《老庄选读》课程教学大纲.docx

1、老庄选读课程教学大纲课程代码：PHIL1040课程类别：大类基础课程授课对象：哲学系哲学开课学期：6学分：2学分指定教材：楼宇烈校释：老子道德经注校释，中华书局，2008；庄子集解庄子集解内篇补正，中华书局，1987年一、教学目的：老子是中国思想史上最早的经典之一，是先秦诸子百家中最具有哲学气息的典籍。它不仅是道家思想当然的源头，还是后世诸如法家、玄学等许多思想流派的思想源泉，尤其被道教追捧为最早的“圣经”。庄子思想之渊深广博，堪称先秦道家的白科全书，可谓先秦道家思想之集大成者。它不仅是道家取之不尽的源头活水，也是汉初儒家思想的重要来源之一，是魏晋玄学之主要来源之一。它被后世道教追捧为“南华真

2、经”。本课程主要学习老子关于“道”的思想，学习庄子内七篇中逍遥游、齐物论两篇之思想。二、课程内容老子第|章教学内容“道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之玄玄之乂玄众妙之门”教学要点道、有、无之关系老子第4章教学内容道冲而用之，或不盈。湄兮似蔼物之宗。解其粉，和其光，同其鹿，湛兮似或存。吾不知噩之子，象帝之先。教学要点道之先在性老子第6章教学内容毂神不死,是言胃玄牝。玄牝之FL是言胃天地根。钢若存，用之不勤。教学要点道之先在性老子第14章教学内容视之不见名曰夷。聘之不IH名曰希。搏之不得名曰微。此三者不可致斯，故混而舄一。其上不撤，

3、其下不味，睡睡不可名，彳复字帚於焦物。是嘉胃如:状之状，然物之象，是富胃惚恍。迎之不见其首，随之不见其彳岌。就古之道，以御今之有。能知古始，是言胃道名己。教学要点道之超验性老子第21章教学内容孔德之容惟道是雀。道之舄物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以踢浆甫。吾何以知浆甫之）1犬哉！以此。教学要点道之实在性与模糊性老子第25章教学内容有物混成，先天地生。寂兮寥兮，猥立不改，周行而不殆，可以舄天下母。吾不知其名，强字之曰道。弓鱼舄之名曰大。大曰逝，逝曰ifi曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法

4、天，天法道，道法自然。教学要点道之先在性及其特质老子第32、34、51章教学内容道常照名。模踮小天下莫能臣也。侯王若能守之，盈物将自寅。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，宿川毂之於江海。大道泛兮，其可左右。蔑物侍之以生而不辞，功成而不名有。衣善蔑物而不舄主，常照欲可名於小。蔑物蜀焉，而不舄主，可名舄大。以其忍不自舄大，故能成其大。教学要点道之超验性、普遍性老子第37、40、42、51章教学内容道生之，德畜之，物形之，努成之。是以蔑物莫不尊道，而黄德。道之尊，德之骨，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之育之。亭之毒之。餐之覆之。生而

5、不有，舄而不恃，畏而不宰。是玄德。反者道之勤。弱者道之用。天下蔑物生於有，有生於照。道生一。一生二。二生三。三生蔑物。蔑物真隆而抱1,以舄和。人之所恶，唯孤、寡不毂，而王公以舄*苒，故物或揖之而益，或益之而揖。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾爵以舄教父。道常照舄，而如;不舄。侯王若能守之，蔑物将自化。化而欲作，吾瘠蠲之以照名之模。照名之模，夫亦将黑欲。不欲以静，天下将自定。教学要点道之无意志性、根源性等特质庄子逍遥游教学内容北冥有焦，其名舄姬。姬之大，不知其畿千里也。化而秘,其名舄。瞒之背，不知其畿千里也。怒而弛，其翼若垂天之云。是舄也，海iiMm徙於南冥。南冥者，天池也。膂黯者，志怪

6、者也。醪之言曰：鹏之徙於南冥也，水擎三千里，搏扶摇而上者九蔼里，去以六月息者也。J野焉也，鹿埃也，生物之以息相吹也。天之善者，其正色邪？其速而照所至柢邪？其视下也，亦若是刖己矣。且夫水之精也不厚，则其真大舟也照力。覆杯水於坳堂之上，热J芥舄之舟；置杯焉MJ,水浇而舟大也。凰之稹也不厚，则其其大翼也照力。故九蔑里，刖凰斯在下矣，而彳菱乃今培凰，背其青天而莫之夭陶者，而彳菱乃今将圈南。蜩附鸠笑之曰：我决起而窕，ta榆机，特则不至，而控於地而已矣，奚以之九禹里而南舄？莽菖者，三浪而反，腹宿果然：百里者，宿舂幅；J1T里者，三月聚楫，之二矗又何知，小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔

7、，螺姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥霰者，以五百就舄春，五百就舄秋；上古有大椿者，以八千就舄春，八千蕨舄秋。而彭祖乃今以久特简，浆人匹之，不亦悲乎！渴之冏棘也是已。穿畿之北有冥海者，天池也。有急焉，其腐数千里，未有知其修者，其名有岛焉，其名舄鹏，背若太山，翼若垂天之云，搏扶掐羊角而上者九蔑里，缝云麻，食青天，然彳麦ID南，且溶i南冥也.斥典笑之曰：彼旦奚i也？我滕麟而上不遗敷仞而下，翱翔蓬蒿之隔此亦弛之至也而彼目.奚18也？此小大之燃也。故夫知效一官，行比一卿，德合一君，而徵一阈者，其自视也亦若此矣。而宋梁子猫然笑之。且奉世而辱之而不加勘，皋世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎梁辱之境，斯已矣

8、。彼其於世未敷敷然也。放隹然，宿有未榭也。夫列子御凰而行，泠然善也，旬有五日而彳菱反。彼於致福者，未敷敷然也。此虽隹免乎行，才酋有所待者也。若夫乘天地之正，而御六条之辩，以游照穿者，彼且恕乎待哉？故曰，至人照己，神人照功，里人照名。髡畿天下於言午由，曰：日月出矣而烟火不息，其於光也，不亦雉乎！畤雨降矣而4酋浸灌，其於洋也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我宿尸之，吾自视缺然。致天下。J富午由曰：了治天下，天下既己治也。而我酒代了，吾将舄名乎？名者，寅之宣也。吾将舄宣乎？觞就巢於深林，不谴一枝；偃鼠歆河，不遇潇腹。蜀休乎君，予照所用天下舄！庖人萤隹不治庖，尸祝不越樽俎而代夹。J肩吾罚於速叔曰：I吾眉

9、言於接舆，大而照富，往而不返。吾衢怖其言，酒河溪而照桎也；大有逻庭，不近人情焉。J速叔曰：其言言胃何哉？曰：藐姑射之山，有神人居焉，肌唐若冰雪，勺若虚子。不食五毂，吸凰欺露，乘云际，御而游乎四海之外。其神凝，使物不疵瘟而年毂熟。吾以是狂而不信也。迪叔曰：I然。瞽者照以舆乎文章之翻，翌者照以舆乎疆鼓之馨。翌唯形骸有尊盲哉？夫知亦有之。是其言也，猫畤女也。之人也，之德也，将旁礴蔑物以舄一世新乎有L,孰弊弊焉以天下舄事！之人也，物莫之彳易，大浸稽天而不溺，大早金石流土山焦而不熟。是其鹿垢枇糠，爵利陶鳍克舜者也。孰肯以物舄事！宋人资章甫而：言者越，越人断畿文身，照所用之。亳治天下之民，平海内之政，往兄

10、四子藐姑射之山，汾水之幽，叙然亵其天下焉。惠子盲胃31子曰：魏王贻我大瓠之年重，我榭之成而寅五石，以盛水橐，其坚不能自奉也。剖之以舄瓢，月J瓠落照所容。非不呼然大也，吾舄其照用而捂之。非子曰：夫子固拙於用大矣。宋人有善舄不抠手之桑者，世世以摒取J陲舄事。客IW之，嘉青冥其方百金。聚族而森曰：我世世舄拐朝陲，不遇数金：今朝而鬻技百金，之。客得之，以言免吴王。越有雉，吴王使之瘠，冬奥越人水戟，大败越人，裂地而封之。能不噩手，一也；或以封，或不免於摸物陲，刖所用之巽也。今子有五石之瓠，何不虑以舄大樽而浮乎江湖，而豪其瓠落照所容？刖夫子酒i有蓬之心也夫！惠子言胃驻子曰：吾有大检I，人之樗。其大本操腥而

11、不中睡墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不爵今子之言，大而照用，原所同去也。子曰：子猾不.兄觌秩乎？卑身而伏，以候敖者；束西跳梁，不辟高下，中於辟，死于罔罟。今夫兼牛，其大若垂天之云。此能舄大矣，而不能斡鼠。今子有大橱，患其照用，何不榭之於照何有之卿，腐莫之野，彷徨乎照舄其侧，逍遥乎痕秋其下。不夭斤斧，物照害者，照所可用，安所困苦哉？教学要点逍遥思想庄子齐物论教学内容南郭子紊隐儿而坐，仰天而嘘，盈焉似亵其耦。麒成子游立侍乎前，曰：何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之随楼者，非昔之I随楙者也。子恭曰：偃，不亦善乎，而冏之也！今者吾丧我，汝知之乎？汝IfflAil而未IK地赣，汝简

12、地赣而未南天箱夫！子游曰：敢对其方。J子禁曰：夫大埋噫标，其名舄凰。是唯照作，作RIJS怒明。而猾不眉之监乎？山林之畏佳，大木百圉之霰穴，似鼻，似口，似耳，似逃，似圈，似臼，似洼者，似污者；激者，滴者，叱者，吸者，叫者，褫者，灾者，咬者，前者唱于而随者唱喝。泠囤刖小和，mSMJ大和，而猗不见之之刁刁乎？子游曰：地是己，人赣印J比竹是己。敢罚天籍。子禁曰：夫吹蔑不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其言隹邪！大知m,小知m；大言炎炎，小言其寐也魂交，其嵬也形品，舆接郴,日以心斗。统者，客者，密者。小恐惴惴，大恐展蓦其畿若横桔，其司是非之也；其留若m且盟，其守媵之也。其毅如秋冬，以言其日消也；其溺之所

13、舄之，不可使愎之也；其厩也如抵，以言其老$血也；近死之心，莫使之愎陛也。喜怒哀槊，虑噪燮怒，姚佚敦憩；桀出虚，蒸出菌。日夜相代乎前，而莫知其所萌。己乎！己乎！旦暮得此，其所由以生乎！非彼照我，非我照所取。是亦近矣，而不知其所舄使。若有真宰，而特不得其吱。可行己信，而不兄其形，有情而然形。百骸，九薮，六藏，赅而存焉，吾言隹奥w?汝皆就之乎？其有私焉？如是皆有舄臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其遁相舄君臣乎？其有真君存焉？如求得其情舆不得，黑益捐乎其真。一受其成形，不忘以待盍，舆物相刃相靡，其行盍如搠I，而莫之能止，不亦悲乎！忍身役役，而不见其成功，前然疲役，而不知其所稀，可不哀邪！人之不死，奚益？其

14、形化，其心舆之然，可不剪大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我猾芒，而人亦有不芒者乎？夫随其成心而之，噩猾且如;印1乎？奚必知代而心自取者有之？愚者舆有焉。未成乎心而有是非，是今日逋越而昔至也。是以黑有舄有。照有舄有，员隹有神禹，且不能知，吾猗旦奈何哉！夫言非吹也。言者有言，其所言者特未定也果有言邪？其未誉有言邪？其以舄巽於韶音,亦有耕乎,其照辩乎？道悲乎隈而有真偏？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐於小成，言隐於梁奉。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，月J莫若以明。物黑非彼，物黑非是。自彼刖不晃，自知知之。故曰彼出於是，是亦因彼。彼是方生之就也。雒然

15、，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以里人不由，而照之於天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且焦彼是乎哉？彼是莫得其偶，繇之道福。槌始得其璞中，以是亦一黑穿，非亦一黑穿也。故曰莫若以明。以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以焉喻焉之非禹，不若以非焉喻焉之非禹也。天地一指也，蔑物-禹也。可乎可，不可乎不可。道行之而成，物之而然。恶乎然？然於然。恶乎不然？不然於不然。物固有所然，物固有所可。照物不然，焦物不可。故舄是奉迷舆楹,JK典西施，恢诡懦怪，道通舄一。其分也，成也；其成也，毁也。凡物照成舆既fg通A-O唯it者知通舄

16、一，舄是不用而寓凿庸。庸也者，用也;用也者，通也：通也者，得也：得而畿矣。因是已。巳而不知其然，言胃之道。劳神明舄一而不知其同也，言胃之朝三。何言胃朝三？狙公赋芋，曰：朝三而暮四J,浆狙皆怒。曰：然刖朝四而暮三J,浆狙皆悦。名置未虐弓，而喜怒舄用，亦因是也。是以里人和之以是非，而休乎天金匀，是之言胃雨行。古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以舄未始有物者，至矣，盍矣，不可以加矣。其次以舄有物矣，而未始有封也。其次以舄有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以密也。道之所以骷，爱之所之成。果且有成剿酎乎哉？果且照成舆骷乎哉？有成典席弓，故昭氏之鼓琴也；照成奥麒，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，白巾

17、暖之枝策也，惠子之披梧也，三子之知畿乎，皆其盛者也，故戴之末年。唯其好之也，以巽於彼，其好之也，欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧忍。而其子又以文之输斜忍身照成。若是而可司成乎？萤隹我亦成也。若是而不可繇成乎？物舆我煞成也。是故滑疑之耀，票人之所圄也。舄是不用而寓言者庸，此之以明。今且有言於此，不知其舆是类真乎？其舆是不娘乎？舆不娘，相典舄美甫则舆彼照以巽矣。虽隹然，art言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有如;也者，有未始有照也者，有未始有夫未始有照也者。俄而有黑矣，而未知有照之果孰有孰黑也。今我刖u有言用矣，而未知吾所言用之其果有言用乎，其果照bi乎？天

18、下莫大於秋豪之末，而大山舄小；莫奔於歹易子，而彭祖舄天。天地典我并生，而蔑物舆我舄一。既已舄一矣，且得有言乎？既已之一矣，且得照言乎？一典言舄二，二舆一舄三。自此以往，巧麽不能得，而，兄其凡乎！故自照1T有以至於三，而,兄自有iS有乎！照遹焉，因是己。夫道未始有封，言未始有常，舄是而有畛也。言青言其畛：有左，有右，有彳命，有羲，有分，有辩，有兢，有手，此之八德。六合之外，里人存而不六合之内，里人的而不春秋经世先王之志，里人的而不辫。故分也者，有不分也；得也者，有不辩也。曰：何也？里人憾之，浆人辩之以相示也。故曰辩也者有不且也。夫大道不耗，大辫不言，大仁不仁，大廉不苓，大勇不慢。道昭而不道，言耕

19、而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇伎而不成。五者13而畿向方矣。故知止其所不知，至矣。孰知不言之耕，不道之道？若有能知，此之天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此之葆光。故昔者髡冏於舜曰：我欲伐宗、脸、胥敖，南面而不释然。其故何也？舜曰：夫三子者，猫存乎蓬艾之冏。若不*革然，何哉？昔者十日并出，蔑物皆照，而,兄德之ifli乎日者乎！J喘缺冏於王倪曰：子知物之所同是乎？曰：吾恶乎知之！子知子之所不知邪？曰：吾慈乎知之！J然热J物照知邪？曰：吾恶乎知之！建然，眷就言之。庸葩知吾所知之非不知邪？庸言巨知吾所不知之非知邪？且吾眷司冏乎女：民深寝刖腰疾偏死，（南）然乎哉？木虚刖怖栗恂1翟，12

20、34猴然乎哉，三者孰知正虑，民食告，麋鹿食篱，I才身耆鼠，四者孰知正味？1234越狙以舄雌，麋舆鹿交，舆焦游。毛婚履姬，人之所美也，焦见之深入，岛见之高犯，麋鹿见之诀，媒，四者孰知天下之正色哉。自我mz,仁羲之端，是非之途，樊然兮商L,吾恶能知其辩。甜缺曰：子不知利害，刖至人固不知利害乎？王倪曰：至人神矣！大潭焚而不能熟，河溪7互而不能寒，疾雷破山、飘囤振海而不能篇。若然者，乘云氟，骑日月，而游乎四海之外。死生照燮於己，而，兄利害之端乎！崔的子冏乎畏梧子曰：吾is#者夫子，里人不徙事於荔不就利，不遑害，不喜求，不名彖道：照言胃有溜有而游乎麋垢之外。夫子以舄孟浪之言，而我以舄妙道之行也。吾子以舄

21、奚若？艮梧子曰：是责帝之所燹也，而丘也何足以知之！且女亦大早言十，见卵而求特夜，见强而求献炙。予誉舄女妄言之，女以妄聘之。奚旁日月，抉宇宙？舄其吻合，置其滑征，以糠相尊。浆人役役，里人愚偷，参麻而成忍。蔑物盍然，而以是相蕴。予恶乎知就生之非惑邪！予总乎知恶死之非弱亵而不知蜀者邪！腿之姬，艾封人之子也，晋阈之始得之也，涕泣沾襟：及其至於王所，舆王同筐床，食宙豢，而彳爰悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之薪生乎！萝欲酒者，旦而哭泣；萝哭泣者，旦而田猫。方其萝也，不知其茅。茅之中又占其萝焉，舅而彳受知其萝也。且有大箕而彳麦知此其大梦也。而愚者自以理,瞒瞒然知之。君乎，牧乎，固哉！丘也典女皆罗也；予言胃汝罗，亦苧也。是其言也，其名舄吊噩。蔼世之彳麦而一遇大里，知其解者，是旦暮遇之也。既使我舆若辩矣，若媵我，我不若媵，若果是也，我果非