朱熹教育思想

1、 春日 朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱 熹集大成教育家班级：14语文教育2班主讲人：李蕊一、生平一、生平二、教育思想二、教育思想三、三、 在中国教育史上的影在中国教育史上的影响响（1130.9.151200.4.231130.9.151200.4.23），字元晦，），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源世称朱文公。祖籍江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想

2、家、哲学家、教育家、诗理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗中。朱熹是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，任江西南康、福建漳州知府、的学生，任江西南康、福建漳州知府、浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建浙东巡抚，做官清正有为，振举书院建设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗设。官拜焕章阁侍制兼侍讲，为宋宁宗皇帝讲学。皇帝讲学。人物档案人物档案时代背景时代背景南宋时期，封

3、建统治日趋严密，是一个需要儒学而又南宋时期，封建统治日趋严密，是一个需要儒学而又要改造儒学的时代。要改造儒学的时代。北宋五子的思想北宋五子的思想生平纪事生平纪事朱熹朱熹19岁登进士第，岁登进士第，22岁授泉州同安县岁授泉州同安县主簿，主簿，24岁时师从李侗，开始真正走上岁时师从李侗，开始真正走上理学研究的道路。理学研究的道路。1162年，退居崇安武夷山寒泉精舍授徒年，退居崇安武夷山寒泉精舍授徒讲学。讲学。1179年被任命为南康军。年被任命为南康军。1181年，改任直秘阁修撰。年，改任直秘阁修撰。1197年，被编入年，被编入“伪学逆党籍伪学逆党籍”。1120年，病逝。年，病逝。朱熹教育活动的分期

4、朱熹教育活动的分期同安县学讲学期（即同安县学讲学期（即11531157年）年）崇安五夫讲学期（即崇安五夫讲学期（即11581169年）年）寒泉精舍讲学期（即寒泉精舍讲学期（即11701175年）年）五夫家居讲学期（即五夫家居讲学期（即11761178年）年）南康知军讲学期（即南康知军讲学期（即11791181年）年）浙东提举讲学期（即浙东提举讲学期（即11811182年）年）武夷精舍讲学期（即武夷精舍讲学期（即11831190年）年）漳州守郡讲学期（即漳州守郡讲学期（即11901191年）年）潭州守郡讲学期（即潭州守郡讲学期（即1194年年5月至月至7月）月）崇政殿中侍讲期（即崇政殿中侍讲期（

5、即1194年，仅年，仅46天）天）竹林精舍讲学期（即竹林精舍讲学期（即11921200年）年）一、制定学规与审视科举制度一、制定学规与审视科举制度二、小学、大学及女子教育二、小学、大学及女子教育三、六艺教育思想三、六艺教育思想教育思想教育思想四、读书法四、读书法制定学规与审视科举制度制定学规与审视科举制度一、制定著名的一、制定著名的白鹿白鹿洞书院教规洞书院教规三、确定三、确定四书四书为书为书院基本教材，并制定了院基本教材，并制定了学习程序学习程序二、开书院会讲制度之二、开书院会讲制度之先河先河四、倡导、推行四、倡导、推行“学导学导式式”教学法教学法制定学规与审视科举制度制定学规与审视科举制度v

6、 “科举之学误人知见，坏人心术，科举之学误人知见，坏人心术，其技愈精，其害愈甚。其技愈精，其害愈甚。” 朱熹朱熹答滕德章答滕德章v “治经者，不复读其经之本文与治经者，不复读其经之本文与夫先儒之传注，但取近时科举中夫先儒之传注，但取近时科举中选之文讽诵模仿。选之文讽诵模仿。” 朱熹朱熹朱子全书朱子全书 对小学读书年龄的划判对小学读书年龄的划判“古之学者八岁而入小学，学六甲五方书计之事。十五而入大学，学先圣之礼古之学者八岁而入小学，学六甲五方书计之事。十五而入大学，学先圣之礼乐焉。乐焉。” 朱熹朱熹谕诸谕诸生生蒙学教育蒙学教育小学、大学及女子教育小学、大学及女子教育编写蒙学教材编写蒙学教材朱熹自

7、隆兴二年开始至淳熙十四年，先后编写三本教材，即朱熹自隆兴二年开始至淳熙十四年，先后编写三本教材，即训蒙绝句训蒙绝句五卷、五卷、童蒙须知童蒙须知一卷和一卷和小学小学六卷。六卷。九思九思人之进学在于思，人之进学在于思，思则能知是与非。思则能知是与非。但得用心才熟后，但得用心才熟后，自然后处有思随。自然后处有思随。小学、大学及女子教育小学、大学及女子教育大学教育的目的大学教育的目的 “格物穷理格物穷理”，让接受教育的人的思想超凡入圣，从而造就道德高尚的，让接受教育的人的思想超凡入圣，从而造就道德高尚的人人大学教育大学教育大学教育的作用大学教育的作用 朱熹继承和发扬二程、张载的人性说，从人性论的观点出

8、发论述教朱熹继承和发扬二程、张载的人性说，从人性论的观点出发论述教育的作用育的作用女子教育女子教育一、女子接受教育问题一、女子接受教育问题需回答三个问题，其一是要不要教的问题；其二是如何教需回答三个问题，其一是要不要教的问题；其二是如何教的问题；其三是依据什么去教的问题。的问题；其三是依据什么去教的问题。朱子语类朱子语类卷卷7 7记载，有门人问朱熹记载，有门人问朱熹“女子亦当有教女子亦当有教如如论语论语只取其面前明白者教之，如何？只取其面前明白者教之，如何？”答曰：答曰：“亦可。亦可。如曹大家如曹大家女诫女诫，温公，温公家范家范亦可。亦可。”1.1.识字识字2.2.知礼知礼3.3.尚节尚节二、

9、妇女地位与权益保护问题二、妇女地位与权益保护问题朱子全书朱子全书中大量的墓铭、墓碣、埋文、吊唁之属的中大量的墓铭、墓碣、埋文、吊唁之属的文章。文章。三、妇女尚节与社会道德问题三、妇女尚节与社会道德问题 就朱熹提到的就朱熹提到的“本朝妇人能文者，惟魏夫人及李易安二人本朝妇人能文者，惟魏夫人及李易安二人而已而已”来说，以她们能作诗文而推重，更在乎她们的节操来说，以她们能作诗文而推重，更在乎她们的节操。朱熹推重朱熹推重弟子弟子职职、女诫女诫和和家范家范之属之属六艺教育思想六艺教育思想一、兼备德才排首位一、兼备德才排首位 立人教育算成功立人教育算成功二、宇宙生成分万物二、宇宙生成分万物 人同天地共生存

10、人同天地共生存三、音乐有声能表意三、音乐有声能表意 最高境界为和谐最高境界为和谐四、运笔自如多魅力四、运笔自如多魅力 象形汉字化神奇象形汉字化神奇五、移花接木称高技五、移花接木称高技 善恶神牵观画人善恶神牵观画人六、儒士谈兵多浅显六、儒士谈兵多浅显 河山还我献忠言河山还我献忠言德育教育德育教育一、道德教育是学校教育的首要一、道德教育是学校教育的首要任务，也是根本任务任务，也是根本任务二、道德教育的分段进行与基本二、道德教育的分段进行与基本方法方法一曰立志一曰立志一曰博学一曰博学一曰居敬一曰居敬一曰存养一曰存养一曰省察一曰省察一曰力行一曰力行一曰忠恕一曰忠恕自然教育自然教育宇宙生成：宇宙生成：本

11、体论是宇宙的逻辑构成论，主要用逻辑分析法看宇本体论是宇宙的逻辑构成论，主要用逻辑分析法看宇宙是怎样构成的。宙是怎样构成的。大地变化：大地变化：朱熹说：朱熹说：“常见高山有螺蚌壳，或生石中。此石即旧常见高山有螺蚌壳，或生石中。此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者变日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者变而为刚，此事思之至深，有可验者。而为刚，此事思之至深，有可验者。”音乐教育音乐教育重乐教重乐教在在朱子语类朱子语类卷卷92是专门讨论古今之乐的内容之记是专门讨论古今之乐的内容之记载。朱熹晚年还发动众多门人、亲友致力于载。朱熹晚年还发动众多门人、亲友致力于礼礼、乐乐的资料收集、

12、整理、编写。的资料收集、整理、编写。倡乐学倡乐学朱熹曾对门人说朱熹曾对门人说“要之，当立一乐学，使士大夫习之，要之，当立一乐学，使士大夫习之，久后必有精通者出。久后必有精通者出。”书法教育书法教育城南唱和诗卷朱熹书。纸本。共462字。首题“奉同敬夫兄城南之作”。末款“熹再拜”。钤白文“朱熹之印”。北京故宫博物院藏。书法教育书法教育书易系辞，纸本，全册共十四开，一百零二字，内容为易经系辞的节句。作品有朱熹名款及“定静堂”印记，为林宗毅先生所藏，后捐赠与台北博物馆。 绘画教育绘画教育直观绘图以释义直观绘图以释义 朱熹讲学、著述，亦有按实际需要画图以帮助从学朱熹讲学、著述，亦有按实际需要画图以帮助从

13、学者理解之举。者理解之举。对镜描摹自画像对镜描摹自画像六十一岁时朱熹对镜写真，身着儒服，头戴纶巾，拱六十一岁时朱熹对镜写真，身着儒服，头戴纶巾，拱手正襟，端恭而立。手正襟，端恭而立。作赞配画诵贤达作赞配画诵贤达朱子全书朱子全书卷卷85中有数篇画像赞，如中有数篇画像赞，如六先生画六先生画像赞像赞、张敬夫画像赞张敬夫画像赞、吕伯恭画像赞吕伯恭画像赞等。等。军事教育军事教育关于军队问题关于军队问题 解决军队新陈代谢解决军队新陈代谢 关注军队合并与整编关注军队合并与整编 关于战争问题关于战争问题 义者循理，厌恶别人制造的战乱义者循理，厌恶别人制造的战乱Page 22读书法读书法居敬持志居敬持志循序渐进循序渐进虚心涵泳虚心涵泳切己体察切己体察着紧用力着紧用力熟读精