。小说中的王胡，在先，与阿Q争斗，又拉又碰，大占廉价，算窝里斗吧；在后，却成了中兴归来的阿Q的杀革命党演说的忠实听众，阿Q说到尽兴处，扬起右手，劈向王胡后项窝，让王胡惊跳缩头：个中既显糊涂又显健忘。如此，王胡应是此人性格特征的谐音了。邹七嫂在阿Q名声坏后，身为老妪，拉着十一岁女儿乱钻，意在告诉世人，自己最为贞节；后又将那蓝裙染了皂，再把阿Q的可疑之点传扬出去，用来欺骗世人，自己不曾买赃。如此，邹七莫非诌欺的谐音，暗示这个不安分的女人的特点么。先生在?药?中，写了华老栓和夏瑜两家的故事，两姓合为华夏，是中国的古称，应该指代当时救国要依靠的革命者与劳苦群众这两类人。未庄赵、钱两大姓氏，乃?百家姓?数一数二前两姓。?百家姓?成书北宋初年，是吴越国钱氏遗民所编。北宋已完成统一，所以列赵姓第一，编者又思念故主，所以尊钱姓第二。这样，小说以赵、钱为未庄两大姓氏的寓意应是指代当时正失势得意的人了。再说土谷祠。我们以为，土即土地神、社神，而谷即稷神。古代以稷为百谷之长。古帝王都祭社