师说表格优秀导学案

1、必修三文言文单兀执笔:审核:学案编号：号学习目标重点难点授课教师授课时间学生姓名班级课题师说课型课时1、了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。2、指导学生通过翻译课文，积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式。3、 认识教师的作用、 从师的意义以及从师学习的必要性和正确的途径，端正学习态度。1、归纳总结“师”、“道”、“其”、“乎”等重要文言实词、虚词的意义，掌握重点句子 的翻译。2、理解并掌握本文正反对比论证的方法。3、正确认识韩愈关于“尊师重道”的论述和本文的思想意义。1、借助工具书，自主阅读、自主口译2、小组交流，互相解答，教师点拨；学法指导1、写作背景：魏

2、晋以来，门第制度十分严格， 分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的 风气。唐代仍沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对 别人从师学习，士大夫中形成了 “非师无学”“耻学于师”的社会风气。作者针对两汉以来儒家经师严守师法、 固步自封，以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气，于唐德宗贞元十八年（802）任国子监四门博士时写了此文。柳宗元在答韦中立论师道书 中谈到此事说：“由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂 人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师

3、。世果群怪聚 骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是 者数矣。”由此可见，韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。2、古文运动古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载 道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文， 坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进者写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的 骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。在这场运动中，韩愈功不可没。师说可看作是提倡古文的庄严宣言。3 、文

4、体知识说一一古代文体的一种， 一般以议论为主，可以先叙后议，也可以夹叙夹议。都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。像初中阶段学习的马说捕蛇者说都属于这种文体。“说”古意为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说的道理” 来理解。“师说”是解说关于“从师”的道理。1、作者简介韩愈，（768824）,字,河阳（今河南孟县）人，祖籍河北昌黎，世称，谥号“”，后世又称他为韩文公。作品集有。他是唐代“ ”的倡导者，苏轼称他“文起八代之衰”，明人将他列为“唐宋八大家” 之首，其余七人为 、2、字词注音传道受业（）句读（)或不焉（）官盛则近谀.（）巫医乐师（)郯子（）苌弘（）老聃 （）六艺经传（）师襄（）

5、李蟠（)以贻之（）3、一词多义(1 )师古之学者必有师巫医乐师百工之人吾从而师之吾师道也师道之不传也久矣（2） 道师者，所以传道受业解惑也 师道之不传也久矣（3）其.、八 刖自学 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 古之圣人，其出人也远矣 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 圣人之所以为圣其皆出于此乎。 今其智乃反不能及，其可怪也欤。(4)于耻学于师其皆出于此乎不拘于时于其身也，则耻师焉师不必贤于弟子课堂探一、重点虚词归纳总结：之：课文中出现25次，它的用法如下： 作代词，有两种情况A.择师而教之B .郯子之徒士大夫之族巫医乐师百工之人 作助词，有五种情况A. 放在定语与中心词之

6、间古之学者B. 放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣C. 兵语刖置的标志句读之不知D、定语后置的标志蚓无爪牙之利筋骨之强吾欲之南海其：课文中出现17次，用法如下：1作代词(1).生乎吾前，其闻道也固先乎吾(2) 惑而不从师，其为惑也终不解矣(3) 古之圣人，其出人也远矣(4) 夫庸知其年之先后生于吾乎(5) 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐2作语气副词(1) 表猜测圣人之所以为圣其皆出于此乎(2) 表感叹今其智乃反不能及，其可怪也钦(3) 表商里吾其还也。二、文意理解。学生笔记栏究1第一段的中心论点是什么？哪句话表明了教师的职能？2、哪句话表明了从师的必要性？作者认为择师的标准是什么？

7、3、第二段的分论点是什么？4、第二段从哪三个方面进行了对比论证？这样的对比有什么作用？5、第三段的分论点是什么？第三段主要运用了什么论证方法？作者引述孔子 的言行，阐述了什么观点？6、第四段中作者称赞李蟠的原因是什么？这段文字的作用是什么？达标l .下列加点字注音全部正确的一组是（）A. 郯子（t岔）六艺经传（zucn）以贻之（y i）B. 句读（ddu）苌弘（chdig）老聃（r岔）C. 阿谀（yu）授之书（sou）李蟠（f cn）D. 或不焉（f du）谄媚（chdi）嗟乎（ji e）2、 下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（）。A. 欲人之无惑也难矣道之所存，师之所存也B. 于其身也

8、，则.耻师焉三人行，则.必有我师C.而耻学于.师不拘于时，学于余D.生乎吾前，其闻道也固先乎吾庸知其年之先后生于吾乎3、 选出下列各句中加点的词活用方式不冋于其它各项的一项（）A.吾从而师.之B.孔子师郯子C. 吾师道也D.稍稍宾客其父4 .下列各句中加点的词语在文中的意义与现代汉语相冋的一项是（）测评A.古之学.者必有师B小学而大遗C.吾从而师之D圣人无常师5选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相冋的一项（）A 不拘于时B句读之不知，惑之不解C.道之所存，师之所存也D师不必贤于弟子6对第二段文字分析不当的一项是（）A该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动 耳。B. 作者连用三个对比，尖锐地批判了 “今之众人”“