《中庸》全文和译文

1、中庸全文和译文子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者.天下之正道。庸者.天下之定理。 此篇乃孔门传授心法子思恐其久而差也故笔之于书.以授孟子。其书始言一理， 中散为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆 实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。1天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也;可离，非 道也。口话解:上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性），遵循着本性以做人处事 叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，来修正过与不及的差别现象，使一切事物皆 能合于正道，这称之为教化。这个正道，是片刻也不能够离开的，如果可以离开， 就不是正道了。2.

2、 君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其 独也。白话解:君子在没有人看到的地方，更是小心谨慎。在没有人听到的地方， 更是恐惧害怕。最隐暗的地方，也是最容易被发现的处所，最微细的事物，也是最 容易显露的，因此君子在一个人独处的时候，更要特别谨慎。3. 喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也， 和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。白话解:喜怒哀乐的情感还没有发生的时候，心是平静无所偏倚的，称之为中；如果感情之发生都能合乎节度，没有过与不及则称之为和。中是天下 万事万物的根本，和是天下共行的大道。如果能够把中和的道理推而及之，达 到

3、圆满的境界，那么天地万物，都能各安其所，各遂其生了。4. 仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中，小人之反 中庸也，小人而无忌惮也。白话解:孔子说：君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理，小人所作所为都违反中庸的道理，君子之所以能合乎中庸的道理，是因为君子能随时守 住中道，无过与不及;小人之所以违反中道，是因为小人不明此理，无所顾忌无所 不为。5. 子曰：舜其大知也与，舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。执其两端，用其 中于民，其斯以为舜乎白话解:孔子说；舜真是具有大智能啊他喜欢征询别人的意见，就算是浅 近的话，也欢喜省察它的含意。把别人的错误和不好的意见隐藏起来，同时乂表扬 别人正确

4、的好意见，最后再将众人的意见，所有过与不及之处都加以折衷，取其中 道，施行于人民，这就是舜之所以为天下百姓拥戴，与津津乐道的缘故吧6. 子路问强。子曰：南方之强与，北方之强与，抑而强与，宽柔以教，不报 无道，南方之强也。君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。故 君子和而不流，强哉矫。白话解:子路问孔子怎样叫做强，孔子说：你所问的是南方人的强 呢,还是北方人的强，还是你所谓的强呢,用宽宏柔和的道理教化人，能忍 受无理的欺侮而不报复，这是南方人的强，君子安然处之。至于披铠中，卧枕刀 枪，死也不后悔，这是北方人之强。好勇斗狠的人安于此道。因此君子与人和平相 处，而不随流俗移转，这是真正

5、的强啊7. 子曰：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。白话解:孔子说：中庸之道是离人不远的，假使有人遵行中庸之道而远离人 群，那就不可以称之为道了。（道在人身上，道在生活之中。）8. 言顾行，行顾言，君子胡不f造f造尔 口话解:说话时要顾虑到能不能做到，做事时也要顾虑到与自己所说的话， 是不是一致，君子何不努力笃行实践，做到言行合一呢，9君子素其位而行，不愿呼其外。素富贵行乎富贵;素贫贱行乎贫贱;素夷狄行 乎夷狄;素患难行乎患难。君子无入而不自得焉。 口话解:君子只求就现在所处的地位，来做他应该做的事，不希望去做本分 以外的事，处在富贵的地位，就做富贵人应该做的事;处在贫贱的地位，就做贫贱 时应该做的