《兰亭集序》知识点全面归纳

1、兰亭集序知识点全面归纳【文学常识】兰亭集序选自 ，王羲之，字 ， （朝代）琅玡临沂（现山东省临沂县）人，是中国古代杰出的 家，有 “”之称，世称“”。【通假字】1、悟言一室之内“悟”通“晤” ，会面2、趣舍万殊 “趣”通“取”【古今异义】1、列坐其次古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。今义：次第较后；第二。 次要的地位。2、亦将有感于斯文古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人3、或取诸怀抱古：胸怀抱负。 今： 抱在怀里； 胸前； 心里存着； 打算。4、引（之）以 （之）为 流觞曲水。古义：把作为。今义：认为。5、所以游目骋怀古义：表凭借，用来。 的原因。如：所以兴怀。今

2、义：表因果关系的连词；实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。6、俯仰一世古义：形容时间短暂。 今义：低头抬头指天地万物。今义：物品的种类7、俯察品类 之盛 古义：物品，物类。指天地万物。【词类活用】1、形容词作名词 群贤 毕至，少长 咸集。贤，贤德之人 少，年轻的人，长，年长的人。况修短 随化 寿命长 寿命短 死生亦大 矣 大事2、形容词作动词齐彭殛为妄作把看作相等一觞 一咏 喝酒等同，把看作一样。使纵展 使奔驰3、名词作动词映 带 左右环绕4、数词作动词固知一 死生为虚诞5、动词的使动用法所以游 目骋 怀犹不能不以之兴怀 使（怀）兴，即：使感叹产生，6、动词活用为名词足以极视听之

3、娱 耳目【一词多义】（一）临1、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：面对，引申为“阅读”。3、临不测之渊，以为固：面对。4、故临崩寄臣以大事也：将要。（二）一1） 一起。例：若合一契2） 一样。例：其致一也3） 看作一样。例：固知一死生为虚诞。4） ）一边一边。例：一觞一咏（三）次1、列坐其次旁边 水边2、又间令吴广之次所旁丛祠中驻扎3、凡用兵之法，全国为上，破国次之次一等4、余船以次俱进次序5、太上不辱先，其次不辱身：下一等。6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”（四）致1、所以兴怀，其致一也情致达到2、假舆马者，非利足也，而致千里3、家贫，无从致书以观 4、此人可就见，不可屈致也 （五

4、）修 1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 2、况修短随化，终期于尽 3、怠者不能修，而忌者畏人修 4、是故事修而谤兴，德高而毁来 5、乃重修岳阳楼，增其旧制 6、修守战之具 （六）期 1、况修短随化，终期于尽 2、不期修古，不法常可 3、会天大雨，道不通，度已失期得到招致整治高长学习 进步办好修建至 、及期望、要求，注定要求时间期限周、满约定4、期（j i ）年之后5） 、君与家君期日中【虚词运用】1、所以所以兴怀，其致一也表原因以此用来所以游目骋怀，足以极视听之娱吾知所以距子者，吾不言表方法动词往达到助词的代词回指上文中的事。音节助词衬足四个音节2、之仰观宇宙之大，俯察品类之盛曾不知老之将至助词及

5、其所之既倦每览昔人兴感之由 以之兴怀 暮春之初【特殊句式】（一） 判断句：死生亦大矣。（二）倒装句：助词表定语后置用在主谓间，取消句子独立性 介宾短语后置（ 于+宾语 也叫状语后置）： 会于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭会（）不能喻之于怀不能于怀（在内心）喻之 亦将有感于斯文亦将于（对）斯文有感当其欣于所遇当其于所遇欣定语后置： 虽无管弦之盛虽无盛之管弦仰观宇宙之大，俯察品类之盛一一仰观大宇宙，俯察盛品类（三）省略句：1、省略句：省主语： （群贤）会于会稽山阴之兰亭 （群贤）引以为流觞曲水省介词宾词：引以（之）为流觞曲水省介词“于”： 映带（于）左右 悟言（于）一室之内【涉及成语】群贤毕至、崇

6、山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀【重点句翻译】此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情翻译： 仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也翻译：夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外翻译：固知一死生为虚诞，齐彭殛为妄作翻译：【用课文中的话填空】课文第一段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事件，其语句是。接着记叙了到会的人物场面： 。再接着介绍了盛会所在地的环境：、氛围： 、天气： ,最后记叙了与会者的行为：第二段在第一段的基础上进行

7、议论，交待了这场“诗会”中诗的由来。先由社会人事的应酬周旋谈起，其语句是 ,指出尽管人们的生活方式不同，其语句是、爱好不同、性格不同，其语句是 ，但是“情随事迁”的感慨相 同，其语句是 。然后指出，正是这种共同的感慨，引起人们写诗的欲望，用诗记 下这种感慨，其语句是 。第三段，交待诗会所作成集的目的。分为两个层次。第一层抒发看古人之诗的感受及 受到的启示，其语句是 。第二层交待将诗成集之目的，其语句是【兰亭集序的情感】第一自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四 周环境及场面的铺叙，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。本文第 一自然段作者对这次宴集

8、环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都 看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦” “感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定， 难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹” 。第三来自个体生命的短暂有限，即“修 短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。第二自然段，虽然作者 对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者 对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。第三自然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殛为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，