[精]嗣汉天师府

1、嗣汉天师府风景天师府是历代天师生活起居之所和祀神之处，道教正一派的祖庭和历代张天师管 理道教事务的办公机构。始建于明太祖洪武元年（公元 1368年），后又经十多 次修建，现存木构建筑均为清乾隆、嘉庆和同治年间遗物。起源嗣汉天师府景色（20张）嗣汉天师府之名，来源于元世祖忽必烈封第三十六代天师 张宗演为“嗣汉天师”，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。嗣汉天师府第六十五代后裔张继禹：中国道教协会副会长，第十一届全国人大常委会委员。全国青联副主席。张金涛：天师府主持、全国人民代表大会代表、中国道教协会常务理事、江西省道教协会常务副会长。张金华：世界易经风水研究院院长、中华赣派风水研究院院长、贵溪

2、 撒县设市市徽设计者。天师府、龙虎山历史文化石碑文字的工作者。详细介绍在我国源源不断流传至今的三教中，儒教源于孔孟，是官教，佛教来 源于嗣汉天师府 美景 （16 张）印度，是外来教，真正来自于民间的只有道教。从东汉中叶第一代天师张 道陵在此炼九天神丹伊始，张天师在龙虎山承袭了六十三代，历经一千九百多年，是我国一姓嗣教时间最长的道教，倍受历代帝王推崇，三十六代 天师曾被元世祖忽必烈官封一品（相当于宰相官职），天师府被称为“龙虎山中宰相家”。明代 朱元璋则更对道教恩宠有加，有“北孔（孔夫子）南 张（张天师）”之称，而龙虎山天师府的建筑规模是全国所有私家府第中 唯一可与孔府相媲美的。工艺天师府建筑工

3、艺群，整个府弟由府门、大堂、后堂、私第、书屋、花园、万法宗坛等组成，占地 40000多平方米，在布局和风格上保持了道教 正一派神道合居的鲜明特色，它是一座王府式的道教古建筑群，依山傍水， 规模宏大，气势非凡。府内府门坐北朝南，高大宽阔，面河而立，气势雄伟。门前庭院正中镶嵌 着八卦太极图。府门上一对抱柱楹联：“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相 家”，原为明代尚书、大画家、大书法家董其昌手笔，形象地表达了历代 天师既是“神仙”又是“宰相”的双重显赫地位。二门门联写的是“道高 龙虎伏，德重鬼神钦”，表明了历代天师道高德重使龙虎也伏、鬼神也钦 的历史事实，也表明教理教规对信徒必须修道养德的严格要求。二门内

4、进入二门，内为大院，钟楼、鼓楼稳踞大路西东，钟楼的在钟铸于元 至正一年（公元 1351年），距今已有 650岁的高龄，钟长一丈，中圈一 丈八尺，唇厚三寸九分，重9999斤。过钟、鼓楼，迎面而来的就是新近矗立的玉皇殿，殿为重檐歇山式建筑，占地600多平方米，是府内最大最高的宫殿。殿内供奉身高9.999米的玉皇大帝，金童玉女侍立左右，邓、辛、张、陶等十二天君配祀两边。八条金龙飞舞楹间，整个大殿显示出人间天 庭的森严，使人顿生“侯门深似海”的感觉。玉皇殿西侧有碑廊，立着历 代留下的众多石碑，其中最有名的是元代大书法家赵孟畀书写的敕赐玄 教大宗师张公碑，距今已有680多年的历史。此碑全文二千多字，具有

5、很高的书法艺术价值。天师府内多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境，属 兼得山光水色型。三门内进三门，就进入了天师府的私第。进门的院墙左右是“南国无双地，西 江第一家”对联。上端横批“相国仙府”，显示出主领江南道教的天师府 的历史地位。天师殿原叫三省堂，由前中后三厅组成。前为过厅，中为会客厅（亦名狐仙堂）狐仙堂，后为天师内宅。过厅前部有块圆的翠绿色盘石，名“迎送石”，是历代 天师迎送客人到此留步的地方，虽时过数百年而色泽如新，也算奇事一桩。 正厅中央供奉着三尊神像，在刀剑斧戟和龙虎旌旗拥护下，仗剑危坐的是 祖天师张道陵，身旁悬有颂他道尊德贵的对联一副：“有仪可象焉，管教 妖魔丧胆；无门不入也，谁知道

6、法通天。”侍立两边的是他的两位高徒王 长和赵升。后室，高悬第三十代天师张继先和第四十三代天师张宇初的画 像，后堂为江南院落式建筑。左右辟金光、紫气二门，正中过“道自清虚” 门通后厅。天井周天井周以楼屋，堂为楼厅五间，雕梁画栋，富丽堂皇，浮雕如生，呼 之欲出。图案大致为三，一是神话故事和戏剧人物，二为云龙玉免，瑞兽 祥禽，三为松竹花卉，清淡高雅，不落俗套。穿后厅而进，过八卦门，通 灵芝园。门旁书有“八卦涵宇宙，双龙卫乾坤”对联，园东西各建廊房四 间，整齐相对，原为书房，现为道教研究室。园中有古老四季桂一株，树 姿婆娑，四季飘香。灵芝园北为敕书阁，是保存皇帝圣旨诏文、书信之所， 毁于清咸丰年间，正

7、待恢复。书屋后为百花园，临池建纳凉居。池内养鱼， 园中栽树，花木葱郁，秀色可餐。躺在这里纳凉，低头看水，枕流看山， 清风徐来，沁人心脾。万神集聚的“万法宗坛”坐落在私第西边。正殿为三清殿，供奉着玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。东西殿为 灵官殿和财神殿。灵官为道教巡察、护法、监坛之神，财神殿为骑黑虎杨 银鞭“上天奏善事，下地降吉祥”的赵公元帅，他是守护张道陵玄坛的守 护神，又号赵玄坛。万法宗坛万法宗坛院落内有雌雄罗汉松二株，偏大者为雄，偏小者为雌。传为 南宋赵构母亲所栽。时隔千年，却依然树繁叶茂，生机勃勃。正一观和上 清宫遗址 正一观旧址在龙虎山麓，坐北朝南，而水背山地方开阔平坦。乃

8、第四代天师张盛从汉中携祖天师印剑符？?迁回龙虎山建祠，祀祖天师的地方。水浒传第一回“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”就以“千峰 竞秀，万壑争流。瀑布斜飞，藤萝倒挂。”这样生动的语句来描述这里的 景色。天师府迁上清后，正一观渐渐被冷落， 只留下一片废墟供人凭吊。 正一观继续往上走，便到了祖天师结炉炼丹的水帘洞、炼丹岩了。炼丹岩 前临溪涧、峭石壁立，丹灶遗址尚存，草庐足迹仍在。水帘洞瀑布飞泻， 状若珠帘，当年张道陵就是用此水炼成九天神丹的。龙虎山对面有成片的天师板栗林，据说为当年张天师亲手所植。天师栗个大香甜，据说可以益 寿延年。上清宫上清宫距天师府二里，在上清镇东首，左拥象山，门对泸溪，面云林，

9、 枕台石。始建于东汉，为祖天师张道陵修道之所，时名“天师草堂”。汉 末，第四代天师张盛自汉中迁还龙虎山，改“天师草堂”为“传录坛”； 唐会昌年间，真宗赐传录坛额曰：“真仙观”。北宋大中祥符年间，真宗 敕改上清观。正和三年（公元1118年），名上清正一宫，简称上清宫、大上清宫，是历代天师供祀神仙之所，故有“仙灵都会”、“百神受职之所”之称。道教兴盛时期曾建有九一座道宫、八一座道观、五十座道院、 二十四殿、三十六院，它原是我国规模最大、历史最为悠久的古老道宫之 一。它和皇帝宫殿相比，仅矮一尺。我国古典名著水浒传对上清宫的 仙都风貌作过极为精彩的描写，从而使这座古老道宫显得更加神奇。上清宫整个建筑以

10、三清殿和玉皇殿为中心，分八门四方。现殿宇绝大部分被毁， 但这座古老道宫的声名仍然显赫，家喻户晓，现存的东隐院，善恶井、梦 床、神树和传说中的镇妖井等文物古迹，仍然强烈吸引着中外游人。东隐院东隐院在上清宫院内东侧，是龙虎山上清宫一座著名道院，也是上清 宫目前残存的唯一道院。它创建于南宋年间，现有建筑为明末清初建筑，有门屋一间，正厅三 间，左右丹房各四间，后厅三间，左右耳房各一间。建筑风格古朴，院墙 外有“善恶分界井”和“神树”等古迹。虽然今昔对比，面目全非，但群 山环抱，云雾缭绕，仙迹缥缈，仙气犹存，站在这里，仍可领略一番仙都 风貌。 在这里需要特书一笔的，就是施耐庵在水浒传开篇第一回用浓 墨重彩绘声绘色描写的伏魔殿的镇妖井。伏魔殿早已不存，但此井仍在殿 口，石栏依旧，口如谷罗，井圈四周长有青苔绿草。站在“遇洪而开”的 洞口朝底探望，井底幽深，确是黑洞洞地啥也不见。哪里去找水浒传 中“只见一道黑气，从穴里冲将出来，掀蹋了半个殿角。那道黑气直冲上 半天里，空中散作百十道金光”的奇观？令人感叹的倒是施耐庵的生花妙 笔，把梁山好汉出世铺陈得如此神奇，如此惊心动魄，至今还牵动着多少 游人好奇的心！上清宫周围还有许多人文景观和自然景观。沿泸溪河而上 是上清林场的林区