《子路 曾皙 冉有 公西华侍坐》公开课课件

1、 孔子其人孔子其人一生播撒仁爱礼义的圣人一生播撒仁爱礼义的圣人学习目标学习目标掌握文中重要特殊句式和文言字词（居、掌握文中重要特殊句式和文言字词（居、放啊、安、如等）的意义用法；放啊、安、如等）的意义用法；研读文中人物的对话、动作、神态等语研读文中人物的对话、动作、神态等语句，说出人物的主要性格特征并结合自句，说出人物的主要性格特征并结合自身谈谈自己的理想。身谈谈自己的理想。课前检测课前检测v说出你的疑难，大家来帮忙。说出你的疑难，大家来帮忙。1 1下列加点字解释有误的一项是（）下列加点字解释有误的一项是（）A A摄（夹）乎大国之间摄（夹）乎大国之间比（比较）及三年比（比较）及三年B B异乎三

2、子者之撰（才能）异乎三子者之撰（才能）何伤（妨害）乎何伤（妨害）乎C C吾与（赞成）点也吾与（赞成）点也宗庙会（诸候相见）同宗庙会（诸候相见）同D D其言不让（谦让）其言不让（谦让）孰（谁）能为之大孰（谁）能为之大A比（比（b）：到；）：到；比及：等到比及：等到2 2、下列各句中的、下列各句中的“如如”字，解释有字，解释有误的一项是（）误的一项是（）A A如（假如）或知尔，则何如哉如（假如）或知尔，则何如哉B B如（至于）其礼乐，以俟君子如（至于）其礼乐，以俟君子C C宗庙之事，如（至于）会同宗庙之事，如（至于）会同D D方六七十，如（或者）五六十方六七十，如（或者）五六十 3 3、说出下列句

3、式、说出下列句式A A如或如或知尔，则知尔，则何以哉何以哉B B可使有勇，且知方也可使有勇，且知方也C C异乎三子者之撰异乎三子者之撰D D浴乎沂，风乎舞雩浴乎沂，风乎舞雩宾前宾前省略句省略句状后状后状后状后4下列语句的翻译完全正确的一句是（）A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。译：子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐在一起。B以吾一日长乎尔，吾以也。译：因为我年纪比你们大一点，（但）你们不要认为这样就不敢讲了。C为国以礼，其言不让，是故哂之。译：治理国家要用礼仪，（可是）他得理不让人，因此笑他。D安见方六七十如一六十而非邦也与？译：怎见得方圆六七十里或五六十里的就是国家大事呢？弟子站，孔子坐 “

4、得理不让人”改为“讲话不谦虚” 怎见得方圆六七十里或五六十里的就不是国家大事呀？ B（1）分角色有感情地朗读文章。（2）从师徒五人的对话中，可以看出他们各有怎样的性格特征，挑一位你喜欢的人物，谈谈看法。 四生谈志四生谈志v子路：子路：“千乘之国千乘之国比及三年，可使有勇，比及三年，可使有勇，且知方也。且知方也。”v冉有：冉有：“可使足民。如其礼乐，以俟君子。可使足民。如其礼乐，以俟君子。”v公西公西华：华：“非曰能之，愿学焉。非曰能之，愿学焉。愿为小相。愿为小相。”v曾皙：曾皙：“暮春者，春服既成暮春者，春服既成浴乎沂，风乎舞雩浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。，咏而归。”我眼中的我眼中的v子路：子路

5、：v冉有：冉有：v公西华：公西华：v曾皙：曾皙：曾皙并没有说出什么具体的志向，只是描曾皙并没有说出什么具体的志向，只是描绘了一幅春游图，你认为孔子为什么会说绘了一幅春游图，你认为孔子为什么会说“ “吾与点也吾与点也” ”？v朱熹对这一节的评论分别是：朱熹对这一节的评论分别是： “夫子盖许其能，特哂其不逊。夫子盖许其能，特哂其不逊。” “ “而夫子之答无贬辞，盖亦许之。而夫子之答无贬辞，盖亦许之。”“孰能为之大，言无能出其右者，亦许之之孰能为之大，言无能出其右者，亦许之之辞。辞。”v子贡问政。子曰：子贡问政。子曰：“足食。足兵。民信之矣。足食。足兵。民信之矣。”子贡曰：子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？必不得已而去，于斯三者何先？” 曰：曰： 去兵。去兵。 子贡曰：子贡曰： 必不得已而去，于斯二者必不得已而去，于斯二者何先？何先？ 曰：曰： 去食。自古皆有死，民无信不立。去食。自古皆有死，民无信不立。 v论语为政论语为政第二：第二： 为政以德，譬如北辰，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。居其所而众星共之。 v孔子思想所指向的是整个社会的物质孔子思想所指向的是整个社会的物质基础和精神生活，其思想体系所围绕基础和精神生活，其思想体系所围绕的轴心即是治国安民的社会实践。塑的轴心即是治国安民的社会实践。塑造一个优良的、大众化，覆盖君主到造一个优良的、大众化，覆盖君主到民众以