2016年山东单招语文模拟试题：中华传统文化基本常识

1、精选优质文档-倾情为你奉上2016年山东单招语文模拟试题:中华传统文化基本常识【试题内容来自于相关网站和学校提供】1：下列有关文学常识的表述，不正确的一项是    (    )A、词的标题和词牌有严格的区别。标题表明了词所涉及的内容，词牌是与韵相配合的乐调，二者分别表示词的内容和形式。B、文心雕龙是中国古代文学理论专著，南朝刘勰撰，神思是其中的一篇。C、戏剧是一种综合性的舞台艺术，它借助音乐、文学、舞蹈、美术等手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。剧本是戏剧的底本。D、雨果是法国19世纪现实主义文学活动的领袖人物和代表作家

2、，代表作有巴黎圣母院悲惨世界2：有关文学常识的表述，错误的一项是(   ） A、“新乐府运动”是指唐朝中期白居易、元稹等人倡导的一种诗歌内容和形式的革新运动。“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，白居易主张用新题材创作乐曲和诗，用新乐府描写民生疾苦，反映社会现实，白居易的新乐府五十首（包括卖炭翁，李绅的悯农二首）都是新乐府运动中的优秀作品。 B、莫里哀是17世纪法国古典主义喜剧的创建者，喜剧悭吝人塑造了答尔丢夫这个著名的吝啬鬼形象。 C、左传也称春秋左氏传或左氏春秋，是儒家经典之一，它既是一部内容丰富的史书，又有很强的文学性，作者相传为孔子同时代的左丘明。 D、“三

3、曹”指的是汉末曹操及他的两个儿子曹丕、曹植，他们在诗歌创作上有很高的成就，“三苏”指的是宋朝的苏洵与他的两个儿子苏轼与苏辙，他们在诗歌和散文上各有成就。 3：下列灯谜的谜面与谜底不对应的一项是（ ）A、万紫千红花荣芝兰其气花袭人B、相貌堂堂颜良赏罚分明法正C、孟德栽树曹植单刀赴会关胜D、汉朝文书刘璋爆竹除旧惜春4：唐朝诗人杜牧的诗“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”写的是(3分)A、巨鹿之战B、赤壁之战C、官渡之战D、潼关之战5：下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（   ）（   ）（5分）。E、奇人左慈，深谙奇门

4、遁甲之术。曹操见之，左慈怒斥曹操的奸行。曹操大怒，拘禁左慈。左慈使用遁甲之术，戏弄曹操。曹操杀之，虽死又生，演武厅幻化出无数“左慈”，提头来打曹操。曹操惊倒于地，头脑疼痛不已，只好请华佗来医治。A、“曹阿瞒许田打围”的故事：曹操想通过许田打围来考查朝廷内外的反应。在打围过程中，汉献帝连射三箭不中，曹操讨天子宝雕弓、金鈚箭射之，正中兔背。群臣以为天子射中，涌向献帝高呼“万岁”。曹操纵马直出，遮于天子之前以迎受之。众皆失色。张飞欲斩曹操，被刘备及时制止。B、“刘皇叔跃马过檀溪”的故事：蔡夫人偷听到刘备反对刘表立幼子为继承人时，就对刘备起了杀心，遂与弟蔡瑁密谋，以刘表的名义在襄阳设下“鸿门宴”，请刘

5、备赴会。在宴会上，伊籍告密，并指出逃路。刘备纵马下溪，马前蹄忽陷，刘备挥鞭急呼，马忽似龙驹，纵身而起，跃过檀溪。C、孔明随鲁肃来见周瑜，周瑜、孔明心中早有主意，却又装作不知，故意互相激怒对方。鲁肃大惑不解，夹在中间，互相说解。孔明故意念了曹植的铜雀台赋，曲解其意，说曹操乃是为了二乔而来，激起周瑜大怒，请求孔明相助，共破曹操。D、万事俱备，只欠东风。孔明愿意帮助周瑜火攻曹操，借东南大风。周瑜闻知，大喜，令人速建七星坛。孔明取东南风赤土修坛，沐浴斋戒，向天祈求大风。周瑜则调派兵马，只等风起。三更时分，东南大风，霎时兴起。周瑜骇然，派丁奉、徐盛二将斩杀孔明。孔明早已回夏口。6：补写出下列名篇名句中的

6、空缺部分。（8分）（1）                      ，虽九死其犹未悔。（离骚）（2）宁溘死以流亡兮，                      

7、。（离骚）（3）不吾知其亦已兮，                      。（离骚）（4）民生各有所乐兮，                      。（离骚

8、）（5）                    ，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。（逍遥游）（6）有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，                    ，绝云气，负青

9、天，然后图南，且适南冥也。（逍遥游）（7）                    ，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。（逍遥游）（8）若夫乘天地之正，                  ，以游无穷者，

10、彼且恶乎待哉？（逍遥游）7：补写出下列名句名篇中空缺的部分。【小题1】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。            ；                ；          

11、60;  ，             。（孟子·鱼我所欲也）【小题2】故天将降大任于斯人也，            ，           ，     

12、0;     ，          ，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。（孟子·舜发于畎亩之中）【小题3】百亩之男，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；           ，           ， &#

13、160;        。（孟子·寡人之于国也）【小题4】驽马十驾，功在不舍。           ，           ；           ，  

14、60;        。（荀子·劝学）【小题5】臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，           ，           。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，         &

15、#160; ，           。由此观之，王之蔽甚矣！（战国策·邹忌讽齐王纳谏）8：阅读下面论语选段，回答问题。（6分）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（论语·雍也）注释济众：周济大众。尧舜其犹病诸：病，不足；诸，之乎。能近取譬：能够就自身打比方，即推已及人的意思。（1）下列各项对选段的理解，不正确的一项是（3分） &

16、#160;                  （   ）A、子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔子认为那是圣人的事功，只有A、子贡想以博施于民、济助众人等事功去行仁道，孔于认为那是圣人的事功，只有尧舜那样的圣王才能够做得到。B、“己欲立而立人，己欲达而达人”反映了孔子“推己及人”的思想，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就体现了这一思想。C、孔子认为求仁之道不必好高骛远，劝子

17、贡从浅近易行的“恕”做起。他人和我自己是一样的，所以以自身为喻，推及他人，即是行仁之道。D、“仁”是一种至高的境界，不易把握，孔子从寻常事理人手，用“推己及人”的方法来阐明关于“仁”的基本主张。9：填空，补充下列名句和文学常识的空缺部分。（1）古代作品中写山水之胜的，有赤壁赋中的“山川相缪？  ”，还有蜀道难中的“上有六龙回日之高标，           ”。（2）同是写秦朝暴政的，有过秦论中的“于是废先王之道，    

18、60;           ”，还有阿房宫赋中的“使负栋之柱，         ”。（3）雨果是19世纪    （国别）浪漫主义文学的杰出代表，主要作品有悲惨世界九三年等。（4）我国现代小说中，祥林嫂、翠翠、方鸿渐依次是祝福边城    中的主人公。10：在横线处写出诗文原句。(8分)-,依依墟里烟。(陶渊明归园田居)-

19、 ,百年多病独登台。(杜甫登高)大弦嘈嘈如急雨, - 。 (白居易琵琶行)桑之落矣, - 。自我徂尔,三岁食贫。(诗经氓)白露横江,水光接天。纵一苇之所如, - 。(苏轼赤壁赋)- ,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(王安石游褒禅山记)彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞, -。(韩愈师说)仰观宇宙之大,俯察品类之盛,-,足以极视听之娱,信可乐也。(王载之兰亭集序)11：阅读下面两段文字，完成后面题目。（5分） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（论语） 父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计之长利也。故

20、父母之于子也，犹用计算之心以相待，而况无父子之泽乎？（韩非子） 【注】怀衽：怀抱。泽：恩惠。 【小题1】从上述两段文字中，分别概括孔子和韩非子的“义利观”。（2分） 孔子：                                   

21、0;                                       韩非子：           

22、;                                                  

23、;            【小题2】对这两种“义利观”作简要评析。（3分）12：阅读下面的文字，完成题目。（12分） 徐子曰：“仲尼亟称于水，曰水哉，水哉！何取于水也？” 孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”（孟子。离娄下） “水有原本，不已而渐进以至于海，如人有实行，则亦不已而渐进以至于极也。” （朱熹四书集注） 【注】亟：屡次。科：通“窠”，坎，洼地。声闻过情：名声

24、超过实际。 【小题1】请简要概括“有本之水”和“无本之水”的特点。（4分） 答： 【小题2】请结合朱熹的注解简要分析孟子以水为喻所阐述的观点。（8分） 答：  13：阅读下面的论语选段，完成后面的题目。(6分) 子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” （论语·季氏） 子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”（论语·里仁） 子曰：“其言之不怍，则为之也难。”（论语·宪问） 子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（论语·里仁） 子曰：“君子耻其言而过其行。”（论语·宪问） (1)“侍于君子”的人说话

25、应注意什么？请概括回答。(2分) 答：                                               

26、0;                                                  

27、60;                                                 

28、60;                          (2)孔子认为“言”与“行”的关系如何?请简要分析。(4分) 答：                   

29、0;                                                 

30、0;                                                  

31、60;                                                 

32、60;   14：阅读下面两则论语部分内容，根据要求答题（5分） 子曰：“不仁者,不可以久处 约,不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不 处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁， 造次必于是，颠沛必于是。” 【小题1】请解释加点词的意思 （1）约:       （1分）           （2）造次：

33、        （1分） 【小题2】请说说选段对仁者行仁提出怎样的要求?   (3分)15：文化经典阅读（6分） 阅读下面文字，按要求答题。 (万章)曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣?”    (孟子)曰：“以君命将之，再拜稽首而受。其后廪人继粟，庖人继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉。使己仆仆尔亟拜也，非养君子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加诸上位。故曰王公之尊贤者也。”   (孟子·

34、万章下) 注将：拿去、送。廪人：管粮仓的官吏。 (1)下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是    (    )（3分）(2)下面选段孟子所说的这句话和下面的文字在思想上有何相同之处?请简析。（3分）来源: 孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”   (孟子·公孙丑上)                  

35、0;                                                 

36、0;           A、“如何斯可谓养矣”这句话的意思是：怎样做可算是(真正的)供养呢?B、“廪人继粟，庖人继肉”的意思是：粮仓的小吏不断送粮去，厨师不断送 肉去。C、孟子运用正反对比的方法阐述了自已关于如何尊贤的看法。D、孟子认为统治者对待贤人应该像尧对舜那样。派自己的儿子去侍奉他，把女儿嫁给他。答案部分1、D雨果当为浪漫主义作家 2、B悭吝人中塑造的吝啬鬼是阿巴贡，答尔丢夫是莫里哀的另一部喜剧伪君子中的人物形象。 3、D汉朝文书刘表；爆竹除旧迎春  4、B

37、试题分析：答题时，要仔细分辨选项内容和原文学作品内容的细微差别，然后做出判断，可用排除法。要根据历史故事火烧赤壁，可想到诗句中的“东风”指的是赤壁之战。所以选B。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。5、A,EA、曹操射中鹿背，刘备射中的是兔子“张飞”应为“关羽”；E、左慈让曹操退出争斗，让刘备称王，不然要取曹操性命。曹操头脑疼痛不已请华佗来医治是后来被梨树神所惊。 6、（1）亦余心之所善兮   （2）余不忍为此态也         （3）苟余情其信芳（4）余独好修以为常（5

38、）覆杯水于坳堂之上 （6）抟扶摇羊角而上者九万里（7）且举世誉之而不加劝（8）而御六气之辩略7、【小题1】生，亦我所欲；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。【小题2】必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身【小题3】谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣。【小题4】锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。【小题5】臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。朝廷之上莫不畏王，四境之内莫不有求于王。8、(1)A(2)孔孟最高的道是“仁”而“恕”是通向仁道的最基本的途径“已欲立而立人已欲达而达人”和“已所不欲勿施于人”都是以推己之心来对待别人这种“恕”是人人都以做到的(1) “

39、只有尧舜那样的圣王才能够做得到”有误，孔子认为，即使如尧舜这样的圣王，都不一定能做得到。(2)略9、郁乎苍苍下有冲波逆折之回川焚百家之言多于南亩之农夫法国围城这些名句名篇都是课本应掌握的内容，以及中学生必读篇目，必须扎实掌握。10、暧暧远人村     万里悲秋常作客小弦切切如私语   其黄而陨凌万顷之茫然    尽吾志也而不能至者官盛则近谀     所以游目骋怀无11、   【小题1】孔子：重义并不排斥利。韩非子：只

40、重利完全排斥义。（2分）评分标准2分。答对一方面得1分。 【小题2】孔子注重义，但并不反对正当的求利，主张见利思义（获利应以守义为前提），反对见利忘义。韩非认为每个人都是为了追逐利，君臣父子之间只有利，没有义。理想的义利观应该是义利统一的，孔子的观点应该提倡；韩非子观点完全是功利主义，否定了道德和文化教育，使人们争名夺利，给社会带来危害，不足取。评分标准3分。3个要点各1分，大意相近即可。 【小题1】 试题分析：由文中“不义而富且贵，于我如浮云”和“计之长利也”语句可以总结出他们各自的“义利观”。 考点：筛选文中的信息。能力层级为C。 【小题2】 试题分析：这是一道探究题，答出自己的看法即可，

41、但要符合当今的主流，对“韩非子”的观点要持批评的观点。 考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。 12、 【小题1】有本之水：源源不断，奔流不息。无本之水：来得快、大、易干涸。 【小题2】以“源泉”和“雨集”喻指两种相反的立身修道的和方法，强调立身修道要务本求实，不要浪得虚名；要循序渐进，不要急于求成；要不断进取，坚持不懈，努力躬行，最终达到道德学问的完美境界。 【小题1】 试题分析：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是”这是有本之水的特点；“苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也”这是无本之水的特点。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层