民族文化传承与小学美术教育

1、浅析中小学校外艺术教育中的民族文化传承 文章作者：白大伟工作单位：北京市丰台区青少年活动中心通讯地址：北京市丰台区文体路36号邮政编码：100071联系电话子信箱：liangbaikai506浅析中小学校外艺术教育中的民族文化传承摘要：民族传统文化是中小学校外艺术教育内容的主要组成部分。传递文化知识的活动，是一个民族文化传承的主要途径，她通过培养人的活动得以实现，对提升民族个体认同本民族文化传统具有决定性作用。传统文化造就了艺术教育，艺术教育又精练、传承并发展着传统文化。关键字： 艺术教育 传承 民族文化 正文：一、文化传承与教育的关系教育的本质是个人主体与社会主体之

2、间的精神文化和行为文化的相互传承。个人主体指社会中的个人或个人组成的集体，从出生到死去，其主体性不断变化。社会主体是由个人组成的群体社会或者社会的代表，如政府、教师、父母等。精神文化是人们在认识改造自然、社会和自身文化活动中产生的思想和观念的总和，或以主观观念的形式承载于个人主体、社会主体，或以物化的形式承载于个人主体、社会主体之外。行为文化是人们在认识改造自然、社会和自身的文化活动中产生的主体的行为方式和关于行为方式的思想、观念，或以主观观念的形式承载于个人、社会主体，或承载于个人、社会主体行为本身，或承载于物质形态中。随着社会的发展和个体的成熟，个人的主体性和文化创造性的提高，个体越来越有

3、可能具有某一些高于社会主体的文化势能，成为教育的传递方，社会主体则成为承受方。“决定谁是教育者、谁是受教育者的关键是各人在教育活动中所处的地位和承担的任务，不是个人的年龄、性别和职位。而决定教育活动中地位的自身因素又是其相对发展水平。一般来说，在身心发展多方面，或者某些方面，甚至一方面水平相对较高的一方，就可能成为教育者。另一方则成为受教育者。”1 叶澜教育概论，人民教育出版社1991年版，第12页。社会与个人之间的文化传承主要通过语言、文字、符号及大众传播媒介等进行。文化传承主要是一个以语言为中介的认知过程。行为“实践”严格说来是实践（生活）的模仿，它常表现在儿童的游戏和学生的实验操作中，对

4、于多数成人来说，它常表现为一种高度逻辑化“思想实验”形式。这种“实践”是人类社会历史实践的简单复演，是人们对某个具体对象认识历史的简单复演。总之笔者认为教育的本质是社会主体与个人主体间的文化的相互传承，这一内容体现了教育的本质特点，社会与个人的文化互动都可称为教育。笔者所指“教育”是非常广义的教育，它只是整个人类文化活动的一种规定性。教育不仅指社会之于个人的传承，社会是教育者，个人是受教育者，而且也指个人之于社会的传承，个人可以是教育者，社会也可以是受教育者；社会和个人都是教育的主体。它仅仅指靠文化传承的方式影响社会和个人发展的社会与个人的文化互动部分，而不包括那些靠文化生产等方式来影响个人和

5、社会发展的社会与个人的文化互动部分。2 雷鸣强，教育的本质是主体间的文化传承，湖南师范大学教育科学1998年 04期。我国是一个少数民族众多的国家，各民族共同组成了中华民族这一庞大族群屹立于世界民族之林。因此民族传统文化是教育内容的主要组成分，对教育的发展具有重要意义。作为校外教育的总要组成部分，艺术教育是民族传统文化的组成部分，艺术教育是人类重要的文化教育活动之一。它适应于人们传承传统文化、传播社会知识、表达内心情感、满足审美需求的愿望而产生，并随着人类的进步和社会的发展而渐趋成熟。作为一种重要的教育门类，艺术教育以其独特的方式发展和完善人的精神与肉体，促进着人类文明程度的提高。正是在这种互

6、动联系中，艺术教育与人类及社会形成了彼此助益、双向建构的关系。艺术教育与传统文化有着天然的血肉联系。二、民族文化传承对学生的影响1民族文化传承对学生智力因素发展的影响人从事任何学习和工作，都需要一定的智力，他通常包含理解、记忆、推理、判断、计划、思维等一般性能力。3 【美】理查德·格里格，菲力普·津巴多，心理与生活，人民邮电出版社2003年，第264页构成智力的五种因素包括观察力、注意力、记忆力、思维及想象力。人的智力发展受社会环境与教育的影响，不仅有智商高低还有智力类型的不同。智力检测的有效性与文化倾向具有密切关系，处于不同文化背景的人在智力的组成结构、表现特征方面差异明

7、显。一般来说，视觉统合失调的学龄儿童，在课内课外阅读时，常会出现读书跳行、翻书页码不对、演算数学题目经常抄错等视觉上的错误，从而造成学习障碍。听觉统合失调的儿童则多数表现为：上课时，老师口头布置家庭作业或者下节课要带什么学习用具，他总是东张西望，老师的话全当耳边风，一点也听不进去；平时家长喊他，他也不注意，以为那与己无关；同时，这类儿童记忆力差。触觉统合失调的孩子往往对别人的触摸十分敏感，心理上总有一种担心害怕、易受惊的感觉。在学习与生活中则表现为好动、不安、办事瞻前顾后，甚至怕剃头、怕打针。触觉统合失调的孩子由于心理上总处在一定的紊乱状态，因而学习与生活质量不断下降。平衡统合失调让孩子在学习

8、与生活中常常观测不准距离，做事时协调能力较差，甚至穿鞋子也会不知不觉中将鞋穿反。距离观测不准，会让孩子无法正确掌握方向；做事协调能力差，会让孩子对事物的兴趣逐渐减少。一个孩子平衡统合失调，往往会在心理上严重影响其学习与认知热情。本体统合失调的孩子多数表现在上体育课时不会跳绳，跑步时动作不协调不准确，很累；在上音乐课时，常常发音不准，甚至与人交谈、上课发言时口吃等。这些科目虽非学习科目中的主科但却起到很重要的辅助与促进作用。小学教育中，民族传统文化对学生智力的影响不仅体现在语文、数学等主科内容上，更表现在美术、音乐、体育等教育教学过程中。正如美国艺术心理学家阿恩海姆所说：“艺术是增加感知能力的最

9、有效手段，没有这种感知力任何一个研究领域的创造性思维都不可能。”4 【美】阿恩海姆：视觉思维，四川人民出版社，第5页国画可以发展学生观察花鸟鱼虫及大自然的敏锐能力；学习剪纸可以发挥空间想象能力，编织中国结、陶艺、雕刻等可以锻炼孩子灵巧的双手，使人的触觉敏感而富有智慧，作陶艺坯子是通过手的感知就可以得知陶坯是否圆润，无需视觉。同样，人的注意力也同样在实践中发展起来，注意力是观察力的必要条件，是人的智力活动顺利的基础和重要保证。如学习传统乐器古筝、古琴使人思想高度集中，又善于分配。5 蒋菁、管建华、钱茸主编：中国音乐文化大观，北京大学出版社2001年版，第141页。又如皮影的制作是在动物皮上雕刻，

10、对制作者把握手部力度、手眼协调的要求非常高。碉镂过程不仅锻炼了认得眼手协调的运动能力，也培养了认得注意力集中的优秀品质。另外，刺绣、蜡染、剪纸需要人将日常所见到的花鸟、鱼虫、景观等场景牢记在心，脑海中勾画出图形，用丝线、剪刀、蜡等不同画笔将丰富多彩的画面展现在人们面前，因此发展了人的形象记忆力。学生通过观察学习与实际操作联系而习得的记忆，首先发展起来的是程序性记忆，手工艺制作、舞蹈、音乐、体育等的学习与训练使人们具有了程序性记忆。艺术创作需要想象，通过想象感受头脑中人物形象，各种情景和情节才能进行创作活动，艺术欣赏也离不开想象，只有在脑中想象出各种情景或人物形象，才能欣赏到艺术作品中的美。因此

11、小学艺术教育中欣赏课就格外值得关注。目前小学艺术课教学中虽然不能完全做到将原汁原味的传统艺术引入到课堂中，但通过改变制作材料，简化操作程序等方式，可以实现让学生了解传统艺术，并得到智力训练。2、民族文化传承对人的非智力因素发展的影响非智力因素是相对智力因素而言的，它包括学习动机、兴趣、情感、意志、性格等心理因素。根据美国心理学家的跟踪调查试验表明，成就最大与最小的人之间，最明显的差异不在于智力水平，而在于是否有自信心，有进取心，有坚持心，有不屈不饶、不自卑等良好的意志性格。我国曾对l15名在市级的各类竞赛中获奖的同学进行过一次详细的调查，发现他们中间智力超群者并不多，家庭的物质文化条件也并不优

12、越，然而，大多数人兴趣广泛，知识面宽，意志坚强，有正确的学习动机，有强烈的求知欲和自信心。首先，动机是一个心理动力系统，在文化的继承和传播过程中引导和制约着个体和群体的行为，表现着人的情绪感情，兴趣，审美价值，道德判断等个性心理，从而体现出各民族丰富多彩的文化习俗和独特的风俗习惯。如衣着服饰最初的目的是为了蔽体御寒，但在这种相同动机条件下逐渐发展起来的服装文化，却反映了不同民族的审美价值、艺术素养、道德判断等文化内涵。其次，各民族丰富多彩的民族文化需要我们去了解和探索，其过程本身是一个培养兴趣的过程。兴趣是在民族文化的传播和继承过程中形成和培养起来的，因此兴趣是文化熏陶的结果。以剪纸为例，剪纸

13、是我国最具特色的民间工艺之一，十分普及，形成了不同地方风格和流派。这些剪纸复杂精巧，比真的工艺首先来自周围生活，通过制作者细心观察创造出精美的艺术作品，也反映出对剪纸的独特兴趣和审美能力，因此这类题材十分适合引入小学艺术教学中，作为对学生动手能力，思维能力、审美能力和学习兴趣的培养。一些特定的民族文化习俗内容有利于培养学生形成民族成员之间的相属，自尊等心理归属感和情绪情感。例如美术教学中要求学生以春节为题材创作，虽然各地庆祝节日的风俗习惯有所不同，但是都表达了共同的心愿和相似的情感，学生通过创作加深了解这类特定的交往方式和文化习俗，从而加深民族集体认同感和归属感。第四，通过艺术教育中传统文化的

14、相关内容增强学生的意志力，许多手工艺制作自始至终都离不开意志过程，形成良好的意志品质在文化传承中起积极的推动和促进作用。通过意志力的锻炼增加学生的自制能力，坚忍性及自觉性等良好的意志品质。教育作为一种文化现象，不同的教育理念对民族性格的形成起奠基作用，不同民族间文化的交流碰撞和融合产生着文化的推动和流变，使民族文化通过家庭、学校等强有力的传递工具代代相传，因此民族文化和教育是形成民族性格的坚实基础。三、 反思传承民族文化的教育“艺术从初始就是我们生活的一部分，所有民族，无论他们在何地，都有一个永恒的寻求意义的需要衔接时间和空间、体验和事件、身体和精神、理智和情感，人们创造艺术将它们联在一起，表

15、达除此而外无法表达的东西。”6 王伟，回到艺术本身美国艺术教育发展的新趋势，齐鲁艺苑，2005年第3期。艺术的基本统一性不能与单一性混淆起来，艺术也最深刻地体现出文化的民族性，显示“不同力量之间存在的张力和摩擦、对立和冲突。他们趋向不同的方向，遵循不同的原则。”这种多样性和相异性并不意味着不一致或不和谐。” 传承不是单纯的复制和对传统文化临摹者的培养，而是符合文化创新本质的不断更新和重建。在儿童阶段就使未来的公民开始认知认同自己的母体文化，不仅顺应儿童身心的自然塑造，具有早期优势，更符合进步社会的教育观念：社会越发达，就越强调文化民族性的保持。从童年起，文化与人共生、根深蒂固。仿佛土壤、气候对于植物，儿童所身