Xi、惠两个姓氏的再探讨

1、Xi（亩心）、惠两个姓氏的再探讨Xi（亩心）作为姓氏历经两千余年,但不被历史上任何官史所记载，民间也只是偶有记录，不 能不说是一个奇迹。正因为如此，形成了目前字库依然没有Xi（亩心）字的尴尬，也有了 Xi（亩 心）姓人不是改姓就是举步维艰的两难选择。根据我的思考和推算，特提岀Xi（亩心）姓渊源 的如下猜想，供大家参考。作为汉字Xi（亩心）与惠在古代通用，字义完全相冋，字形的区别被认为是止俗之别。作为姓 氏用字Xi（亩心）读音为xi,惠在历代字典里也只有hui的一个读音，至于原因只有在惠金义 编著的惠姓春秋里做了一些探究,但也无法解释清楚。在历史上这两姓人确实存在相互 转换的事实。最近最可考的是

2、在上世纪八九十年代陕西关中的绝大多数Xi（亩心）姓人集体改 为惠姓，甘肃康县Xi（亩心）姓人在淸朝之后民国初年又由惠姓改回了 Xi（宙心）姓。笔者认为Xi（亩心）惠两姓在成姓之初不外乎两种可能：1 .Xi（亩心虑同源2、Xi（亩心）惠互无 瓜葛-从Xi（亩心）姓人都有Xi（亩心）惠不分之说,而惠姓人大多并不认可，也不知道Xi（亩 心）为何字这种现象来看，这两种可能都有成立的理由。如果是Xi（亩心）惠同源，在成姓之初就有3种可能。a.先祖以Xi（宙心）（惠）为姓时，两种 写法都存在。b.先祖以惠为姓。c.先祖以Xi（亩心）为姓。根据惠姓春秋的说法，Xi（亩心） 或惠姓形成于远古春秋战国时期，周惠

3、王和魏惠王的后裔各自为了纪念先祖以其谥号为姓， 产生在中原地带。后来由于秦始皇统一中国后，强掳六国贵族、豪强、富民于咸阳，汉高祖 初年又移六国贵族充关中等原因，逐渐在扶凤形成Xi（亩心）（惠）姓望郡。由此推断第一种 理由不成立。因为在春秋时汉字还没有正俗之分，只可能是某一种写法，不会是两种写法共 存。第二种说法有可能。先祖以惠为姓，后来在西汉时随着俗体字的大量使用，那些已经沦 落成为平民的惠姓人首先使用Xi（亩心）字为姓，因为那时的Xi（亩心）姓人都居住在陕西关 中，所以保留了 xi的读音直至今日。另外一些还在贵族圈里的惠姓人，继续以惠为姓。其 中有部分人赴外地做官随后泄居当地，形成当地的惠姓

4、望郡。比如历史上著拿的琅瑯惠姓就 是苴先祖惠嚣先为官后立居形成的。这种理论也可以解释目前南方的惠姓人普遍不知道 Xi（亩心）姓的原因。第三种说法，也有理由成立，而且可以解释更多的Xi（亩心）惠现象。先 祖以Xi（亩心）为姓，后来到了关中在秦始皇的"车同轨,书同文，行同伦"的国策下，官方写 惠，在家写Xi（亩心）。因为惠王之后成姓在中原，所以书写方式与当时的秦国不同。等秦朝 统一中国之后，自然要尊秦国对惠（就是后来演变为惠的篆体）的书写方法为标准，可是王 室的荣縫又让他们顽强的把Xi（亩心）（就是后来演变为Xi（亩心）的篆体）在非正式场合传承 了下来，并形成了后来的所谓俗体字

5、Xi（亩心）。有点像后来的关中xi姓人，在家为Xi（亩心） 出门为惠。南方惠姓人不知道Xi（亩心）字，是因为他们做官后左居当地的，所以选择了尊重 官方的写法，较早的放弃了 Xi（亩心）字写法。官方所左用体字为惠,俗体字为Xi（亩心）。作为姓氏的Xi（亩心）（惠）姓人在传承的时候民 间写Xi（亩心），官方写惠。这种现象在四北很普遍。其他地区除了四川中江县的Xi（亩心） 姓人以外，基本不写Xi（亩心）而写惠。从全国来看有历史记录的惠姓人基本都源自陕四关中， 陕西关中的惠姓人在信息化管理以前一直都是写Xi（亩心）为主，由此推断笔者更倾向于全国 的惠姓人都是屈服于官方压力由Xi（亩心）改为惠的这种观点

6、。汉、唐、宋、元、明时期，俗 体字在民间广泛流传。到了明淸时期，随着科举制度的实行，八股文对用字也有了规泄。但 在明朝，由于要求还不严格，因此象Xi（亩心）这样的所谓俗体字还得以流传，所以目前可考 的为数甚少的一些关于Xi（亩心）字的记载都在淸朝以前。可是到了淸朝，八股文的格式、 语气、用字都进行了极其严格的规左，明确宣布只许用“正体字”，不许用“俗体字“，违者严 办。这就直接造就了 Xi（亩心）姓在淸朝时期没有任何记载的事实。就连甘肃康县的Xi（亩心） 姓人在淸朝所修的家谱都写为惠姓而不是Xi（亩心）姓，可见当时的苛政之严。而江南惠姓在 淸朝时期以经学传家自豪，所以其后裔不知道Xi（亩心）字

7、也是自然。如果Xi（亩心）惠本无瓜葛，那么就可以肯泄Xi（亩心）姓人是由古代的平民用当时在民间流行 的俗体字Xi（亩心）字为姓的，与周王室的荣耀亳无关系。也不是什么惠姓大学士的后裔避难 改姓的。因为历史上的称得上惠姓大学士的也只有惠惕、惠士奇、惠栋等人，而英家族并没 有发生过什么火族之祸，也没有人远定他乡隐姓埋名。陕西淸涧惠姓人流传的因为阁老（惠 世扬）之祸改惠为Xi（亩心），灾后又由Xi（亩心）改回惠的说法经考证也是不成立。Xi（亩心） 字虽然在民间流传，正史上却从未记载，也不被官方认可。这种正俗之别,使得出门为官的 Xi（亩心）姓人为了实现自己的政治抱负首先接受了惠作为姓氏传承用字，进而影

8、响到他的族 人直至最后彻底放弃Xi（亩心）字。笔者认为这也就是Xi（亩心）姓人基本都认可Xi（亩心）惠一 家，而惠姓人并不认可Xi（亩心）姓的原因（以前由Xi（亩心）姓改为惠姓的除外）。基于这种 假设，就可以得出结论，部分惠姓人是有Xi（亩心）姓人改姓所成，少数由惠改Xi（亩心）的人 是因为英本来就姓Xi（亩心）。这种优而仕，仕而惠的现象,直接造成了古老的Xi（亩心）姓人 口数量至今也不过十万而已，也成就了只有惠姓名人没有Xi（亩心）姓名人的尴尬历史。如果 此理论得到验证，那么当今惠姓人口数量最多的陕西淸涧县，都应是Xi（亩心）姓人而非惠姓。 清涧县惠姓人解放前还把Xi（亩心）字作为惠的简体字

9、广泛使用。由于惠世扬官至明朝重臣， 再加上民国之后以民主主义革命家惠师温为代表的淸涧人才辈岀，受他们影响，如今的淸涧 人全部都写惠念hu仁只有在了解家族历史的人中，签名的时候偶尔写写Xi（亩心），更多的 年轻人已经不知道Xi（亩心）为何字、于己何关了。此理论也可解释甘肃省会宁县白草嫄的 Xi（亩心）姓人，虽然保留着淸朝光绪年间皇帝御赐的上而书写祖上久号为惠的牌匾，但今天 任然坚持写Xi（亩心）并非惠的现象。可见惠姓是官方强加给Xi（亩心）姓人的姓氏用字，而非 自愿。历史上名气较大职位较髙者，由于强加给他的所谓正体字依然左性，也就不难理解英 后裔和族人们从其为惠了。甘肃省会宁县共丰村的Xi（亩心

10、）姓人，由于历史上多次的兵祸天 灾造成族谱丢失。但据村志记载明朝弘治17年（1504年），本村有一个叫Xi（亩心）驿的乡 耆组织重修村旁的回龙寺，并留有碑刻，由于是民间所立，碑上所写用字为XiGlF心）。当地 的Xi（亩心）姓族人世代务农，历史上也从未有人为官，所以从古到今只写Xi（亩心）不写惠。 近期10年内才不断有高学历的青年才俊出现，但仍然没有一个官员，不只是巧合还是坚守， 确与世代不为官的祖训相符。Xi（亩心）的读音为xi而非hui,笔者认为是由于地域口音造成的。Xi（亩心）字作为俗体字， 官方历史上没有正式的读音注解，都是各地的Xi（亩心）姓人自己传承保留的。由于散居在各 地后受当地

11、方言的影响，少数地区就演化成了 si还有极个别的演化为ji等，但是大多数读 xi。当然古时的发音未必是xi,但肯迫是符合语音演化规律为xi音的读音。如今陕西大部 地区，甘肃、宁夏、青海的大部分Xi（亩心）姓人都保留xi的读音，陕西淸涧和青海的一部 分人读si,另据惠姓春秋记载江浙一带有少数人读讥以前的Xi（亩心）姓人为了实现自 己的政治抱负或者改善生活境况，而出门为官，不得已接受了官方写法为惠，又由于官员本 人的杰岀表现，有的成为了历史爼人进而带动了英族人效仿，改姓为惠,并随着时间的流逝 慢慢的也放弃了 xi的读音。还用陕四淸涧为例，当初【天1为做官而改写惠，慢慢的姓里的读 音就变成了惠，可是

12、当地的很多以Xi（亩心）命名的地名却需要时间慢慢淡化为hui,所以造 成了当地人把某些写惠的地名读为si家嫄、si家堡，而不是惠家嫄、惠家堡等。但由于当 地Xi（亩心）姓人已经普遍写惠读hui 了，现在的城里人已经慢慢的开始把地名读hui家嫄、 hui家堡了，估计下个世纪就没有si家嫄、si家堡，而只有惠家嫄、惠家堡了。尽管随着时代的变迁，大量的Xi（亩心）姓人流失了，可是任然有众多的Xi（亩心）姓人坚守着 Xi（亩心）姓的传承，淡薄纪利，偏居某一隅，平静安详的生活着。比如甘肃、宁夏、青海及 陕西部分的Xi（亩心）姓人目前都坚持着Xi（亩心）字的书写习惯，陕西关中地区，如今的年轻 人虽不再坚持

13、写Xi（亩心），却也固执得把惠读xi.历史的巨轮驶向今朝后，我们的政府开始尊重民意，尊重历史事实，并于2011年把Xi（亩心） 字作为一个单独的汉字收录在第11版的新华字典,给了 Xi（亩心）字一个官方身份，给隐匿 T 2000多年的Xi（亩心）姓人直面历史舞台的机会。要说信息化管理以前Xi（亩心）姓人只要不去做官就可传承姓氏，倒也不难。可是现在计算机 革命后，我们的管理部门任没有完全做好准备的情况下，就仓促执行一切证件都要机打的规 N，就造成了我们Xi（亩心）姓人又一次面临艰难选择的时刻了，要吗继续传承姓氏却不能享 受信息化管理带来的一切便利，反而变得举步维艰；要吗改姓，彻底丢弃这个经过千年隐匿 终于走向前台的悠久而荣光的姓氏。何去何从，全在族人的一念之间。难道高度文明发展的今天社会就只有这一个选项吗？不，我认为不会。只要天下Xi（亩心）（惠）姓人共同发出自己的声音，