六年级上册语文教案蜀鄙之僧 语文A版

1、.?蜀鄙之僧? 教学设计 教学目的1 学会朗读文言文。2 体会本文中所包含的思想意义。3 理解积累文言词汇。4 理解句义、文义。教学重、难点1 重点1 学会朗读文言文。2 理解积累文言词汇。3 理解句义、文义。2 难点  体会本文中所包含的思想意义。课时划分二课时教学过程一、预习1 查字典，读准下面加点字的音。恃sh 语yù 钵b  哉z  鄙bì2 朗读课文，熟读成诵。3 试翻译课文。二、导语这篇文章虽是写给作者的子侄们看的，目的在于教育他们立定志向，刻苦学习，学有所成，这是针对学习

2、上容易产生的畏难情绪面说的。但对我们学习也有所启发。三、正课1 交流作家作品。本文选自?白鹤堂集?，作者彭端淑1699-1779字乐斋，清代四川人。雍正提间进士，历任吏部郎中，顺天今北京市乡试同考官等职。后辞官回家，在四川锦江书院讲学，著有?白鹤堂集?。原题是“为学一首示子侄，是写给子侄们看的。2 朗读课文。朗读指导：要区分人物说话的语气，揣摩人物说话在的情态，有表情的朗读。如两处“子保恃而往？第一次应读出疑问的语气；第二处那么要读出反诘的语气。3 请学生对讲文字、词后质疑提问。然后翻译。四、课堂小结一 一字多义其：其一贫   其中其：为其来也 

3、0; 他   指橘其：其这味不同   它  指橘而：子何恃而往    表修饰  不译而：僧富者不能至百贫者至焉   表转折  却之：吾欲这南海   动词  去之：西蜀之去南海  助词  位于主渭之间     不译之：顾不如蜀鄙之僧哉  &#

4、160; 助词   位于主渭之间  不译之：楚王闻之  代词  这件事2古今异义鄙：古义：边境  蜀之鄙有二僧今义：卑劣顾：古义：反而，难道  顾不如蜀鄙之僧哉今义：照顾去：古义：间隔  西蜀之去南海今义：往3多音多义词语：yu不言不语   yu不以语人数：shu数落   shu次数   shu数不见鲜板书：    &

5、#160;     贫僧：一瓶一钵，自面海还          富僧：欲买舟而下，有惭色          富者不能至而贫者至          立志当如蜀鄙之贫僧五、作业1 完成2 课后理解与探究三、四题。0。0003 选项用课时作业优化设计。第二

6、课时教学过程一、预习1 考虑课后理解与探究一、二题。2 就课文不理解处质疑。二、导语天下的事情有因难的也有容易的，但是看你去不去干，不去干容易的也变困难，努力去干困难的也变容易的。课文中两个和尚去南海的故事，就告诉我们这个道理。三、正课1 朗读课文。2 质疑：两个和尚都想去南海，穷和尚凭借什么去的？讨论并归纳：凭借一个水瓶和一个碗。3质疑：课文中有两处写道：“子何恃而往？的语气一样吗？请说明理由。讨论并归纳：不一样。第一处是疑问的语气，是富和尚对穷尚询问。第二处是的反问，是富和尚认为穷和尚没有钱根本去不成。4质疑：富和尚为什么去不成？讨论并归纳：富和尚几年来想雇船顺流而下，都没有成功。5质疑：

7、两个和尚朝南海的故事说明了一个什么道理？讨论并归纳：因为穷和尚立下了目的能不怕辛苦，有顽强的意志，坚持到底，就能成功。6质疑：两个和尚朝南海的故事说明了一个什么道理？讨论并归纳：做什么事情，只要立下了志向，不怕辛苦努力去做，就有成功的可能。7质疑：作者从蜀鄙之僧的故事发出“人之立志的感想，请你讲一那么小故事，并生发感想，在小组中交流。由小组选派代表在班上交流。四、课堂小结这个工作可让学生分组负责搜集整理,登在小黑板上,每周一换。要求学生抽空抄录并且阅读成诵。其目的在于扩大学生的知识面,引导学生关注社会,热爱生活,所以内容要尽量广泛一些,可以分为人生、价值、理想、学习、成长、责任、友谊、爱心、探

8、究、环保等多方面。如此下去,除假期外,一年便可以积累40多那么材料。假如学生的脑海里有了众多的鲜活生动的材料,写起文章来还用乱翻参考书吗?本文以对话形式展开蜀鄙二僧去南海的故事情节。运用地比，寓含深化的道理。两僧比较，一劳一逸，一勤一懒，结果自有一易一难、一成一败之别。以事喻理。表达蜀鄙二僧去南海的故事，虽然讲的不是学习，但在道理上与学悄类似。通过设喻，生动地说明了道理，具有很强的说服力和感染力。死记硬背是一种传统的教学方式,在我国有悠久的历史。但随着素质教育的开展,死记硬背被作为一种僵化的、阻碍学生才能开展的教学方式,渐渐为人们所摒弃;而另一方面,老师们又为进步学生的语文素养煞费苦心。其实,只要应用得当,“死记硬背与进步学生素质并不矛盾。相反,它恰是进步学生语文程度的重要前提和根底。五、作业1 完成课后理解与探究一、二题。2 选用课时作业优化设计。唐宋或更早之前，针对“经学“律学“算学和“书学各科目，其相应传授者称为“博士，这与当今“博士含义已经相去甚远。而对那些特别讲授“武事或讲解“经籍者，又称“讲师。“教授和“助教均原为学官称谓。前者始于宋，乃“宗学“律学“医学“武学等科目的讲授者；而后者那么于西晋武帝时代即已设立了，主要协助国子、博士培养生徒。