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文档简介

1、.1.2.3 汉服是汉民族的民族服饰。从黄帝“垂衣裳而天下治”起一直到明代，连绵几千年。自炎黄时代，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。 汉服影响深远，除了少数民族服饰，历史上对日本、朝鲜、越南等民族服饰都有较大影响。.4 以交领右衽、无扣结缨为主要特征，另有圆领，对襟直领等款式，袖子长短宽窄皆有。.5 民族服饰发展到现在，已经没有了阶级区分，只有具体功用之别。中衣.6 外衣之礼服 重大节日、庆典、集会所穿。.7 外衣之常服 介于礼服和便服之间.8 外衣之便服 日常的家居便装，劳作服.9 衣裳制 上衣下裙，主要为女装 衣裤制 上衣下裤 衣裳连制

2、衣裳分裁再相连的长袍，也称深衣制。 通裁制 上下一体裁剪的长袍 各种罩衫单衣.10交领襦裙齐胸襦裙对襟襦裙袄裙.11曲裾深衣曲裾深衣曲裾深衣直裾深衣直裾深衣.12.13半臂褙子.14.15 汉服作为民族服饰与一般的服饰不同，它不仅仅是一件御寒裹体或追求美丽的装饰，华夏服饰是华夏文化的重要载体之一。华夏服饰的复兴，是华夏文化复兴的一个重要内容。从国际上来看，作为各国文化象征而存在的民族服饰，更加承担了传播本国本民族优秀文化的重任。 因此，汉服复兴有利于我们对华夏文化的认同，有利于在国际上展示华夏文化的风采，当然有利于华夏文化的复兴。.16 汉服不是古装，汉服不是古装，汉服复兴，是要走入汉服复兴，

3、是要走入现代，走入生活，而不是仅仅是停滞现代，走入生活，而不是仅仅是停滞在古典美的范畴。华夏民族生生不息，在古典美的范畴。华夏民族生生不息，华夏衣冠自然也不应该只是故纸堆中华夏衣冠自然也不应该只是故纸堆中的明日黄花。的明日黄花。.17 传统节日 元宵、花朝、上巳、清明等 礼仪 冠礼笄礼（成人礼）、成童礼、昏礼、射礼、投壶礼等 读经修身 .18上巳节兰草芬芳上巳流觞曲水端午祭祀端午放灯.19中秋拜月七夕斗巧七夕斗巧花朝节挂红赏花.20揖礼华夏礼仪，不止是一些表示礼貌的动作，更注重通过冠礼，笄礼，射礼，祭礼，投壶礼，宴饮礼等，在仪式中树立内心道德规范。三代才能培养一个贵族。而华夏先民几千年的积淀成就的君子风范，岂可至此而绝！祭礼.21揖礼笄礼射礼冠礼.22横山桥中学600名

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