《本草纲目》原序

1、本草纲目本草纲目原序原序王世贞王世贞 王世贞（1529-1593) 字元美，号凤洲，又号弇州山人,太仓人，明代著名的文学家。“年十九，举嘉靖二十六年（1547年）进士”。官至南京刑部尚书。 王世贞与李攀龙、宗臣、谢榛、徐中行等结成复古文学流派，主张“文必西汉，诗必盛唐”。世称“后七子”。 “世贞始与李攀龙狎主文盟，攀龙殁，独操柄二十年。世贞始与李攀龙狎主文盟，攀龙殁，独操柄二十年。才最高，地望最显，声华意气笼盖海内。一时士大夫及才最高，地望最显，声华意气笼盖海内。一时士大夫及山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下。片言褒赏，山人、词客、衲子、羽流，莫不奔走门下。片言褒赏，声价骤起。声价骤起。”

2、明史文苑传明史文苑传李时珍 李时珍（1518-1593）,字东璧，号濒湖，湖北蕲（今湖北省蕲春县）人。他家世代业医。 李时珍十四岁中了秀才后九年，三次到武昌考举人，都落第了。于是，他放弃了科举作官的打算，专心学医。积二十七年（1552-1578）之功写成本草纲目。 全书载药1892种，其中植物药1094种，其余为矿物及其他药物，由李时珍新增入的药物就有374种。 书中附有药物图1109幅，方剂11096首。每种药物分列释名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附方等项。 英国著名汉学家李约瑟说：“毫无疑问，明代最伟大的科学成就，是李时珍的那部在本草书中登峰造极的著作本草纲目。” 生物学家达尔文

3、也誉之为“中国古代的百科全书”。 万历元年（1573年），王世贞任湖广按察使时与医学家李时珍初次交往。万历八年（1580）九月，李时珍为出版本草纲目特地到太仓拜访王世贞求序。但由于种种原因，当时王世贞并没有及时为此书作序。 本序写于十年之后的万历十八年（1590年）。王世贞的序为本草纲目的顺利刊刻起到了很大的推动作用。 南京书商胡承龙于1590年开始刊刻本草纲目，至1593年刊刻完毕，1596年印刷出版。但李时珍未及目睹此书的出版已离世。 第一段 第一段运用众多典故的寓意是什么？第一段运用众多典故的寓意是什么？望龙光知古剑 晋书张华传晋书张华传： 初，吴之未灭也，初，吴之未灭也，斗牛之间斗牛之

4、间常有紫气，常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人豫章人雷焕雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：“可共寻天文，知将来吉凶。可共寻天文，知将来吉凶。”因登楼仰观，因登楼仰观，焕曰：焕曰：“仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。”华曰：华曰：“是何祥也？是何祥也？”焕曰：焕曰：“宝剑之精，上宝剑之精，上彻于天耳。彻于天耳。” 望龙光知古剑 因问曰：因问曰：“在何郡？在何郡？”焕曰：焕曰：“在豫章丰城。在豫章丰城。”华曰：华曰：“欲屈

5、君为宰，密共寻之，可乎？欲屈君为宰，密共寻之，可乎？”焕焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，狱屋基，入地四丈余，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉夕，斗牛间气不复见焉遣使送一剑并土与遣使送一剑并土与华，留一自佩。华，留一自佩。 或谓焕曰：或谓焕曰：“得两送一，张公岂可欺乎？得两送一，张公岂可欺乎？”焕曰：焕曰：“本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为

6、人服也。灵异之物，终当化去，不永为人服也。” 华得剑，宝爱之，常置坐侧华得剑，宝爱之，常置坐侧报焕书曰：报焕书曰：“详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天天生神物，终当合耳。生神物，终当合耳。” 华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水，使人没水取剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水，使人没水取之，不见剑，之，不见剑，但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没但见两龙各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。者惧而反。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。须臾光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰：华叹曰：“先

7、君化去之言，张公终合之论，此其验先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！乎！”华之博物多此类，不可详载焉。华之博物多此类，不可详载焉。 晋书张华传晋书张华传龙剑 李贺李贺“提携提携玉龙玉龙为君死为君死”星星宿宿的的分分野野觇：窥视、察看觇宝气辨明珠 苏鄂苏鄂杜阳杂編杜阳杂編： 上寛厚之德出于天然，为儿时常为玄宗器上寛厚之德出于天然，为儿时常为玄宗器之。每坐于玉案前，熟视上貌，谓武惠妃曰：之。每坐于玉案前，熟视上貌，谓武惠妃曰：“此儿甚有异相，他曰亦是吾家一有福天子此儿甚有异相，他曰亦是吾家一有福天子也。也。”因命取上清珠，以绛纱裹之，系于颈因命取上清珠，以绛纱裹之，系于颈上上.及上即位，宝库中往

8、往有神光异气，掌及上即位，宝库中往往有神光异气，掌库者具以事告。上曰：库者具以事告。上曰：“岂非上清珠耶？岂非上清珠耶？”遂遂令出之，绛纱犹在，乃泫然流涕，遍示近臣曰：令出之，绛纱犹在，乃泫然流涕，遍示近臣曰：“此我为儿时明皇所赐也。此我为儿时明皇所赐也。”遂令贮之于翠玉遂令贮之于翠玉函，置之于卧内。函，置之于卧内。忽有水旱兵革之灾，上每忽有水旱兵革之灾，上每虔祝之，无不应验。虔祝之，无不应验。 萍实 孔子家语孔子家语：楚昭王渡江江中有楚昭王渡江江中有物大如斗圆而赤直触王舟舟人物大如斗圆而赤直触王舟舟人取之问群臣莫能识之使问孔取之问群臣莫能识之使问孔子子孔子曰：孔子曰：“此谓萍实可剖而食此谓萍

9、实可剖而食之吉祥也之吉祥也唯霸者能获焉唯霸者能获焉”王遂王遂食大美又遣问孔子何以知之子食大美又遣问孔子何以知之子曰：曰：“吾昔过陈闻童谣曰楚王渡江吾昔过陈闻童谣曰楚王渡江得萍实大如斗赤如日剖而食之甜得萍实大如斗赤如日剖而食之甜如蜜吾是以知之如蜜吾是以知之” 商羊 孔子家语孔子家语：齐有一足之鸟，飞集于宫齐有一足之鸟，飞集于宫朝，下止于殿前，舒翅而跳，齐侯大怪之，朝，下止于殿前，舒翅而跳，齐侯大怪之，使使聘鲁，问孔子。孔子曰：使使聘鲁，问孔子。孔子曰：“此鸟名曰此鸟名曰商羊，水祥也。商羊，水祥也。昔童儿有屈其一脚，振讯昔童儿有屈其一脚，振讯两眉而跳且谣曰：两眉而跳且谣曰：天将大雨，商羊鼓舞。天将

10、大雨，商羊鼓舞。今齐有之，其应至矣。今齐有之，其应至矣。急告民趋治沟渠，急告民趋治沟渠，修堤防，将有大水为灾，顷之大霖雨，水修堤防，将有大水为灾，顷之大霖雨，水溢泛诸国，伤害民人，唯齐有备，不败。溢泛诸国，伤害民人，唯齐有备，不败。景公曰：景公曰：“圣人之言，信而征矣。圣人之言，信而征矣。”天明：天赋智慧的人，皆指孔子。 博：博知。 称：称许、推崇。博物称华辨字称康 艺文类聚艺文类聚卷七十八卷七十八“灵异部灵异部”引引神仙传神仙传 王烈字长休邯郸人也烈入河东王烈字长休邯郸人也烈入河东抱犊山中得一石室室中有两卷素抱犊山中得一石室室中有两卷素书烈读不知其字，不敢取，颇谙十数书烈读不知其字，不敢取，

11、颇谙十数字形体，字形体，归书作以示嵇叔夜叔夜尽知归书作以示嵇叔夜叔夜尽知其字其字烈喜乃将叔夜往识其经分明烈喜乃将叔夜往识其经分明了了往至失石室所在烈窃语弟子曰：了了往至失石室所在烈窃语弟子曰：“叔夜不应得道故也叔夜不应得道故也”析宝玉称倚顿 淮南子淮南子氾论训氾论训： 夫乱人者，芎藭（夫乱人者，芎藭（xingqingxingqing）之与藁本也，）之与藁本也，蛇床之与麋芜也，此皆相似者。故剑工惑剑之蛇床之与麋芜也，此皆相似者。故剑工惑剑之似莫邪者，唯欧冶能名其种；似莫邪者，唯欧冶能名其种；玉工眩玉之似碧玉工眩玉之似碧卢者，唯猗顿不失其情；卢者，唯猗顿不失其情；暗主乱于奸臣、小人暗主乱于奸臣、小

12、人之疑君子者，唯圣人能见微以知明。之疑君子者，唯圣人能见微以知明。 高注：高注：“碧卢，或称珷玞。猗顿，鲁之富人，碧卢，或称珷玞。猗顿，鲁之富人，能知玉理。能知玉理。” 迷惑于像碧迷惑于像碧卢之石的玉卢之石的玉第一章层次： 事物表象背后有可以认知的联系事物表象背后有可以认知的联系 如孔子这样能洞察天意的人能认识象征如孔子这样能洞察天意的人能认识象征天意的事物天意的事物 其后，在某一方面认识精通的人寥若晨其后，在某一方面认识精通的人寥若晨星星第二段 第一段：感叹博物之士寥若晨星。第一段：感叹博物之士寥若晨星。 第二段：记叙李时珍登门求序的经过。第二段：记叙李时珍登门求序的经过。 第三段：高度赞扬

13、第三段：高度赞扬本草纲目本草纲目的价值。的价值。弇山园 弇山园地广七十多亩，似野似园。王世贞自行绘图，按图成园，竣工后自撰弇山园记。 他的故居原在乡下，假山石等物都由家园中移来，因陋就简，在园里添建了几处亭阁，独有韵味，被后人称为极东南园林之胜的第一名园。睟然貌也 睟然：润泽貌。指得道德滋养而润泽的样睟然：润泽貌。指得道德滋养而润泽的样子。子。 孟子曰：孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不广土众民，君子欲之，所乐不存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐存焉。中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。焉，虽穷居

14、不损焉，分定故也。君子所性，君子所性，仁义礼智根于心。其生色也，睟然见于面，仁义礼智根于心。其生色也，睟然见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。盎于背，施于四体，四体不言而喻。” （孟子孟子尽心上尽心上） 癯然：癯然：清瘦貌。癯，同清瘦貌。癯，同“臞臞”。 津津然：津津然：言谈有味貌。言谈有味貌。新论新论崇学崇学：“道道象之妙，非言不津津。象之妙，非言不津津。” 北斗以南：北斗以南：独言独言“斗南斗南”。指天下、海内。指天下、海内。新唐书新唐书狄仁杰传狄仁杰传：“狄公之贤，北斗以狄公之贤，北斗以南一人而已。南一人而已。” 一人：一人：谓数一数二之人。谓数一数二之人。 装：装：行李。行李。战国

15、策战国策齐策齐策：“于是约车治于是约车治装。装。”睟然貌也，癯然身也，津津然谭议也：主谓倒装：为了强调谓语在句中的重要作用，把谓语放在主语之前。 现代语序：貌睟然也，身癯然也，谭议津津然也。返回今译：容貌清和润泽，身材清瘦，言谈津津有味。北斗以南一人北极星北极星摇光摇光开阳开阳玉衡玉衡天权天权天玑天玑天璇天璇天枢天枢北斗以南一人即指普天下数一数二的人 鄙人：鄙人：乡野之人，少见识的人。乡野之人，少见识的人。 鄙：鄙：本义指郊野。与本义指郊野。与“都都”相对。相对。 长（长（zhzhngng）物：）物：多余之物。多余之物。 长：长：多；多多；多余余。 吕氏春秋吕氏春秋观世观世：“此治世之所以短，

16、而乱世此治世之所以短，而乱世之所以長也。之所以長也。” 高诱高诱 注：注：“短，少；長，多也。短，少；長，多也。” 韻會韻會漾韻漾韻注：注：“長音仗。度長短曰長，一曰長音仗。度長短曰長，一曰餘也。餘也。” 渔獵：渔獵：涉獵。指泛览。南朝陈涉獵。指泛览。南朝陈徐陵徐陵在北在北齐与宗室书齐与宗室书：“或有渔獵三史，纷纶五或有渔獵三史，纷纶五经。经。” 百氏：百氏：各家学说。各家学说。汉书汉书叙传叙传：“纬六纬六经，缀道纲，总百氏，赞篇章。经，缀道纲，总百氏，赞篇章。” 农圃：农圃：指农业与种植果木瓜菜之类的书籍。指农业与种植果木瓜菜之类的书籍。 星相：星相：此指有关星占（以星象占吉凶之术）此指有关

17、星占（以星象占吉凶之术）与相面术之书。与相面术之书。 秦汉秦汉神农本草经神农本草经(365(365味味) ) 南朝梁陶弘景南朝梁陶弘景神农本草经集注神农本草经集注(730(730味味) ) 唐朝苏敬等唐朝苏敬等新修本草新修本草(850(850味味) ) 北宋唐慎微北宋唐慎微证类本草证类本草(1518(1518味味) ) 明代明代本草纲目本草纲目(1892(1892味味) ) 国朝：国朝：犹犹“本朝本朝”。古人称自己所处的朝代。古人称自己所处的朝代为国朝。曹植为国朝。曹植求自试表求自试表：“今臣无德可今臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝。述，无功可纪，若此终年，无益国朝。” 乃敢奋编摩之志

18、，僭纂述之权。乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。 纂纂（zuzun n ）：）：搜集材料编书。搜集材料编书。 宋史宋史张昭传张昭传：“ 昭昭 博通學藝，書無不博通學藝，書無不覽覽藏書數萬卷，尤好纂述。藏書數萬卷，尤好纂述。” 岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。三十年八百余种修改返回今译：时间经历了三十年，书籍考核了八百多种，稿子修改多次。复者芟之，阙者缉之，讹者绳之补上删除纠正返回今译：重复的部分删去，缺失的部分补上，错误的部分纠正。本草纲目 共共5252卷。卷。 1 1、2 2卷为序例：历代诸家本草、气味阴阳等卷为序例：历代诸家本草、气味阴阳等 3 3、4 4卷为百病主治药：以病为纲，叙药所治卷

19、为百病主治药：以病为纲，叙药所治 5-525-52卷，列卷，列1616部、部、6060类，载药物类，载药物18921892种：种： 水部、火部、土部、金石部、草部水部、火部、土部、金石部、草部 谷部、菜部、果部、木部、服器部谷部、菜部、果部、木部、服器部 虫部、鳞部、介部、禽部、兽部、人部虫部、鳞部、介部、禽部、兽部、人部山草类、芳草类、隰草类、毒草类、蔓草类、山草类、芳草类、隰草类、毒草类、蔓草类、水草类、石草类、苔类水草类、石草类、苔类第三段 第一段：感叹博物之士寥若晨星。第一段：感叹博物之士寥若晨星。 第二段：记叙李时珍登门求序的经过。第二段：记叙李时珍登门求序的经过。 第三段：高度赞扬

20、第三段：高度赞扬本草纲目本草纲目的价值。的价值。玩玩：说文“弄也”。以手玩玉把玩研究、研读正名 纲释名 目集解 辨疑正误气味主治附方土产形状 体用 “ “每药每药”三句：三句：本草纲目本草纲目凡例凡例：“药有药有数名，今古不同。但标数名，今古不同。但标正名正名为纲，为纲，余皆附于余皆附于释名之下，正始也。释名之下，正始也。仍注各本草名目，纪原仍注各本草名目，纪原也。也。” “次以集解次以集解”二句：二句：本草纲目本草纲目凡例凡例：“诸品首以释名，正名也。诸品首以释名，正名也。次以集解，解其次以集解，解其出产、形状，采取也。次以辨疑、正误，辨出产、形状，采取也。次以辨疑、正误，辨其可疑，正其谬误

21、也。其可疑，正其谬误也。”集解，汇集诸家解集解，汇集诸家解说。说。返回正名：标出药物通用名称正名：标出药物通用名称释名：罗列典籍中药物的异名，释名：罗列典籍中药物的异名，并解说诸名的由来并解说诸名的由来集解：集录诸家对该药产地、形集解：集录诸家对该药产地、形态、栽培、采集等的论述；态、栽培、采集等的论述；气味：介绍该药的药性；气味：介绍该药的药性；主治：举该药所能治的主要主治：举该药所能治的主要病症；病症；发明：阐明药理或记录前人发明：阐明药理或记录前人和自己的心得体会；和自己的心得体会；本草纲目本草纲目金陵版点校本，中医古籍出版社，金陵版点校本，中医古籍出版社，1994年。年。返回附方：介绍

22、以该药为主的各种验方及其主治。附方：介绍以该药为主的各种验方及其主治。在气味前，有的药物还列有在气味前，有的药物还列有“修治修治”一项，即介绍该药的炮制法和保存法。一项，即介绍该药的炮制法和保存法。 金谷园明代仇英所画金谷园杜牧繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。 金谷园故址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，繁荣华丽，极一时之盛。 金谷之园龙君之宫冰壶玉鉴种类繁多内容重要条理清晰返回这些比喻分别赞美什么？ 六、文意理解（本大题共3小题，每小题5分，共15分） 1. 予开卷细玩，每药标正名为纲，附释名为目，正予开卷细玩，每药标正名为纲，附释名为目，正始也；次以始

23、也；次以集解集解，辩疑、正误，详其土产形状也；，辩疑、正误，详其土产形状也；次以气味，主治，附方，著其体用也。上自坟典，次以气味，主治，附方，著其体用也。上自坟典，下及传奇，凡有相关，靡不备采。下及传奇，凡有相关，靡不备采。如入金谷之园，如入金谷之园，种色夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉种色夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。鉴，毛发可指数也。 文中文中“集解集解”意思是什么？意思是什么？“传奇传奇”指什么？（指什么？（2 2分）分） “ “金谷之园金谷之园”、“龙君之宫龙君之宫”、“冰壶玉鉴冰壶玉鉴”分别分别赞美赞美本草纲目本草纲目什么？（什么？（3 3分）分）

24、觏：说文“遇见也”看见看待返回 综核究竟：综核究竟：探究事物之始末。探究事物之始末。 直窥渊海：直窥渊海：洞察事物之奥义。洞察事物之奥义。 “ “实性理实性理”二句：二句：本草纲目本草纲目凡例凡例：“唐宋本所无，金、元、我明诸医所用者，唐宋本所无，金、元、我明诸医所用者，增入三十九种；时珍续补三百七十四种。增入三十九种；时珍续补三百七十四种。虽曰医家药品，其考释性理，实吾儒格物虽曰医家药品，其考释性理，实吾儒格物之学，之学，可裨可裨尔雅尔雅、诗疏诗疏之缺。之缺。” 格物，谓推究事物之原理。格物，谓推究事物之原理。礼记礼记大学大学：“致知在格物。致知在格物。” 碔：碔：碔砆。似玉之石。碔砆。似玉

25、之石。战国策战国策魏策魏策：“白骨疑象，碔夫（同白骨疑象，碔夫（同“砆砆”）类玉。）类玉。”注：注：“石之似玉者即碔砆。石之似玉者即碔砆。” 剖：分辨剖：分辨。辨专车之骨 孔子家语孔子家语辩物辩物： 吴吴 伐伐 越越 ，隳，隳 会稽会稽 ，获，获巨骨一节专车巨骨一节专车焉。焉。 吴子吴子 使聘於使聘於 鲁鲁 且问之且问之 孔子孔子 客执骨而问曰：客执骨而问曰：“敢问骨何如为大？敢问骨何如为大？” 孔子孔子 曰：曰：“丘丘 闻之昔闻之昔 禹禹 致羣臣於致羣臣於 会稽会稽 之山，之山， 防风氏防风氏 后至，后至， 禹禹 杀而戮之，其杀而戮之，其骨专车焉，骨专车焉，此为大矣。此为大矣。” 识支机之石

26、 太平御览太平御览卷八引卷八引 南朝南朝 宋宋 刘义庆刘义庆 集林集林： 昔有一人寻昔有一人寻 河河 源，见妇人浣纱，以问之，源，见妇人浣纱，以问之，曰：曰：“此天河也。此天河也。”乃与一石而归。问乃与一石而归。问 严君平严君平 ，云：，云：“此支机石也。此支机石也。” 辨专车之骨识支机之石孔子严君平李时珍返回恚博古如丹铅卮言后乏人遗憾遗憾当今社会缺乏博古通今如丹铅卮言作者杨慎那样的人才返回盍锲之，以共天下后世味太玄如子云者？何不刻印供给研究西汉杨雄返回 味味太玄太玄如子云者：指能懂得其价值的知音。如子云者：指能懂得其价值的知音。 扬雄写成扬雄写成太玄太玄一书，认为后世必有能象自己一一书，认为

27、后世必有能象自己一样懂得其深意的人。样懂得其深意的人。 子云，西汉学者扬雄之字。据子云，西汉学者扬雄之字。据汉书汉书扬雄扬雄传传：扬仿扬仿周易周易著著太玄经太玄经，遭众讽，遭众讽议，目为只可供议，目为只可供“后人用覆酱瓿后人用覆酱瓿”。乃作乃作解嘲解嘲一文以自辩。书成后有人以为一文以自辩。书成后有人以为“观观之者难知，学之者难成之者难知，学之者难成”，徒费精神；扬又，徒费精神；扬又作作解难解难，谓谓“声之眇者不可同于众人之声之眇者不可同于众人之耳，形之美者不可棍（同也）于世俗之目，耳，形之美者不可棍（同也）于世俗之目，辞之衍者不可齐于庸人之听辞之衍者不可齐于庸人之听”。 共，同共，同“供供”。 上元日 古代节日的称谓： 上元指农历正月十五。 上巳古时指三月上旬巳日，魏晋后定为三月三日。返回重点字词字：字：纪记。谭谈。共供。纪记。谭谈。共供。词：词：纪、觇、洞、晨星。睟然、纪、觇、洞、晨星。睟然、癯然、津津然、长物、钝椎、耽、癯然、津津然、长物、钝椎、耽、渔猎、僭、玩、冰壶、玉鉴、覯、渔猎、僭、玩、冰壶、玉鉴、覯、秘籙、博、恚、盍、锲、共、上秘籙、博、恚、盍、锲、共、上元日。元日。重点句子重点句子 1.1.予窥其人，睟然貌也，癯然身也，津津然予窥其人，睟然貌也，癯然身也，津津然谭议也，真北斗以南一人。谭议也，真北斗以南一人。 译文我观察他这个人，容貌清和润泽，译文我观察他这个