初二语文古诗文知识点之陋室铭.doc

1、初二语文古诗文知识点之陋室铭陋室铭知识点1：【原文】山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有【译文】山不一定要高，有仙人(居住)就有名;水不一定要深，有龙(居住)就有灵气了。这间简陋的房子，好就好在主人有美妙的德行。苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗俗的人。可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经。没有(嘈杂的)音乐扰乱耳朵，没有(成堆的)公文劳累身心。(它好比)南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的玄亭。

2、孔子说：有什么简陋的呢(为保持铭文句式工整和押韵的特点，本文兼用意译。)陋室铭知识点2：根底知识文学常识1.本文选自全唐文。作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。世称刘宾客。有刘禹锡集。2.铭，古代刻在器物上用来戒备自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。文言词语【名】有名，著名。【灵】灵异。【斯】这。【德馨(n)】品德高尚。馨，香气。【鸿儒(r)】博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。【白丁】平民。这里指没有什么学问的人。【调】调弄。【素琴】不加装饰的琴。素，朴素，不加装饰。【金经】指佛经。【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐的声音。丝，弦乐器。竹，管乐器。【案牍(d

3、)】官府的公文。案，文书，案卷。牍，公文。【劳形】使身体劳累。形，形体，身体。陋室铭知识点3：理解探究1.统领全篇并点明主旨的句子(词语)是：惟吾德馨(德馨)。2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，外表陋室也具有名、灵的性质。3.文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。4.文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面说明陋室的风光之雅、交往之雅、情趣之雅，见惟吾德馨，而明陋室不陋的。5.写陋室环境，突出风光之雅的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。由此可知其环境特点是：恬静雅致。6.写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。由此可知室主人也是一位鸿儒。用一成语概括室中情景：谈笑

4、风生。7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经;无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。从前两句正面实写的句子可知室主人高雅脱俗的情致;从后两句反面虚写可知室主人不受世俗羁绊之情。8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：说明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出德馨。9.全文画龙点睛的句子是：孔子云：何陋之有引用孔子的话有以君子自居之意，说明有德者居之，那么陋室不陋。10.本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。11.陋室铭和爱莲说都采用了托物言志的写法。本文以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。德馨立意贯穿全篇。12.写出文中的骈句

5、，散句。骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。散句：孔子云：何陋之有13.仙和龙比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。14.本文写陋室，却没有一个表现陋字，请用四个字概括本文的意思：陋室不陋。陋室铭知识点4：迁移拓展1.本文中含有有德者居之，那么陋室不陋的意思，你是否同意这个看法为什么同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与肮脏的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。2.作者做此铭主要说明自己的抱负和情操，也流露出挖苦现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐