好,让我来写一部古无前例的小说,传之后世吧. ——紫式部《

1、“好，让我来写一部古无前例的小说，传之后世吧。” 紫式部源氏物语 总是记得那让人眩惑的时代的，那些出身高贵的贵族女子们，终日在流水山石的庭院里静默地等待着她们的光华公子。比身还长三尺的青丝温柔地拂在十二单衣上，轻悄地偎依上来，缠缠绵绵，围绕着身边的七弦琴。回廊上，月光淡淡地照进来，映着她们额发下秀丽的脸这时候灯火阴阴软软地亮起来了，昏暗而又美丽。隐隐听到了家臣唱名的声音，她们所爱的男人回来了。于是她们微笑，在帘后露出她们美丽的裙裾。可她们只是配角而已，主角当然是平安王朝最完美的男子源氏。而那个做主角的女人，那个承受了万千宠爱的女人，叫做紫姬。这些风华绝代的女子的喜怒哀乐，在早莺声中与八重樱一般

2、，繁盛地开了七日，然后便悠然惨烈地坠落于宫墙后的期盼中。当然，漫长的日子里，也是有欢乐的。在和歌会，在赏藤夜，在贺茂祭，清秀的公卿之子唱着催马乐吹着横笛拍着纸扇迤骊地行了过来，繁华如梦一般掠过她们清冷的眼。可是还来不及欢喜呢，盛世华章便唱罢了，奢糜的近卫香气慢慢淡去，庭院依旧深深，几许。可是我是爱着她们的，一一记得她们的名字，与她们的故事。葛巾紫、程灵素月影暗香·我的源氏物语古今和歌集。目前藏有第六卷·冬歌夫和歌者，托其根于心也，发其花于词林者也。人之在世不能无为，思虑易迁，哀乐相变，感生于志，咏形于言。是以逸者其声乐，怨者其吟悲，可以述怀，可以发愤，动天地，感鬼神，化人伦

3、，和夫妇，莫宜于和歌。和歌有六义，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。若夫春莺之啭花中，秋蝉之吟树上，虽无曲折，各发歌谣，物皆有之，自然之理也。俗人争事荣利，不用咏和歌，悲哉，虽贵兼将相，富余金钱，而骨未腐于土中，名先灭于世上。适为后世被知者唯和歌之人而已，何者，语近人耳，义贯神明也。昔平城天子诏侍臣，今撰万叶集。自尔以来，时历十代，数过百年，其后，和歌弃不被采，虽风流如野宰相，雅情如在纳言，而皆以他才闻，不以斯道显。纪贯之古今和歌集原序最早接触到源氏物语还是孩童时翻阅亚非拉文学介绍时看到的，并且在那里读到了源氏物语的第一章桐壶，也因为桐壶让我喜欢上了这本书，从而开始留意各种有关源

4、氏物语的评论和介绍。当我看了许多关于这个物语的介绍和评论后，发觉自己还是很幸运的，在最初接触此书时就能看到比较客观工整符合实际的介绍评论，而不象后来那些一般四六不着。 源氏物语最大的不凡在于她开创了一段历史，就如在高天厚土中抖落出一卷长长的锦缎，从此后无数的长啸长叹云卷云舒从这里开始，她傲然挺立于天地，在她的光射下，凡尘的一切都显得是那样的渺小和暗淡。在这里，作者也不过只是一个执笔记录者而已，虽然她也有感有叹有怨有恨，但在这片绝世的绚丽繁华下，她也不敢喧宾夺主，不敢越礼造次，所以即使在万念惧灰之时，依旧是幽香扑鼻端雅恬静的生活。仿佛告诉世人逝者已逝，而活着的人却依旧可以很好的活着，至于那些想不

5、开的人就只能靠自己去化解了。执笔人并不知道这份繁华何时落幕，但她凭着自己的敏感已隐约知道繁华即将落尽，深秋即将来临，所以她用了云隐这个飘渺与绮丽的标题结束了光源君故事。而到了下阕，西风一夜凉生，萧瑟的秋风吹散了明秋的绚丽风情，当薰大将倚楼远眺时，江边的红枫已经渐渐的衰老，水边翠绿的蕙草也已凋零，在夕阳的残照里，薰君只能独自一人沉思着，凝望着，一种黯然神伤的情绪涌上了心头，愁思如化作相思泪，滴滴打落在心上。这份愁绪，无限绵长，无有尽期。 有人这样说，在云隐一章结束后，剩下的只是对现实生活一笔一划的白描，再细腻工整也显得苍白无趣。其实，这是一个见仁见智的问题，就如赤叶枫林百舌鸣，黄花叶岸天鸡舞与桂

6、寒清露湿，枫冷乱红凋到底属谁美一般，只能看个人喜好了！前四十回，辞藻浓艳，缕金错彩，眩人眼目，文笔即细腻典丽，混圆深婉又大气磅礴虽不明言其情但浓情以深融其中，奇艳绝伦中更具有倩盼活色之美。与前相比，宇治十贴虽是清淡白描，但骏逸清茜，沉挚健婀，笔笔疏郎，字字皆具深挚之情，一股喷涌洋溢的力量足以使人低回不已。就我而言，总认为现实往往比任何戏剧更具有传奇性和戏剧性。真实的人生就如一曲清丽婉转，充满生命和真情的百鸟歌鸣，虽然不见得天天都是悦耳的弦上黄莺语但浓雾孤雁的哀鸣也同样有着更别样的动人。她体现着生命的真谛。有人这样说，如果宇治十贴是紫式部女儿续写的话，那么女儿一定比母亲幸福，她笔下的人生多少有点真实的幸福和美感这话我同意，或者说，薰大将远比光源君幸福，因为他毕竟找到了自己的真实爱恋，虽然天不假人，虽然早早的天隔一方，但他毕竟真正把握到了这些，而光源君看似拥红拥翠，其实他永远陷在寻腻的沼泽里挣扎，每一次当他觉得看找到时，伸手一碰，却还是什么也没有，只能继续在找寻，就这样的继续继续着