人的潜能与实践创新

1、人的潜能与实践创新    摘 要：人类的发展以需要为根本动力而处于一种由可能性到现实性的无限转化过程之中，人的潜能提供了人类发展的动力性因素，整个人类的发展就是以“需要潜能实践创新现实”这样的一种整体化的演进方式不断地向新的境界推进。 关键词：人的潜能 ；人的需要 ；实践创新 中图分类号：K443 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）02-0000-01 人类个体存在着丰富的有待发展的潜能，潜能是人类先天具有的、供后天发展的能量或倾向。这些能量或倾向还未实际地表现出来只是潜在地存在着，需在一定条件下，通过一定方法和途径进行合理的挖掘及

2、引导，从而使之变成现实的可表现的东西，而人的需要是人之所以从事劳动创造和各种活动的动力与内在必然性，在需要的驱动下，人激发自身的潜能，通过实践创新转化为现实使人不断地达到满足，在满足的同时人自身及社会得到进一步发展。 一、人的潜能 “ 潜能（希腊文dynamis的意译）”是古希腊哲学家亚里士多德自发辩证法哲学中的一个用语，乃相对于“现实（希腊文energeia的意译）”的一个概念，意思是“可能性存在”。正如他在自己著名的哲学著作形而上学第九卷中所写的：“现实之与潜能，犹如正在进行建筑的东西之于能够建筑的东西，醒之于睡，正在观看的东西之于闭住眼睛但有视觉能力的东西，已由质料形成的东西之于质料，已

3、经制成的东西之于未制成的东西”，人们可以“用对立的一方来解说现实而用另一方来解说潜能。按照亚里士多德的观点，潜能是现实的来源和基础，而现实则是潜能通过运动变化“具体化”的结果，二者的关系犹如一块大理石与一尊雕像的关系；潜能到现实的转化过程即“质料加上形式成为具体事物”的过程，亚里士多德从哲学的高度正确揭示了相对于“现实”而客观存在着的“潜能”现象，为人类探索自身的潜能问题首开历史先河。 之后较多涉及人的潜能问题的理论，当首推人本主义的有关学说。人本主义者认为，潜能是人类在自然演化的过程中形成一种似本能的东西。它虽然也指先天因素，它有待于后天的学习、开发才能得以充分的发展，人本主义心理学的主要代

4、表人物马斯洛认为：人有多方面的潜能，这些潜能主要地表现在一些似本能的基本需要如：生理、安全、爱、尊重、自我实现上，这些需要和它们之间的层次关系在某种程度上是先天给定的，这里本能是指那些不学而会的、欲求强烈的、不易改变的行为方式，类本能或似本能是一种较脆弱的潜在趋势，有赖于后天的学习才能成功发展，还有一种就是马斯洛提到的社会性，人类生来就具有各种潜能，生理的、心理的、自然方面的和倾向于发展各种社会属性方面的等等，若将之仅仅局限于吃和活命两方面，就难免从根本上否定了人类进化的成果，忽略人的实质的自然方面，掩盖人的本质。 生物机体有实现自身内部潜能的倾向，马斯洛从动机中再次肯定了这一概念，提出了系统

5、的自我实现理论，认为自我实现是指人的潜能的充分发挥，它并不只是一个结局状态，而是实现一个人潜能的连续状态，现实生活中，人们具有充分表现自己，发挥自己才能的需要，满足自己各方面兴趣的愿望及由怀才不遇所带来的不良情绪都在不同程度上说明了这一点。而在这五个阶段的需要当中，某一阶段的需要是人的发展原初动力；潜能是使需要获得满足的必然趋势；现实则是潜能的实现，是该需要的真正满足，作为人类维持种系生存和发展的需要，是人类潜能的根本起源，也是人的发展的生命动力学本质。 二、 人的需要 在所有的生物体的需要中，人的需要是一种最为高级和复杂的需要。它指的是由自然界的物质、能量和信息的长期演化和相互作用而形成的，

6、人类主体为保持和优化自身存在与发展的特有运动方式，而对其他物质、能量和信息客观条件的依赖和要求。这是人类维系自身开放社会系统保存与进化的根本性和原初性动力。 马克思曾指出人的需要即人的本性。又说，“能动地创造”是他们的类本质。人类所以表现出“社会关系”的本质，自觉劳动的本质都基于人类的最深层的本质“需要实践创新”。没有人类所以为人类的需要，就不会选择社会形式从而也无所谓社会关系，没有实践创新，人类就只能是本能性或自然性的活动或劳动。人类生存着，就有这样那样的需要，但是，人类所以为人类，不仅在于有着人的需要，更在于人类会用自己的实践创新去满足自己的需要。唯其如此，才有学者在对马克思主义的研究中提

7、出了一种全新的见解：马克思主义创始人把人类的“需要”和“实践创新”视为同一问题的两个方面，二者是一个不可分割的统一整体“需要实践创新”统一体。从而我们知道人的实践创新活动是满足人的需要的惟一手段，正是人类创新性的实践活动使人的发展不仅得以可能，而且成为具体的现实性，人正是在实践中创造了自身，发展了自身，创造了自己的丰富本质。 三、 实践创新 创新是人的最高本质，弗洛姆曾说：“生产性的人用他人之力量的能力，是实现内在于他之潜力的能力”生产性就是人的创造性。借助这种创造性的实现，主体不仅改造了客体，也改造了主体本身。一部人类文明史，就是一部创新活动史，就是人类在不停地改造客观世界的同时改造自身，从

8、而不断获得自由和发展的历史，人就是在创新中不断向前发展。 创新是一种实践行为，要产生实际地效应，造成现实的改变与改进，“实践创新”是把实践作为创新的主语，意指实践是创新的根源，实践才能创新，人根据自己的本质力量展开的改造世界的活动，是创新何以可能的基础与前提；意指创新是实践的本性，实践就是创新，人改造世界的活动就内含着创新的品格与能力，就会产出创新的效果。 实践是创新之本，是创新的发生前提。创新的力量存在于人的改变世界的实践活动中，只有通过实践才能使创新成为可能。创新的发生动因是实践的需要，当世界不能自动满足人时，人就采取创新行动改变现状，适应与满足实践的需要。创新的力量存在于人的改变世界的实

9、践活动中，只有通过实践才能使创新成为可能。创新是实践的基本属性，实践就是创新，人改造世界的活动就内含着创新的品格与能力，就会产出创新的效果。创新是创造性实践，是实践的精华所在，创新使实践成其为实践。创新使实践的本质从大量日常的、重复的、简单的实践中提升出来，体现了实践的根本能力与最重要功能。创新的实践就是创造力由潜能变成现实，就是创造力的成功开发。 综上所述，我们可以把人的需要、人的潜能、实践创新、现实四者之间的关系作如下描述：某一阶段的需要是人发展原初动力；潜能是使需要获得满足的必然趋势，实践创新是手段，现实则是潜能的实现，是该需要的真正满足。接着又产生出新的需要来，又开始了从需要到潜能和现实的新一轮运动人类的整个历史发展进程就是这样走过来的，又将继续如此走下去，直至永远 参考文献： 1 章韶