论传统教化方法对当代思想政治教育方法的启示

1、论传统教化方法对当代思想政治教育方法的启示摘要：传统教化方法是我国当代思想政治教育方法发展的有益参照。其主要借助经典读物以灌输正统思想、设官教民、化民成俗、榜样示范、践履笃行；将道德的自觉性寓于道德实践之中，突出生活化、社会化特征。我国当代思想政治教育方法应正确认识传统的这种“灌输”方法，充分发挥实践的育人作用，注重思想政治教育方法的多样化和生活化。取传统教化方式之长，避其教育方式之短，创新教育方法。关键词：传统教化；思想政治教育；方法；现实启示思想政治教育作为我国的政治优势和优良传统，之所以能在中国大地上生根发芽，与我国自古以来的传统教化方式有着深厚的渊源。不少学者认为， 传统教化是中国现代

2、思想政治教育的雏形，这不无道理。其中古代传统教化方法对我国当代思想政治教育方法的发展创新是一笔宝贵的财富。一、传统教化的主要方法传统教化不同于当代意义上的思想政治教育。普遍认为，教化取“政教风化，教育感化”之意。教，“上所施下所效也”；化，“教行也”。所谓教化主要是指在“上”者自觉不自觉地通过学校、家庭、社会等途径向在“下”者进行统一的道德观念传递和价值施予与导向的一种潜移默化的社会活动。概括起来说，传统教化主要有以下几种方法：（一）借助经典读物以灌输正统思想对于传统教化的教育内容，贾谊首推礼义廉耻四德，董仲舒则主张以汉“六艺”即诗、书、礼、乐、易、春秋来育人，并把儒家的伦理道德规则概括为“三

3、纲五常”。尽管说法不一，传统教化主要是灌输儒家正统思想却是个不争的事实。因此在传统教化方法上极力推崇儒家的诗、书、易、春秋、论语等经书，同时还采用编写如三字经、女儿经、二十四孝图等启蒙书、通俗读物等普及手段，以喜闻乐见的形式灌输儒家思想。（二）设官教民设官教民是我国古代政教合一的一种教化方式。在地方设置专事教化的各级官吏，如西周时，设有“乡大夫”、“乡师”、“乡老” 以掌一乡的政教、教育、监察等事宜。战国时魏国有三老，秦也置乡三老。汉代增置县三老，东汉以后又有郡三老，并间置国三老，均为司掌教化的专职人员。而从北周始设的礼部至隋唐列为中央六部之一，则是专司教化的机构。历代统治者均规定，各级官吏皆

4、要“以教化为大务”。宋以后理学家出任地方官， 更是经常发表“谕俗”一类的宣传教化的文告以及劝善性的讲话。民间许多礼仪如“开学礼”等也是在地方官员的率领下进行的。（三）化民成俗传统教化方法中“化民成俗”主要有两种形式：一为统治者的强制训化，二为民间自发养成。强制训化的方法是建立在奖惩制度的基础上的。统治者通过奖惩机制，表彰楷模、劝诫愚劣，从而达到激励各乡民众严于律己、修身求誉的目的。而民间自发养成的方法主要是通过生活实践，逐渐养成一定的饮食、起居、礼仪、婚姻、游艺竞技等特定习俗，加上世代相袭相传的家教、家规等，使乡民自觉不自觉地接受到儒家伦理道德的影响。（四）榜样示范“其身正，不令而行；其身不正

5、，虽令不从”。孔子十分注重教育者以身作则、率先垂范的身教榜样作用。作为教育的一方要处处以自己高尚的行为和伟大的人格力量感染学生，乃至乡民。管子·度地中就提到“三老、里有司、伍长者，所以为率也”。官吏自身的模范作用是潜移默化的。（五）践履笃行践履笃行， 即儒家伦理道德规范要付诸实践，要确实地将所学所知予以应用， 体现在行动之中。在传统教化中，人们是十分注重“行”的作用的。孔子认为“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”（论语·公冶长）。朱熹也认为，知善必须体现于力行，只有经过道德实践，人们才会真正认识道德伦理的合理性。二、传统教化方法的特征传统教化方法作为古

6、代思想政治教育方法的重要组成部分，是现代思想政治教育方法的重要源泉，体现了极大的历史继承性。与现代思想政治教育方法相比，传统教化方法主要有以下两方面的特征：（一）寓道德的自觉性于道德实践中中国传统教化活动所关注的并不仅仅是理论目的，更是实践目的，因而体现出强烈的政治实践和道德实践性格，更注重实践教育意义的提升。有学者认为，中国古代的教化理论，所倾注的是一种“巨大的塑造人的精神的实践热情，而少有纯粹的理论热情”，并且这种理论认为“有教养比有某种特定知识重要得多”。也就是说培养人的道德能力比获得某种道德知识更为重要。这突出表现在古代用歌诗、习礼、读书等方法来对人们进行道德教化的实践上。如“射礼”，

7、“故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固。持弓矢审固然后可以言中。此可以观德行也”。“射”何以能“观德行”？ 因为“射”这种实践主要不是为了训练人的技术，而是一种人文教化。在这个过程中人们可以体验到“射”对成就自己德性的意义，并指向孝亲、忠君、睦友等事。（二）突出生活化、社会化的特征“教化”和“教育”间最明显的区别，我认为在于这个“化”字上。依许慎说文解字所释：“化，教行也。”管子·七法中道：“渐也，顺也，靡也，久也，服也，习也，谓之化不明于化，而欲变俗易教，犹朝揉轮而夕欲乘车。”由此，教化不是可以用纯理智的抽象概念来加以把握和认识的。它要符合人心灵情感的实际，只能采

8、取一种熏陶、浸渍、感染、影响的方法，而不能采取单纯的外在知识的灌输方法。另外，由于古代中央官学和地方官学、私学、社学等发展参差不齐，学校教育尚未形成正规的教育体系，因而古代对民众的教化主要还是融入社会生活之中，以礼教、乐教、刑教乃至选贤举能、论功行赏、崇德等形式表现出来的。正如毛诗序曰：“风，风也，教也；风以动之，教以化之”，古代传统教化形成了其“风化”即生活化、社会化的特征，是一种全方位、多渠道、多角度的渗透。就拿其教育渠道来说，研究表明，古代传统教化载体是非常丰富的，从通俗文学、音乐、戏曲、志书、武术到乡规、民约、家训、格言、石刻、楹联、年画等都囊括在内。如以颜氏家训、袁氏世范等为代表的中

9、国传统家训读物中更不乏短小精悍的格言警句。它们贴近生活、贴近现实、易懂易记，而且又是直接面对子孙、面对家人，往往能剖肺腑、吐真言、动真情，具有强烈的亲情实趣。与国家强制性的行政命令相比，家训中这种亲情的感化和委婉说教，显得更有说服力。三、传统教化方法对当代思想政治教育方法的现实启示回顾历史，只为观照现实。当今我国思想政治教育的发展面临着一个重要的瓶颈问题，即实效性问题。古代传统教化在维护封建统治、维系人心方面发挥了如此大的作用，其方法对我国思想政治教育方法的发展完善具有重大的现实启示意义。（一）正确认识“灌输”方法对于“灌输”一词最早是作为一种原则，而非方式、方法来使用的。列宁曾说过“工人本来

10、也不可能有社会民主主义的意识”，“这种意识只能从外面灌输进去”。因而在中国共产党的历史上，理论灌输一直是中国共产党思想政治教育的主要方法。自改革开放， 特别是受到西方多元化社会思潮的影响以来，理论灌输的重要性曾一度为人们所忽略，加之我国在灌输方法运用过程中所体现出来的强制性，“满堂灌”、“道德袋”等现象较为突出，缺乏对受教育者接受心理的考虑，效果不太理想。所以当今社会出现了意欲取消思想灌输的倾向，我认为这是不可取的。反观传统教化成功地把儒家政治思想在中国牢牢扎根上千年， 其中思想灌输方法可是功不可没。正如董仲舒所说的：“是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化废而奸邪并出，刑罚不能胜者，其堤防

11、坏也。”我们必须清醒地认识到，西方资本主义国家一刻都没有停止过对我国的思想渗透，如何守住马克思主义教育阵地是我们必须解决的问题。2004 年中共中央关于加强和改进大学生思想政治教育的16 号文件中就指出，“高等学校政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道。进一步推动邓小平理论和三个代表重要思想进教材、进课堂、进大学生头脑工作”。由此可见，对于“灌输”方法，我们要做的不是否定，更需要加以改进和完善，使它更能发挥其理论教育的作用。（二）充分发挥实践的育人作用对道德践履、身体力行的强调是中国优秀传统文化中的宝贵遗产，更是古代传统教化方法的主旨之一。一个人仅仅懂得了应该怎样做人，并不算是有修养，只有身体

12、力行道德规范，才算真正做到了这一点。从孔子算起，中国历史上无数先贤坚持并倡导践履笃行，使身体力行成为道德教育的基本原则，也成为许多有志之士做人做事的准则。因此我国思想政治教育方法也应该继承这一优良传统中国共产党历来重视思想政治教育的实践环节，中共八大决议中就提出，“我们的一切任务能否胜利完成，归根结底，决定于党的领导是否正确，也就是说，决定于党的领导是否实事求是，能否将马列主义普遍真理同中国革命的具体实践相结合”。决议中还强调党的思想政治教育必须与实践相结合，必须重视在实践中开展思想教育。在今天的思想政治教育方法中，实践教育法确实发挥了很大的作用，如升国旗仪式、大学生“三下乡”、青年志愿者活动

13、等。通过有意识有目的的实践活动，在做中学、在实践中体验，所得到的道德认识和育人作用是一般理论教育所不能比拟的。但我们也必须知道，当代实践教育活动中形式化、单一化倾向仍比较突出。这大大降低了活动的效果，使教育目的难以体现，这是我们今天思想政治教育方法应予以反思的。（三）注重思想政治教育方法的多样化和生活化随着思想政治教育实效性问题的提出， 思想政治教育方法的多样化、生活化日益成为其发展趋势。在这方面，传统教化方法能给我们以有益的启示。首先，在思想政治教育方法的多样化上。传统教化方法不是只囿于思想灌输、设官教民等硬性的教化方法，更注重从人的心理情感体验出发利用实践、榜样示范、礼仪习俗修身等方法教育

14、民众。所以在当今思想政治教育方法的发展上，我们一方面应勇于继承并发扬传统教化方法的有益部分，为我所用；另一方面还要注意在思想政治教育实践中总结经验，把当今科技发展和科学研究成果运用于教育方法之中，努力开拓新的教育途径，积极探索思想政治教育方法的新形式。其次，在思想政治教育方法生活化上。“润物细无声”是思想政治教育渗透性、潜移默化的形象比喻。传统教化方法“风化”特征，在上文我们已经做过详细论述。而我国思想政治教育方法发展到今天，更多采用的是轰轰烈烈、有声有色的显性教育方法，如中国共产党全面学习实践科学发展观活动等。相对而言，在隐性教育方法的运用上则略为逊色。所以我认为，我国思想政治教育方法应注重显性教育法和隐形教育法相结合的维度。在教育过程中，善于把教育内容渗透到生活各个方面，同时懂得从日常生活中汲取有益的养分，从而走出单纯课堂灌输的圈子，摆脱“两张皮”的不良影响，进一步增强思想政治教育的实效性。尽管传统教化方法中也存在不少问题，如受教育内容伦理政治化的影响，传统教化主客体间是一种规训式的教育模式， 从而缺乏必要的沟通交流等。但我们应该本着