山水胜色第四课时庐山遥寄卢侍御虚舟

1、驱山走海置眼前驱山走海置眼前-山水胜色山水胜色 教学目的教学目的: 1、了解唐宋两代诗、了解唐宋两代诗词的特点词的特点 2、让学生掌握鉴赏、让学生掌握鉴赏写景诗的方法写景诗的方法,并能并能学会怎么鉴赏写景学会怎么鉴赏写景诗诗. 一、李白生平简介 1.1.蜀中求学，崭露头角蜀中求学，崭露头角 （701725701725） 2.2.出蜀远游，求道访友出蜀远游，求道访友（725735725735）3.3.移家东鲁，供奉翰林移家东鲁，供奉翰林（736744736744年）年）4.4.离开长安，漫游南北离开长安，漫游南北（745757745757）5.5.巫山遇赦，病逝当涂巫山遇赦，病逝当涂 (758-

2、762(758-762年年) ) 赏赏 析析 写作背景写作背景 思想内容思想内容 艺术特点艺术特点 前人评价前人评价写作背景 李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年李白流放夜郎途中遇赦后，于上元元年（760760）从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今）从江夏（今湖北武昌）往浔阳（今江西九江）游庐山时作了这首诗。卢虚舟，江西九江）游庐山时作了这首诗。卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，肃宗字幼真，范阳（今北京大兴县）人，肃宗时任殿中侍御史，相传时任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉操持有清廉之誉”（见清王琦注引李华（见清王琦注引李华三贤论三贤论），曾与），曾与李白同游庐山。李白同游庐山。 思想内容 思想

3、内容比较复杂，既有对儒家孔子的思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。热爱人间风物。 庐庐 山山 谣谣 寄寄 卢卢 侍侍 御御 虚虚 舟舟 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，五岳寻仙不辞远， 一生好入名山游一生好入名山游。 译译 文文 我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。我拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”

4、“楚狂接舆歌楚狂接舆歌而过而过孔子孔子曰：曰：“凤凤兮，凤兮！兮，凤兮！何德何德之衰？往者不之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！而！今之从政者殆而！” 孔子孔子下，欲与之言。趋而辟之，不下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。得与之言。”论语论语微子微子 楚国的狂人楚国的狂人接舆接舆唱着歌从唱着歌从孔子孔子的车的车旁经过，他唱道：旁经过，他唱道：凤呀！凤呀！凤呀！凤呀！为什么你的德行竟如此衰败？已往为什么你的德行竟如此衰败？已往的事情不可挽回，未来的事物还来的事情不可挽回，未来的事物还来得及。算了吧！算了吧！眼下从政得及。算了吧！算了吧！眼下从政的人

5、物都很危险！的人物都很危险！孔子下车，想和孔子下车，想和他谈谈，他却赶快避开，使孔子没他谈谈，他却赶快避开，使孔子没有能够和他谈。有能够和他谈。 庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张， 影落明湖青黛光。影落明湖青黛光。 金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 香炉瀑布遥相望，迥崖沓障凌苍苍。香炉瀑布遥相望，迥崖沓障凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。黄云万里动风色，白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发好

6、为庐山谣，兴因庐山发:闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏象锦绣云霞般展开；湖光山烂熳，九叠云屏象锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。苍天

7、。 山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。望吴天，真是寥廓无际。登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。浪高如雪山。爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。走过的地方，如今已为青苔所覆盖。 诗人想象着自己有一天能

8、早服仙丹，修炼诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界。世界。译译 文文 庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏象锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得叠云屏象锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。分外明媚绮丽。 金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。重叠，上凌苍天。 山

9、势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。寥廓无际。 登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。 爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。所覆盖。 诗人想象着自己有一天能早

10、服仙丹，修炼升仙，以摆诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界。脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。译译 文文 我仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。 我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。艺术特点 1. 1.感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。山岳的气概。 2. 2.想象丰富，境界开阔。想象丰富，境界开阔。 3. 3.给人以雄奇的美感享受。给人以雄奇的美感享受。 4.

11、 4.诗的韵律随诗情变化而显得跌宕诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。多姿。 前人评价前人评价 “ “太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。歌词咸善。今观其今观其庐山谣庐山谣等等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。并高可也。” （见（见唐诗品汇唐诗品汇七言古诗叙目七言古诗叙目第三卷第三卷正宗正宗） 李白诗歌中展现出来的“盛唐气象” 盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象。它盛唐气象所指的是诗歌中蓬勃的气象。它“着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，诗歌的时代风格、时代精神代风格、时代精神: : 博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运创造的愉悦、崭新的体验；以及通过意象的运用、意境的呈现，性情和声色的结合，而形成用、意境的呈现，性情和声色的结合，而形成的新的美感的新的美感”；它涵盖了盛唐文人在文学中表；它涵盖了盛唐文人在文学中表现出