小学一年级古诗15首

1、小学古诗 15 首（附译文及注释）江南两汉：佚名江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。译文江南又到了适宜采莲的季节了， 莲叶浮出水面， 挨挨挤挤， 重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，还是在南边，还是在北边。注释汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来

2、的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被后人称为乐府诗。田田：荷叶茂盛的样子。可：在这里有 “适宜 ” 、 “ 正好 ”的意思。画远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。译文远看高山色彩明亮，走到近处却听不到水的声音。春天过去，可是依旧有许多花草争奇斗艳，人走近，可是鸟却依然没有被惊动。注释色：颜色，也有景色之意。惊：吃惊，害怕。风唐代：李蟒解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。译文风能吹落秋天金黄的树叶，能吹开春天美丽的鲜花。刮过江面能掀千尺巨浪，吹进竹林能使万竿倾斜。注释解落：吹落，散落。解：解开，这里指吹。三秋：秋季。一说指农历九月。能：能够。二月：农历二月，指春季过：经过

3、。斜：倾斜。古朗月行 （节选 ）唐代：李白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。译文小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。注释呼作：称为。白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：穆天子传卷三： “天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰： 白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。 天子答之曰： 予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。 ” 武帝内传称王母为 “玄都阿母 ” 。悯农二首其二唐代：李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？译文盛夏中午，烈日炎

4、炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，一粒一粒都是农民辛苦劳动得来的呀?注释禾：谷类植物的统称。餐：一作飨”。熟食的通称。咏鹅唐代：骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。译文鹅，鹅，鹅！ ”面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。洁白的羽毛漂浮在碧绿水面，红红的脚掌拨动着清清水波。注释曲项：弯着脖子。歌：长鸣。拨：划动静夜思唐代：李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。译文明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的 家乡。注释静夜思：静静的夜里，产生的思绪。床：今传五种说法。一指井

5、台。已经有学者撰文考证过。中国教育家协会理事程实将考证 结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了诗意图。二指井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井 栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四 堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系， 其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井 栏专门有一个字来指称，即 韩”字。说文释 韩"为并垣也”，即 井墙之意。三床”即窗”的通假字。本诗中的 床亨，是争论和异议的焦点。我们可以做一下基本推理。本诗的写作背景是在一个明月夜，很可能是 月圆前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起

6、思乡之情。既然作者抬头看到了明月，那么作者不可能身处室内，在室内随便一 抬头，是看不到月亮的。因此我们断定，床'是室外的一件物什，至于具体是什么，很难考证。从意义上讲， 床可能与窗'通假，而且在 窗户前面是可能看到月亮的。但是，参照宋代版本，举头望山月，便可证实作者所言乃是室外的月亮。 从时间上讲，宋代版本比明代版 本在对作者原意的忠诚度上，更加可靠。四取本义，即坐卧的器具，诗经小雅斯干有 载寐之4木”，易剥 4木王犊注亦有 在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。五马未都等认为，床应解释为胡床。胡床，亦称 交床“、交椅”、绳 床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小板凳，

7、但人所 坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人 常为古代文献中或诗词中的 胡床”或床”所误。至迟在唐时， 床”仍 然是胡床”（即马扎，一种坐具）。疑：好像。举头：抬头。人之初宋代：王应麟人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。译文人出生之初，禀性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同， 彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会发生改变。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。人小的

8、时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。注释初：开始，开头。性：性格，本性。习：习惯，习性。苟：如果；假使。教：教育，指导。迁：改变。专：专心致志。宜：合适，应该。幼：年幼，小时候。琢：雕琢。器：器物，这里指成才。义：古同 仪”。公正合宜的道理或举动池上唐代：白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。译文小孩撑着小船，偷偷地从池塘里采了白莲回来。他不懂得掩藏自己的行踪，浮萍被船儿荡开，水面上留下了一条长长 的水线。注释 小娃：男孩儿或女孩儿。艇：船。白莲：白色的莲花

9、。踪迹：指被小艇划开的浮萍。浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。小池宋代：杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。译文泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流， 映在水里的树阴喜欢这晴天里柔和的风光。小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早就有一只小蜻蜓立在它的上头。注释 泉眼：泉水的出口惜：吝惜。照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的风光。尖尖角：初出水端还没有舒展的荷叶尖端。上头：上面，顶端。为了押韵， “头 ”不读轻声。画鸡明代：唐寅头上红冠不用裁，满身雪白走将来。（裁一作：戴 ）平生不敢轻言语，一叫千门万户开。译文它头上的红色冠子不用裁剪是天生的，身披

10、雪白的羽毛雄纠纠地走来。一生之中它从来不敢轻易鸣叫， 但是它叫的时候， 千家万户的门都打开。注释裁：裁剪，这里是制作的意思。将：助词，用在动词和来、去等表示趋向的补语之间。平生：平素，平常。轻：随便，轻易。言语：这里指啼鸣，喻指说话，发表意见。一：一旦。千门万户：指众多的人家。寻隐者不遇/ 孙革访羊尊师诗唐代：贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。译文苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。注释寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。不遇：没有遇到，没有见到。童子：没有成年的人，小孩。在这里是指 “隐者 ” 的弟子、学生。言：回答，说。云深：指山上的云雾。处：行踪，所在。赠汪伦唐代：李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。译文李白乘舟将要远行离去，忽听岸上传来踏歌之声。即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪伦送我之情。注释汪伦：李白的朋友。将欲行：敦煌写本唐人选唐诗作 欲远行”。踏歌：唐代民间流行的一种手拉手、两足踏地为节拍的歌舞形式，可 以边走边唱。桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。一统志谓其深不可测。深千尺：