19鱼我所欲也导学案学生

1、19鱼我所欲也出示目标1、疏通文意。2、积累文言文常用的实词、虚词，扩充文言词汇量，逐步提高文言文阅读能力。 预习导学文学常识孟子，名，字 战国时期邹人，思想家、政治家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于，被称为“”，后世常以“孔孟”并称他主张“仁政”、“民贵君轻”，对后世的影响较大孟子一书是孟子及其弟子 万章共同撰写的，是孟子讲学游说言论的记录南宋朱熹把它和 、大学、中庸合为“四书”。用课文原句填空：生，亦我所欲也，二者不可得兼呼尔而与之，； ，乞人不屑也读准字音不为苟得也（）为宫室之美为之（）（3）如使人之所恶莫甚于死者（）（4）所识穷乏者得我与_（）读准节奏（1）如使人之所欲莫甚于生（2）

2、使人之所恶莫甚于死（3）乡为身死/而不受。今为宫室之美为之（4）是亦不可以已乎解释下列句子中的词语：二者不可得兼（兼： 故不为苟得也（得：）所识穷乏者得我欤（得： 故患有所不避也（故： ）贤者能勿丧耳（丧：蹴尔而与之（蹴：）通假字1. 辟：2.辩：3.得：4.与：5.乡：一词多义1. 与：所识穷乏者得我与：蹴尔而与之：未复有能与其奇者：2 .而蹴尔而与之笑而应曰万钟则不辩礼义而受之乡为身死而不受由是则可以辟患而有不为也而后作，而后喻由是则生而有不用也呼尔而与之舍鱼而取熊掌者也生于忧患而死于安乐也今为所识穷乏者得我而为之 杂然而前陈者 舍生而取义者也3则 则凡可以得生者何不用也 由是则生而有不用

3、也 余则缊袍敝衣处其间（却） 则凡可以辟患者何不为也 出则无敌国外患者 居庙堂之咼则忧其民 然则何时而乐耶 入则无法家拂士 得之则生，弗得则死 万钟则不辩礼义而受之4 为 w寅动词、做）：故不为苟得也吾从北方闻子为梯 w百（介词，为了、对，向）：为宫室之美：为了乡为身死而不受：为了 不足为外人道也：对、向5 由是 由是感激：因此 由是则生：采用这些手段 由是先主遂诣亮：于是6苟如果：苟富贵，无相忘。苟且：苟全性命于乱世 故不为苟得也7、故（所以）：故天将降大任于是人也故君子有不战，战不胜矣 故虽有名马8、之如使人之所欲莫甚于生妻妾之奉 今为宫室之美为之 如使人之所恶莫甚于死者 蹴尔而与之 此之

4、谓失其本心 人皆有之 呼尔而与之 宫室之美 得之则生第二课时学习目标1、学习古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的论证方法。2、理解作者舍生取义的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵 合作学习读课文，思考探究：1、文章的中心论点是什么？2、作者是怎样引出这一论点的？有什么好处?3、作者是怎样围绕论点逐层论述的？运用了哪些论证方法?延伸探究1、你是否同意孟子舍生取义的观点，请结合历史事例谈谈2、在几千年前，孟子就提出了 鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当 舍生取义 的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验， 我们应当做出怎样的选择呢？3、学习了孟子两章和鱼我所欲也之后，你对

5、孟子应该有一个全新的 认识了，请围绕“我心目中的孟子”这一话题谈谈你的看法。课堂检测达标检测一（1）指出下列句中的通假字，并解释故患有所不辟也（）万钟则不辩礼义而受之（）所识穷乏者得我与（）乡为身死而不受（）辨析加粗词语在不同句子中的意思非独贤者有是心也（）是亦不可以已（）乡为身死而不受（）今为宫室之美而为之（呼尔而与之（）由是则生而有不用也（）所欲有甚于生者（）万钟于我何加焉（）达标检测二1解释句中加点词的含义 所欲有甚于生者，故不为苟得也（苟得：） 所恶有甚于死者，故患有所不辟也（患: 乡为身死而不受（乡： 是亦不可以已乎？（已： 此之谓失其本心（本心：2.用现代汉语翻译下列句子鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 译文：）（辟：）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 译文： 蹴尔而与之，乞人不屑也译文： 万钟则不辩礼义而受之译文：3.简答题从全文看，本文先后运用了哪些论证方法？请从课文中各找一个例子作为继孔子之后著名的儒家大师，孟