《毛诗正义》讲义

1、毛诗正义·四十卷（内府藏本） 漢毛亨傳，鄭玄箋，唐孔穎達疏。案1漢書·藝文志毛詩二十九卷，毛詩故訓傳三十卷。然但稱毛公，不著2其名。後漢書·儒林傳始雲：“趙人毛長傳詩，是為毛詩。”其長字不從“艸”。隋書·經籍志載毛詩二十卷，漢河間太守毛萇傳，鄭氏箋。於是詩傳始稱毛萇。然鄭玄詩譜曰：“魯人大毛公為訓詁，傳於其家，河間獻王得而獻之，以小毛公為博士。”陸璣毛詩草木蟲魚疏亦雲：“孔子刪3詩授卜商，商為之序，以授魯人曾申4，申授魏人李克，克授魯人孟仲子，仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，荀卿授魯國毛亨，毛亨作訓詁傳以授趙國毛萇。時人謂亨為大毛公，萇為小毛公。”據是二

2、書，則作傳者乃毛亨，非毛萇，故孔氏正義亦雲大毛公為其傳，由小毛公而題5毛也。（1） 案：根据（2） 著：记载，登记（3） 删：删节（4） 曾申：曾子，曾参之子（5） 题：写上，签署隋志所雲，殊為舛誤6。而流俗沿襲，莫之能更。朱彝尊經義考乃以毛詩二十九卷題毛亨撰，注曰“佚”。毛詩訓故傳7三十卷題毛萇撰，注曰“存”。意主調停，尤為於古無據。今參稽眾說，定作傳者為毛亨。以鄭氏後漢人，陸氏三國吳人，並8傳授9毛詩，淵源有自10，所言必不誣11也。鄭氏發明毛義，自命曰箋。博物志曰：“毛公嘗為北海郡守，康成12是此郡人，故以為敬。”推張華所言，蓋以為公府13用記，郡將14用箋之意。（6） 舛誤：错误（7）

3、 毛诗训诂传：“训”诂最初单称为“训”（故），汉代以来“训诂”曾合称，又称“故训”，“训诂”合称始于汉代毛诗训诂传（毛传作者毛亨）（8） 并：相继（9） 传授：讲解，教授，学问，记忆（10） 自：起源（11） 诬：言语不真实，欺骗（12） 康成：郑玄（13） 公府：中央一级行政单位（14） 郡将：郡守然康成生於漢末，乃修敬於四百年前之太守，殊無15所取。案說文曰：“箋，表識16書也。”鄭氏六藝論雲：“注詩宗毛為主。毛義若隱略，則更表明。如有不同，即下己意，使可識別（案此論今佚，此據正義所引）。”然則康成特因毛傳而表識17其傍，如今人之簽記18，積而成帙，故謂之箋，無庸別曲說19也。自鄭箋既行，

4、齊、魯、韓三家遂廢（案此20陸德明經典釋文之說）。然箋與傳義亦時有異同。魏王肅作毛詩注、毛詩義駁、毛詩奏事、毛詩問難諸書，以申毛難鄭。（15） 殊无：很少，没有（16） 表识：对原著隐而不显、略而不详之处加以审改，或记下自己的看法出自汉书王莽传下（17） 表识：标记，记识（18） 签记：题署，签条（19） 无庸别曲：使别说和曲说得不到认同（20） 案此：此案歐陽修引其21釋衛風·擊鼓五章，謂“鄭不如王”（見詩本義）。王基又作毛詩駁，以申鄭難王。王應麟引其駁芣苡一條，謂“王不及鄭”（見困學紀聞，亦載經典釋文）。晉孫毓作毛詩異同評，複申王說。陳統作難孫氏毛詩評，又明鄭義（並見經典釋文）。

5、袒分左右22，垂23數百年。至唐貞觀十六年，命孔穎達等因鄭箋為正義，乃論歸一定，無複歧途。毛傳二十九卷，隋志附以鄭箋作二十卷，疑為康成所並。穎達等以疏文繁重，又析為四十卷。其書以劉焯毛詩義疏、劉炫毛詩述義為稿本，故能融貫群言，包羅古義，終唐之世，人無異詞。（21） 其：王肃和郑玄的对比（22） 袒分左右：偏袒一方（23） 垂：传承惟王讜唐語林記劉禹錫聽施士匄講毛詩所說“維鵜在梁24”、“陟彼岵兮25”、“勿翦勿拜26”、“維北有鬥27”四義，稱毛未注，然未嘗有所詆排也。至宋鄭樵，恃其才辨，無故而發難端，南渡諸儒始以掊擊毛、鄭為能事。元延祐科舉條制28，詩雖兼用古注疏，其時門戶29已成，講學者迄

6、30不遵用。沿及明代，胡廣等竊劉瑾之書31作詩經大全，著為令典32，於是專宗朱傳，漢學遂亡。（24） 維鵜在梁：小人在朝或者在位者才德不称（25） 陟彼岵兮：登上高峰，表思乡（26） 勿翦勿拜：不要败坏召伯在这树下的德政（27） 維北有鬥：北边有像斗的北斗星（28） 条制:条例制度（29） 门户：派别（30） 迄：开始（31） 刘瑾之书：诗传通释（32） 令典：垂范后世的典籍然朱子從鄭樵之說，不過攻小序耳。至於詩中訓詁，用毛、鄭者居多。後儒不考古書，不知小序自小序，傳、箋自傳、箋，哄然佐鬥33，遂並毛鄭而棄之。是非惟不知毛、鄭為何語，殆並34朱子之傳亦不辨為何語矣。我國家經學昌明，一洗前明之固陋。乾隆四年皇上特命校刊十三經注疏，頒佈學宮，鼓篋之儒，皆駸駸35乎研求古學。今特錄其書36與小序同冠詩類之首，以昭六義淵源，其