中考语文总复习第一编古诗文阅读梳理篇附录初中文言文常考虚词及用法辑录素材

1、1 / 61附录 3 初中文言文常考虚词及用法辑录虚词词性含义及用法之代词相当于“他（她、它）们”“它”“这”等。代人。如：问所从来，具 答之。（桃花源记）“之”指桃花源中的 人，相当于“他们”。代事。如：操蛇之神闻 之。（愚公移山）“之” 指愚公移山，可译为“这件 事”。代物。如：学而时习之 ， 不亦说乎？（论 语）“之”指学过的知识。助词相当于“的”。如：予尝 求古仁人之.心。（岳阳楼 记）用于主谓之间，取消句子 独立性，可不译。如：予独 爱莲之出淤泥而不染。（爱莲说）宾语提前的标志，没有实 在意义。如：孔子云：何陋 之有？（陋室铭）定语后置的标志，可译为 “的”。如：马之.千里者。（马说

2、）补足音节，没有实在意 义，可不译。如：公将鼓 之。 （曹刿论战）动词“到”“往”“去”等。女口：辍耕之垄上。（陈涉世 家）苴丿、代词第三人称代词。 “他 （她）的”“他们的”“它（们） 的”。如：择其 善者而从 之，其不善者而改之。（ 论语十二章）第三人称代词。“他 们”。如：惧其不已也。（愚公移山）有时也译为第一人称代词“我”。如：蹲其身，使与 台齐。（童趣）指示代词，可译为2 / 61“那” “那个”“那 些”“那里”。如：复前 行，欲穷其.林。（桃花源 记）也可译作“其中的”，后 面多为数词或者代词。如：其一犬坐于前。（狼）副词放在句首或句中，表示祈 使、疑问、猜度、反诘、愿 望等语气

3、，常和放在句末的语气词配合，可译为“大 概”“或许” “恐怕”“可 要”“怎么”“难道”等， 可省去。如：其真无马邪？其.真不知马 也。（马说）第个“其”，表示反问语气，可 译作“难道”；第二个 “其”表推测语气，可译作“恐怕”。安陵君其.许寡人。（唐雎 不辱使命）一一“其”表愿 望。而连词表并列：一般不译，有时 可译为“又”“并且”。望 之蔚然而 深秀者，琅琊也。（醉翁亭记）此臣所以 报先帝而忠陛下之职分也。（出师表）表承接：可译作“就” “接着”“然后”， 或不译。温故而知新，可以为师矣。（论语十二 章）以其境过清，不可久 居，乃记之而去。（小石潭 记）日出而林霏开，云归 而岩穴暝。（醉翁

4、亭记 ）表转折：译作“但 是”“可是”“却”。予独 爱莲之出淤泥而不染，濯清 涟而不妖。（爱莲说） 学而不思则罔。（论语 十二章）千里马常有，而 伯乐不常有。（马说）表修饰：可译为“地”“着”，或不译。面山而居。（愚公移山） 数月之后，时时而.间进。（邹忌讽齐王纳谏）以3 / 61介词介绍动作行为产生的原 因，可译为“因为”“由 于”。不以.物喜，不以己 悲。 （ 岳阳楼记 ）是以 先帝简拔以遗陛下。前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。（出师 表）介绍动作行为所使用的工 具、发生的根据、凭借的条 件，可译为“凭借”“按 照”“依靠” “根据”等。策之不以其道。 （马说）何以战？（曹刿论战）

5、一 凭借。大小之狱， 虽不能 察， 必以情。 （ 曹刿论 战）一一根据。表示动作行为的对象，可 译作“把”“拿” “用”等。屠惧，投以.骨。（狼）一一把。咨臣以.当 世之事。（隆中对） 拿。醒能述以文者。（醉翁 亭记）一一用。连词表目的，相当于现代汉语 里的“来”“用来”。以 光先帝遗德。（出师表） 属予作文以 记之。（岳阳楼 记） 家贫无从致书以.观。（送东阳马生序）表示结果，可译作“以 致”“因而”。不宜妄自菲薄，引喻失义以塞忠谏之 路。（出师表）以伤先帝 之明。 （出师表 ）有时相当于连词“而”，或不译。卷石底以出。（小石潭记）动词可译作“认为”。或以为 死，或以为亡。（陈涉世 豕）皆以

6、美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）特殊用法通“已”， 已经。 固以怪之 矣。 （ 陈涉世家）虚词词性含义及用法于介词表示动作发生的处所、时 间，译作“在” “从”。与4 / 61公之乘，战于.长勺。（曹刿 论战 ）句全性命于乱世， 不求闻达于诸侯。（出师 表）迁客”骚人，多会于.此。（岳阳楼记）表示动作的对象，译作 “向”“对”“同” “给”“到”等。每与臣论此事， 未尝不叹息痛恨于.桓、灵 也。（出师表）对。故天将降大任于.是人也。 （孟子一章）给。欲报之于 陛下也。（出师 表）向。用在被动句中，介绍行为 主动者，可译为“被”。不 拘于时。（师说）用在形容词之后，表示比 较，可译作“比”“胜 过”

7、。如使人之所恶莫甚于. 死者。（鱼我所欲也）白以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）乃副词表示动作在时间上的承 接，译作“才” “就”“于 是”。断其喉，尽其肉，乃. 去。（狼）肉食者鄙，未能远谋。乃.入见。（曹刿论战）乃重修岳阳楼。（岳阳楼记）表示出人意料，译作“竟”“竟 然”。问今是何 世，乃不知有汉，无论魏晋。（桃花源记）见渔 人，乃大惊。（桃花源记）用于判断句中，相当于“是”“就是”。当立者乃公 子扶办。（陈涉世豕）代词译为“你、你的”。王师北 定中原日，家祭无忘告乃. 翁。（示儿）虽连词表示假设，可译为“即 使”。虽乘奔御风，不以疾 也。（三峡）虽人有百手，手有百指，不 能指其一端。（口技）

8、与后文构成转折关系，可5 / 61译为“虽然”。故余虽 愚，卒 获有所闻。（送东阳马生 序）为动词可译作“做”。温故而知 新，可以为.师矣。（论 语十二章）行拂乱其所 为。（生于忧患，死于安 乐）可译作“作为、 当作、 成 为”。武陵人捕鱼为.业。（桃花源记）是以众议 举宠为督。（出师表）可译为“是。知之为 知 之，不知为.不知。是知也。（论语）中峨冠而多髯 者为东坡。（核舟记）其他活用。 为宫室、 器 皿。 （ 核舟记）做， 这里指雕刻。今为宫室之美 为之。 （鱼我所欲也 ）一接受。特殊用法：名词，心理活动，或异二者之为.，何哉？（岳 阳楼记）者结构助词译作“的”“的 人”“的事物”“的情况

9、”“的原因” 等，相当于名词性短语。率 子孙荷担者.三夫，叩石垦 壤。（愚公移山）京中有善口技者。（口技） 知之者不如好知者.O（论 语）后遂无问津者.。（桃花源记）语气助词用在主语之后表示停顿，谓 语部分一般用“也”字结尾，起判断作用。北山愚公 者，年且九十。 （愚公移 山）诸葛孔明者.，卧龙 也。（隆中对）代词主语后引出原因。吾妻之美 我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏）且连词可译为“而且”“ 况 且”“尚且”等。 且焉置土 石？ （ 愚公移山 ）且欲6 / 61与常马等不可得，安求其能 千里也？（马说）盖余 之勤且艰若此。（送东阳马生序）副词“将近” 的意思。 年且.九 十。 （ 愚公移山）暂且存者且偷生，死者长已矣。（石壕吏）则连词可译为“就”“那 么”“却”“可是”等。余 则缊（y yun n）袍敝衣处其间。（送东阳马生序）由是 则生而有不用也。（鱼我所欲也）副词可译为“就是，就”。此则 岳阳楼之大观也。（岳阳楼 记）表假设关系可译为“如果”。入则.无法 豕拂士，出则无敌国外患 者，国恒亡。（生于忧患， 死于安乐）乎助词表示疑问语气，相当于 “吗”“呢”。天下事有难易乎？（为学）表示反问语气，