唯物主义和唯心主义

1、第二框第二框 唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义1 1、知识目标：、知识目标：识记唯物主义和唯心主义的根本观识记唯物主义和唯心主义的根本观点。学会判定什么是唯物主义、什么是唯心主义；点。学会判定什么是唯物主义、什么是唯心主义；区分唯物主义的三种基本形态和唯心主义的两种区分唯物主义的三种基本形态和唯心主义的两种基本形态。理解相对于唯物主义和唯心主义的斗基本形态。理解相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属的意义。义。2 2、能力目标：、能力目标：初步具有识别不同哲学派别的能力。初步具有识别不同哲学派别的能力。3 3、情感、态度

2、和价值观目标：、情感、态度和价值观目标：坚持用辩证唯物主坚持用辩证唯物主义观点认识世界，用辩证唯物主义指导自己的生义观点认识世界，用辩证唯物主义指导自己的生活和实践。活和实践。1 1、重点：唯物主义和唯心主义的、重点：唯物主义和唯心主义的根本观点及分歧；根本观点及分歧；2 2、难点：理解唯物主义的三种基、难点：理解唯物主义的三种基本形态和唯心主义的两种基本形态。本形态和唯心主义的两种基本形态。【探究一】【探究一】 某年，某年，南方日报南方日报刊登刊登“以脚议政以脚议政”才能克服才能克服“拍脑袋决策拍脑袋决策”的署名文章。文章指出，在的署名文章。文章指出，在利益群体纷杂、利益冲突纠结的当下，利益

3、群体纷杂、利益冲突纠结的当下，“两会两会”的意的意义不仅在于沟通公众和政府，还在于汇集各方意见。义不仅在于沟通公众和政府，还在于汇集各方意见。因此，代表委员们若要深入了解民情，就不仅要在庙因此，代表委员们若要深入了解民情，就不仅要在庙堂之上以笔议政、以嘴议政，更应该深入江湖田野先堂之上以笔议政、以嘴议政，更应该深入江湖田野先期期“以脚议政以脚议政”。有些代表委员也愿意为民众说话，。有些代表委员也愿意为民众说话，但他们往往不到底层调查，不亲近最基层的民众，不但他们往往不到底层调查，不亲近最基层的民众，不了解最基本的实际，这样的发言和提案往往可能有更了解最基本的实际，这样的发言和提案往往可能有更糟

4、糕的效果。代表委员只有糟糕的效果。代表委员只有“以脚议政以脚议政”，才能更好，才能更好地在地在“两会两会”这个言论平台上这个言论平台上“以嘴议政以嘴议政”。问：结合上述材料，运用哲学基本派别的知识，简要问：结合上述材料，运用哲学基本派别的知识，简要分析分析“拍脑袋决策拍脑袋决策”和和“以脚议政以脚议政”各自所属的阵营。各自所属的阵营。探究一：探究一： (1)(1)从哲学基本派别看，只有唯物从哲学基本派别看，只有唯物主义和唯心主义两大阵营。主义和唯心主义两大阵营。(2)(2)唯物主义认为，物质是世界的本原，意唯物主义认为，物质是世界的本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定识是派生的，先有

5、物质后有意识，物质决定意识。意识。“以脚议政以脚议政”属于唯物主义。属于唯物主义。(3)(3)唯心主义认为，意识是世界的本原，物唯心主义认为，意识是世界的本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。识决定物质。“拍脑袋决策拍脑袋决策”属于唯心主义。属于唯心主义。一、唯物主义和唯心主义一、唯物主义和唯心主义的的划分标准划分标准与与根本观点根本观点对对世界的本原世界的本原( (谁是谁是) )问题的不同回答。问题的不同回答。意识是本原的意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意物质依赖于意识，不是物质决定意识识，而是，而是意识决定意识决定物质。物

6、质。划分唯物主义和划分唯物主义和唯心主义的唯心主义的唯一唯一标准（分歧）：标准（分歧）：物质是本原的物质是本原的，意识是派生的，意识是派生的，先有物质先有物质后有意识，后有意识，物质决定物质决定意识。意识。【探究二】有关专家经过认真分析认为：到【探究二】有关专家经过认真分析认为：到20502050年中国达到中等发达国家水平时，油、年中国达到中等发达国家水平时，油、气供应不足，需求不断扩大，进口将成为中气供应不足，需求不断扩大，进口将成为中国石油的主要供应渠道，天然气也需要大量国石油的主要供应渠道，天然气也需要大量进口。上述材料中有关专家的观点进口。上述材料中有关专家的观点是是 ( ) ( )A

7、 A唯心主义观点唯心主义观点 B B朴素唯物主义观点朴素唯物主义观点 C C近代形而上学唯物主义观点近代形而上学唯物主义观点 D D辩证唯物主义观点辩证唯物主义观点一、唯物主义一、唯物主义（一）古代朴素唯物主义（一）古代朴素唯物主义1 1、古希腊哲学家、古希腊哲学家泰勒斯泰勒斯认认为：为：“水水”是万物的本原是万物的本原2 2、赫拉克利特、赫拉克利特认为，万物认为，万物的本原是的本原是“火火”。“火生火生气，气生水，水生土，土气，气生水，水生土，土又还原成火。又还原成火。3 3、中国古代的、中国古代的“五行五行”学说学说 “ “五行五行”原指原指“五五材材”，即水、火、木、金、，即水、火、木、

8、金、土。早期的土。早期的“五行五行”说反映说反映了人们对事物多样性及世界了人们对事物多样性及世界本原的认识。本原的认识。唯物主义唯物主义形态形态基本观点基本观点局限性或优点局限性或优点古代朴素古代朴素唯物主义唯物主义1、否认世界是、否认世界是神创造的神创造的 2、认为世界是、认为世界是物质的物质的只是一种猜只是一种猜测，没有科测，没有科学根据。把学根据。把物质归结于物质归结于具体的物质具体的物质形态形态.1 1、1717世纪法国哲学家世纪法国哲学家伽森伽森狄狄认为宇宙由原子和虚空构认为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界空是原子运动的场所。

9、世界是物质的世界，是物质的世界，“物质是按物质是按一定次序结合的，不可分、一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。不可灭的原子的总和。”这这一思想可以说是近代形而上一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。高概括和认识成果。（二）近代形而上学唯物主义（二）近代形而上学唯物主义 原子原子:英国化学家约翰英国化学家约翰道尔顿提出的。道尔顿提出的。1803年他年他发表发表“原子说原子说”，提出所有物质都是由原子构成。，提出所有物质都是由原子构成。2 2、伽森狄和霍尔巴赫是、伽森狄和霍尔巴赫是1717、1818世纪形而上学唯物主义哲世纪形而上学唯物主

10、义哲学的主要代表人物。他们关学的主要代表人物。他们关于物质的观点可以概括为：于物质的观点可以概括为：原子是世界的本原，原子及原子是世界的本原，原子及其属性（如质量不变、广延其属性（如质量不变、广延性、不可分性）都是不变的，性、不可分性）都是不变的，世界上形形色色不同性质的世界上形形色色不同性质的事物和现象，都是原子的结事物和现象，都是原子的结合和分离在空间位置的变化合和分离在空间位置的变化所造成的。简言之：所造成的。简言之：原子就原子就是物质，就是世界的本原是物质，就是世界的本原。唯物主义唯物主义形态形态基本观点基本观点局限性或优点局限性或优点古代朴素古代朴素唯物主义唯物主义近代形而近代形而上

11、学唯物上学唯物主义主义1、否认世界是、否认世界是神创造的神创造的 2、认为世界是、认为世界是物质的物质的只是一种猜测，只是一种猜测，没有科学根据。没有科学根据。把物质归结于把物质归结于具体的物质形具体的物质形态态把物质归结为自然科把物质归结为自然科学意义上的原子，认学意义上的原子，认为原子是世界的本原，为原子是世界的本原，原子的属性就是物质原子的属性就是物质的属性的属性具有机械性，具有机械性，形而上学性和形而上学性和历史观上的唯历史观上的唯心主义等局限心主义等局限性性（三）辨证唯物主义和历史唯物主义（三）辨证唯物主义和历史唯物主义镭镭惰性气体氦惰性气体氦 0 0氡氡 19 19世纪末世纪末20

12、20世纪初，自然科学又有了进一步世纪初，自然科学又有了进一步的发展，其中影响最大的是物理学领域的两大发的发展，其中影响最大的是物理学领域的两大发现。其一是放射性现象的发现。现。其一是放射性现象的发现。 其二是电子的发现。这一发现表明原子不其二是电子的发现。这一发现表明原子不是最小的物质单位，其中还有电子这一更小的是最小的物质单位，其中还有电子这一更小的微粒，而且电子可以随着自身速度变化而变化。微粒，而且电子可以随着自身速度变化而变化。 原子原子 1010m原子核原子核 1014m核子核子 1015m夸克（层子）夸克（层子） 1017m亚夸克亚夸克 10？m唯物主义唯物主义形态形态基本观点基本观

13、点局限性或优点局限性或优点古代朴素古代朴素唯物主义唯物主义(1)(1)否认世界是神创造的否认世界是神创造的 (2)(2)认为世界是物质的认为世界是物质的只是一种猜测，没有只是一种猜测，没有科学根据。把物质归科学根据。把物质归结于具体的物质形态结于具体的物质形态近代形而近代形而上学唯物上学唯物主义主义把物质归结为自然科学把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性的属性就是物质的属性具有机械性，形而上具有机械性，形而上学性和历史观上的唯学性和历史观上的唯心主义等局限性心主义等局限性辩证唯物主辩证唯物主义和历史唯义和历史唯

14、物主义物主义（1 1）世界的本原是）世界的本原是物质：物质第一性意物质：物质第一性意识第二性；（识第二性；（2 2）意）意识具有主观能动性。识具有主观能动性。正确揭示了物质世界正确揭示了物质世界的基本规律，反映了的基本规律，反映了社会历史发展的客观社会历史发展的客观要求，反映了广大人要求，反映了广大人民群众的根本利益，民群众的根本利益，是现时代的思想智慧是现时代的思想智慧【探究三】材料一【探究三】材料一:1:1、天上的一切星宿、天上的一切星宿, ,地上的一切地上的一切陈设陈设, ,总之总之, ,构成大宇宙的一切物体构成大宇宙的一切物体, ,在心灵以外没在心灵以外没有任何存在有任何存在; ;它们

15、的存在就是被感知或被知道。它们的存在就是被感知或被知道。2 2、不是风动，不是幡动，仁者心动。、不是风动，不是幡动，仁者心动。材料二材料二:1:1、理生万物、理生万物, ,理主动静理主动静; ;未有此气未有此气, ,已有此理已有此理, ,未有这事未有这事, ,先有这理先有这理; ;万一山河大地都陷了万一山河大地都陷了, ,毕竟理毕竟理却只在这里却只在这里若在理上看若在理上看, ,则虽未有物则虽未有物, ,而已有物而已有物之理。之理。2 2、上帝主宰万事万物。、上帝主宰万事万物。问：材料一和材料二中的观点具体属于哲学的哪种观点？有何异同 ？探究三：探究三：（1）材料一的观点属于主观唯心主义，材料

16、）材料一的观点属于主观唯心主义，材料二的观点属于客观唯心主义。二的观点属于客观唯心主义。（2）相同点：上述两种观点同属于唯心主义，）相同点：上述两种观点同属于唯心主义，都认为意识是世界的本原，意识决定物质。都认为意识是世界的本原，意识决定物质。（3）不同点：主观唯心主义是把人的主观精）不同点：主观唯心主义是把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。客观唯心主义把客观精神看作世界的主宰神。客观唯心主义把客观精神看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界知识客观精神的

17、和本原，认为现实的物质世界知识客观精神的外化和表现。外化和表现。（一）主观唯心主义（一）主观唯心主义王守仁问弟子：什么是天地的心？王守仁问弟子：什么是天地的心？弟子说：人是天地之心。弟子说：人是天地之心。王守仁问：什么是人的心？王守仁问：什么是人的心？弟子说：只是一个灵明。弟子说：只是一个灵明。王守仁解释说：我的灵明便是天地鬼神的主宰。天王守仁解释说：我的灵明便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去仰他的深？鬼神没有我的灵明，谁去仰他吉凶灾去仰他的深？鬼神没有我的灵明，谁去仰他吉凶灾祥？祥？弟子问：天地鬼神万物，千古见在，

18、何弟子问：天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵没了我的灵明，便俱无了？明，便俱无了？王守仁说：今看死的人，他这些精灵游散了，他的王守仁说：今看死的人，他这些精灵游散了，他的天地万物尚在何处？天地万物尚在何处？二、唯心主义二、唯心主义唯心主义形态唯心主义形态基本观点基本观点主主观观唯唯心心主主义义把人的把人的主观精神主观精神（如人的（如人的目的、意志、感觉、心灵目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。都依赖于人的主观精神。唯心主义形态唯心主义形态基本观点基本观点

19、主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义把人的把人的主观精神主观精神（如人的目的、（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，一的实在，当成第一性的东西，认为客观事务以至整个世界，都认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神。依赖于人的主观精神。把把客观精神客观精神（如上帝、理念、绝（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。些客观精神的外化和表现。（二）客观唯心主义（二）客观唯心主义客客 观观 唯唯 心心 主主 义义这

20、种精神，不是指人的主观精神，而这种精神，不是指人的主观精神，而是指脱离人而单独存在的所谓是指脱离人而单独存在的所谓“客观客观”精神精神哲学发展史上哲学发展史上两大对立的两大对立的基本派别只有唯基本派别只有唯物主义和唯心主义。物主义和唯心主义。除此之外，哲学发展除此之外，哲学发展史上还交织着辩证法与形而上学的对立。史上还交织着辩证法与形而上学的对立。但是辩证法与形而上学的对立和斗争是但是辩证法与形而上学的对立和斗争是从从属于属于唯物主义和唯心主义的斗争的。唯物主义和唯心主义的斗争的。唯物主义唯物主义唯心主义唯心主义辨证法：辨证法：形而上学：形而上学： 联系的、发联系的、发展的、全面的观点展的、全面的观点 孤立的、孤立的、静