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文档简介

1、记梁任公先生的一次演讲问题探究与探究思路问题探究本文作者梁实秋说：“梁任公先生晚年不谈政治，专心学术。”他 说，他和他的那班青年“对梁任公先生怀着无限的景仰，倒不是因为 他是戊戌政变的主角，也不是因为他是云南起义的策划者，实在是因 为他的学术文章对于青年确有启迪领导的作用”。梁实秋先生好像也 是一个不谈政治，专攻学术的文人。真的是这样吗？这里至少有两个问题值得探讨，一、梁启超为什 么“晚年不谈政治，专心学术”？二、什么是政治。只有从政才是政治， 搞学术就没有政治了吗？你能否搜集一些资料，并结合课文，就这两个问题发表一点看 法？探究思路第一个问题：从1898年的戊戌维新到1911年的辛亥革命，再

2、 到民国初年，梁启超为建立西方那样的资产阶级民主政治奋力搏击， 然而事与愿违。他先是追随康有为，为维新运动鼓与呼，结果戊戌变 法只进行了 103天就被以慈禧太后为首的顽固派镇压了 ；辛亥革命 后，他寄希望于袁世凯来建立政党政治，结果却迎来了一个大独裁者； 他联合蔡鳄等将袁世凯推翻后，又梦想段祺瑞来再造共和，并自愿出 任段内阁的财政总长，结果段和袁几乎如出一辙，不但共和变成了泡 影，而且军阀混战，政治失序，社会动乱，民不聊生。严酷的现实使 梁启超深切地感到，所谓民国，只是一个假招牌，“连骨带肉都是前 清那个旧躯壳”。这种换汤不换药的“革命”、“共和”，仍然未能跳出中 国过去朝代更迭“以暴易暴”的

3、旧框框，和真正的民主政治相去甚远。 主观愿望和客观现实的背离，让梁启超陷入到无限的悔恨和痛苦之中。 1918年冬天，他明确宣称：“旧式的代议政治不宜于中国。”他甚至还 牵强附会地提出，要以中国封建社会的“民本主义”去矫正欧美代议制 度的“流弊”。就连组党结社，他也十分反感，主张离之越远越好。这 样的一种政治心态，自然就使梁启超下定决心远离政治，转向在思想 文化方面做一些开启民智的最基础性的工作。由此可见，梁启超晚年 的醉心于文化，是政治上迷茫后的一种无奈的选择。第二个问题：从政当然是政治，但是搞学术不一定不是政治。什 么是政治？最大最根本的政治莫过于爱国爱民族。我们从梁实秋先生 的记叙中不难发现，晚年的梁任公先生，血管中仍然奔涌着一股强烈 的爱国主义激情，也就是梁实秋先生所说的“热心肠”。你看他，为什 么讲解公无渡河“悲从中来”？为什么讲到桃花扇哭主会“痛 哭流涕而不能自已”？为什么讲杜诗闻官军收河南河北，又会“喜 欲狂”？这只是讲文学？不，这是宣泄蕴蓄在内心深处的爱国主义激 情。而梁实秋先生们为什么也会跟着“泪下沾襟” ?甚至于20年以后， “忆起先生讲的这首古诗”，“不禁悲从中来”？这难道只是听一篇学术 报告？不，这分明一股爱国爱民族的激情在心中澎湃。鲁迅先生说：“血管里流出来的是血，水管里流出来的是水。”一 个真正的中国人，

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