P-走西口-何谓西口.docx

1、走西口走西口是“中国近代史上最著名的五次人口迁徙"事件之一，从明朝中期至民国初年四 百余年的历史长河中，无数山西人、陕西人、河北人背井离乡，打通了中原腹地与蒙古草原 的经济和文化通道，带动了北部地区的繁荣和发展。解释西口，狭义的西口指长城北的口外，包括山西杀虎口 ；陕西府谷口 ；河北独石口，即晋 北人、陕北人以及河北人走西口的交汇点。%",爆盟f普布工，°天萨fitx«o *GEOGRAPHY竺中.木方 www.draphyxom西口是晋商、陕商出关与内蒙外蒙贸易的地方，所以走西口的主力人群包括晋北人，陕 北人，河北人。后西口泛指在长城以北的内外蒙古从事

2、农业、商品交易的地方，包括陕西北 部的神木口，河北北部的张家口以及归化城（今呼和浩特市）。西口杀虎口，在明代是长城要塞，名为杀胡口、杀胡堡，从这个名称可见当时长城内与 边塞民族关系的紧张状况。隆庆和议后明朝在长城沿边宣府、大同、山西三镇开设互市，大 同右卫即于此时设马市于杀胡口关城下，使之成为边贸往来的孔道与平台。位于山西朔州右 玉县的杀虎口是“走西口”的“西口"之一。杀虎口不仅是通往蒙古，还是通往俄罗斯的重 要商道。走出杀虎口，晋商们就迎来了一片新天地。从文化的角度看，中华民族是一个农耕 民族。农耕民族的最大特点，就是喜欢固守一亩三分田，要做一个离家的游子，要到新世界 去努力与开拓

3、，确实需要极大的勇气。入清，杀胡口改名为杀虎口，因其位于西北商道的交通枢纽，顺治七年（1650年），清政 府在杀虎口设税关，次年“设监督一员，经收课税"o此后，又在归化城设分关，沿长城内 外大同得胜口、河曲、包头、托克托、阳高和天镇等处设税收分局、支卡，专门负责征收东 自天镇、西至陕西神木一带的关税。并规定，“商人运载货物，例需直赴杀虎口输税，不许 绕避别口私走” O原因山西北部土地贫瘠，自然灾害频繁，生存环境的恶劣迫使晋北很多人到口外谋生。“河 曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜的山西旧谣充分说明“走西口"者多为 自然灾害引起的饥民。清光绪三年至五年，山西等省大

4、旱三年，出现被称为“丁戊奇荒"的 近代最严重的旱灾，甚至部分地区寸雨未下。自然灾害引起的人口流迁，以忻州、雁北等晋 北地区最为突出。晋北各州县贫瘠的土地，恶劣的自然环境迫使大批百姓离开故土。例如“阳 高地处北塞，砂磺优甚，高土黄沙，满目低土，碱卤难耕地瘠民贫，无所厚藏，一遇荒 歉，流离不堪。”在贫瘠的土地，寒冷的气候，无川流灌溉的恶劣自然环境里，晋北人生活 困苦。每遇灾歉，人们不得不流离失所，奔赴口外谋生。意义清代是中国人口发展史上的一个重要时期。清初通过康雍乾三世的休养发展，到乾隆朝 全国人口突破三亿大关。“走西口”是清代以来成千上万的晋、陕等地老百姓涌入归化城、 土默特、察哈尔和

5、鄂尔多斯等地谋生的移民活动。“走西口”这一移民活动，大大改变了内 蒙古的社会结构、经济结构和生活方式。同时，占移民比例极高的山西移民，作为文化传播 的主要载体，将山西的晋文化带到了内蒙古中西部地区，使当地形成富有浓郁山西本土特色 的移民文化。晋文化作为农耕文化的一部分，通过人口迁移，与当地的游牧文化相融合，形 成富有活力的多元文化，丰富了中国的文化。走西口用的是走，而闯关东用的是闯”，复旦大学历史地理研究所所长葛剑雄用 两个动词来分析中国近代史上的这两次大的移民，“'走是一个很平和的动态词语，一方面 人们走着出去，另一方面，这条生路是走出来的。而闯关东就不一样了，非闯入不了关 东，清朝初年，越过柳条边是要杀头的，闯字也说明这条生路靠拼命才能换来。”这就是走西口，走出去的人，有开垦土地的农