必修三古诗文学案

1、必修三古诗文学案【基础知识梳理】    一、通假字    1所守或匪亲() 2直不百步耳()    3则无望民之多于邻国也( ) 4颁白者不负戴于道路矣()    5涂有饿殍而不知发() 6虽有槁暴()    7则知明而行无过矣() 8君子生非异也()9约从离衡( ) 10合从缔交()11赢粮而景从( )12师者，所以传道受业解惑也() 13或师焉，或不焉()    二、一词多义   

2、1、寡人之于国也 (1)数    愿得补黑衣之数 触龙说赵太后 数目、数量    数口之家，可以无饥矣 寡人之于国也 几、若干    则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 命运    扶苏以数谏故，上使外将兵陈涉世家 shuò 屡次    数罟不入洿池 寡人之于国也 cù 密、细密    蒙冲斗舰乃以千数赤壁之战 sh计算    (2)直    中通外

3、直，不蔓不枝爱莲说 与“曲”相对，不弯曲    直不百步耳，是亦走也寡人之于国也 仅、只    系向牛头充炭直卖炭翁 价值    予自度不得脱，则直前诟虏帅失信指南录后序 径直、直接    (3)发       百发百中成语发射    发闾左谪戌渔阳九百人陈涉世家 征发、派遣    涂有饿莩而不知发寡人之于国也 打开    野花

4、发而幽香，佳木秀而繁阴醉翁亭记 花开    主人忘归客不发琵琶行 出发      (4)兵    非我也，兵也寡人之于国也 兵器    穷兵黩武 战争    必以长安君为质，兵乃出触龙说赵太后 军队    草木皆兵 士兵    (5)胜    驴不胜怒，蹄之黔之驴 承受    不违农时，谷不可胜食也

5、寡人之于国也 尽    此所谓战胜于朝廷邹忌讽齐王纳谏 胜利    日出江花红胜火，春来江水绿如蓝忆江南 超过    予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖岳阳楼记 优美的    (6)加    邻国之民不加少 更加    欲加之罪，何患无辞 施加    樊哙覆其盾于地，加彘肩上 放上    而山不加增，何苦而不平 更     牺牲玉帛，弗

6、敢加也 夸大    (7)凶    河内凶   庄稼收成不好    凶多吉少 不吉利的事    汉初匈奴凶黠 凶恶，残暴    甫闻凶讯 不幸，多指丧事    缉拿元凶 杀人的人    (8)于    寡人之于国也 对于    移其民于河东 到    无望民之多于邻国也 比

7、60;   颁白者不负戴于道路矣 在    是何异于刺人而杀之 跟、与    (9)以    申之以孝悌之义 把，介词    斧斤以时入山林 按照，介词    以五十步笑百步 因为    王好战，请以战喻 用    一狼洞其中，意将隧入以攻其后也 来，表目的    杜鹃出蜀中,春暮即鸣,田家候之，以兴农事 根据  &#

8、160; 固以怪之矣   通“已”，已经    2、过秦论    (1)制    一日不再食则饥，终岁不制衣则寒 齐桓晋文之事  制作、缝制    其牙机巧制，皆隐在尊中后汉书·张衡传 制造、制作    吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人 赤壁之战 压制、控制    秦有余力而制其弊过秦论 制服    王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵 过秦论 统

9、率、指挥    是故明君制民之产，必使养足以事父母齐桓晋文之事 规定、制定    乃重修岳阳楼，增其旧制岳阳楼记 规模    (2)亡    从径道亡，归璧于赵廉颇蔺相如列传 逃跑、逃脱    秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 过秦论 丢失、失去    燕虽小国而后亡六国论 灭亡、消亡    今刘表新亡，二子不协赤壁之战 死亡    追亡逐北，伏尸百万过秦

10、论 逃兵、逃亡的人    河曲智叟亡以应愚公移山 通“无”，没有    吞二周而亡诸侯过秦论 使动用法，使灭亡    (3)固    临不测之渊以为固过秦论 牢固、坚固（的地势）    固国不以山溪之险孟子 巩固    秦王恐其破璧，乃辞谢，固请 廉颇蔺相如列传 坚持、坚决    吾固知公子之还也信陵君窃符救赵 本来、原来    卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以

11、怪之矣 陈涉世家 既、已    独夫之心，日益骄固阿房宫赋 固执、顽固    人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 报任安书 固然、诚然    (4)利    故木受绳则直，金就砺则利劝学 锐利、锋利    假舆马者，非利足也，而致千里 劝学 快    天时不如地利，地利不如人和 孟子·公孙丑 有利、条件好    因利乘便，宰割天下，分裂山河 过秦论 有利的形势 

12、60;  有蒋士者，专其利三世矣捕蛇者说 利益、好处    商人重利轻别离琵琶行 利润    故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也 孙子·谋攻 胜利    火器利袭远，技击利巷战冯婉贞 有利于    (5)遗    秦无亡矢遗镞之费，而天下诸候已困矣 过秦论 丢失    夜不闭户，路不拾遗封神演义 丢失的东西    小学而大遗，吾未见其明也师说 遗漏、忽略 &#

13、160;  此三者，吾遗恨也伶官传序 死去的人遗留下来的    是以先帝简拔以遗陛下出师表 给予    (6)度    宁信度，无自信也韩非子 尺码、尺度    生之有时，而用之无度，则物力必屈 论积贮疏 程度、限度    内立法度，务耕织，修守战之具 过秦论 规章、制度    卒起不意，尽失其度荆轲刺秦王 风度、常态    一年一度秋风劲采桑子·重阳 次、回、量词&

14、#160;   感慨今昔，因自度此曲 扬州慢 谱写、创制    生无可奈何，而死固付之度外矣 （指南录）后序考虑、思虑    试使山东诸国与陈涉度长絜大 过秦论 量、计算    理有未安，妄以臆度问说 推测、猜测    万里赴戎机，关山度若飞 木兰诗 通“渡”，过    3、师说    （1） 惑：    传道、授业、解惑名词疑惑   

15、其为惑也，终不解矣名词疑惑    惑之不解名词疑惑    孰能无惑疑难问题    于其身也，则耻师焉，惑矣！形容词糊涂    （2）师：    古之学者必有师老师    吾从而师之以为师意动用法孔子师郯子以为师意动用法    吾师道也学习动词    不耻相师学习动词    师道之不复，可知矣 从师  

16、0; (3)无：    圣人无常师 没有    无长无少，无贵无贱-无论    ()所以    师者，所以传道受业解惑也用来的，的凭借    圣人之所以为圣，愚人之所以为愚表原因    ()之    人非生而知之者 代指知识    夫庸知其年之先后生于吾乎取消句子独立性    道之所存，师之所存取消句子独立性 

17、0;  古之学者，必有师的    句读之不知，惑之不解宾语前置标志    三、词类活用    1、寡人之于国也（1）王无罪岁 （2）七十者衣帛食肉    （3）“填然鼓之 （4）一鼓作气     2、过秦论    (1)名词的活用席卷、包举、囊括    天下云集响应    赢粮而景从 内立法度，南取汉中序八州而朝同列  

18、;   履至尊而制六合然陈涉瓮牖绳枢之子    （2）动词的活用    追亡逐北     却匈奴七百余里     约从离衡外连横而斗诸侯     山东豪俊遂并起而亡秦族矣（3）形容词活用会盟而谋弱秦     以弱天下之民 以愚黔首 且夫天下非小弱也    3、师说吾从而师之     孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃是故，圣益圣，愚愈

19、愚。 而耻学于师    四、理解与现代汉语不同的句式和用法    1、寡人之于国也    (1)或或    或百步而后止，或五十步而后止    有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。    (2)直耳，是也    直不百步耳，是亦走也    只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。    (3)是何异于

20、0;   是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？” 这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？    (4)未之有也未之有也 不曾有的事情。（宾语前置句）    2、劝学    (1)状语后置   于蓝取之  于蓝青、于水寒  乎己参省  乎己参省    (2)定语后置句  利之爪牙，强之筋骨。    (3)省略句  

21、60;  不能（跃）十步  蟹（有）六跪而二螯。    3、过秦论    (1)然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。 判断句    (2)一夫作难而七庙隳。 被动句    (3)陈利兵而谁何。 宾语前置句    (4)谪戌之众，非抗于九国之师也。 介词结构后置（状语后置）    4、师说    (1)师者，所以传道、受业、解惑也 判断句  

22、  (2)不拘于时 被动句    (3)句读之不知，惑之不解-倒装句宾语前置    五、古今异义    1、劝学    (1)假（古）凭借（今）与“真”相对 (2)跪（古）腿或脚（今）跪下    (3)金（古）金属制品（今）黄金 (4)就（古）靠近（今）副词    (5)参（古）检查（今）加入，参加    (6)博学（古）广博地学习（今）知识、学识的渊博    (7)寄托（古）寄放，托身（今）付托，寄寓    (8)用心（古）因为思想（今）读书用功或对某事肯动脑筋    (9)爪牙（古）爪子和牙齿，喻帝王得力的助手（今）坏人的党羽。帮凶    (10)以为（古）以（之）为，把（它）做成（今）用于对人或事物作出判断    2、师