论析传统义利之辨的现代意义

1、论析传统义利之辨的现代意义 摘要：“义利之辨”是中国传统思想论争的一个核心议题。深入考察和发掘传统义利文化的合理内核并进行现代转换，对于我们在现代化社会转型时期构建社会主义新型义利观，实现正确的社会价值导向，促进经济社会和谐发展具有重要的现实意义。以义取利，义利统一，这是构建社会主义新型义利观的根本内容。在构建和谐社会的今天，重新审视先秦孔孟儒学的义利观，挖掘孔孟儒学处理道德与功利关系的文化资源，充分利用这一人类社会的共同思想财富，对于解决当今社会中的各种道德困境。对于当代和谐社会的构建，都具有重要的借鉴作用。关键词：义利之辨 社会价值 义利观中华民族有崇尚道德的传统，在长期的历史演进中创造出

2、灿烂文化。中国传统文化大致是以儒家为主流，儒、道、法家等思想在相互影响渗透中形成的文化体系，具有多元、多维、多层次性。以儒家为主流的传统义利观，被关注评判也最多，重义轻利是儒家义利观的基本内容。“义利之辨”是中国思想史上一种值得重视的文化现象。它涉及人们在利益与道义、物质生活与精神追求、个人利益与社会整体利益等一系列矛盾关系问题上的道德观念和价值选择。1尤其在社会变革时期，“义利之辨”对社会主导价值观的形成起着重要作用。长期以来，历史上各个理论学派的思想家都予以其极大关注，提出了各种不同的主张和观点，形成了不同理论形态的义利观。当代中国正处在急遽变革之现代化社会转型进程中。现代化带来了整个社会

3、的结构性转化，与这种转化相适应，道德价值观念领域也发生了深刻的变迁。在这一历史境遇下，深入考察和挖掘传统“义利之辨”蕴含的深层内核及基本精神，并进行现代诠释与转换，对于建设社会主义核心价值体系，实现正确的社会价值导向，促进经济社会和谐发展具有重要的现实意义。义利矛盾作为人类社会生活自身的矛盾，在每一不同的时期和不同的国度都有不同程度的表现。当前中国正处于新旧体制的转型时期，社会利益格局发生了深刻变化，而利益是道德的基础，利益关系格局的大变化必然会导致社会道德价值观念系统的大震荡，使许多人在义利关系问题上感到无所适从，从而构成当前义利矛盾突出的社会背景。中国传统义利之辨的现代意义表现在以下几个方

4、面：一. 以“义”制“利”的道德原则物质利益是社会生活的基础，对这一问题是否处理得当，直接关系到社会的安危治乱。在物质水平低下的古代，如何引导民众的利欲之心，使之保持在社会运行所允许的范围之内，就成为传统义利之辨不可回避的议题。对此，先哲们提出“以义制利”的思想，以一定道德法则来统率物质利益的取舍与分配，使人的物欲得到合理的安顿。当然，“以义制利”的思想其宗旨不在于“利”本身的绝对否弃，而是为社会多元利益主体在对待现实利益问题上确立起一种“正当”的价值标准，以期形成相互尊重而达至“有序和谐”的状态。首先，在观念层面，要求人们形成以义为上的价值共识。孔子明确主张“君子义以为上”（论语·

5、宪问）、“君子义以为质”（论语·卫灵公），认为君子应当以义为根本。墨家则从义的现实价值（可以“利人”）方面将其视为“天下之良宝”，提倡“万事莫贵于义”（墨子·贵义）。贵义，就是主张把国家、人民的公利放在第一位，在这点上与儒家的重义轻利是相通的。其次，在实践生活领域，强调对义利要有正确的取舍。道德主体在面对义利矛盾时如何进行抉择，是见利忘义还是先义后利，是求义还是取利，反映了社会基本的荣辱价值取向。对于“利”要有一种理性的制约，不苟取，不妄得；以义为上，公利为重，鼓励人们超越功利境界，追求完善的道德人格。这种道德原则，无疑有它的进步性、合理性，不仅在历史上培养了中华民族重大义

6、、尚情操的道德风尚2。即使在今天社会主义市场经济语境下，对于人们正确处理义利关系，仍具有极大的指导意义。虽然说市场经济是指导当代中国发展的主要经济制度，但市场经济并不必然地导向或指向道德，市场经济所要求或呼唤的道德不可能由市场经济自发完全地产生和形成。相反，盲目听任市场经济的发展，只会产生利益关系上的斤斤计较和利己主义等现象，对社会道德体系也将产生巨大的冲击。因此，社会主义市场经济需要道德，需要人们对义利问题或义利现象进行积极的思考，借以确立正确的义利观并以此来引导整个社会的和谐发展。而作为儒家思想的重要组成部分的孔孟义利观最主要的目的就是调解人的道德与功利之间的关系，其处理这些问题的基本原则

7、就是“义先利后”、“以义制利”。在尊重人的合理性的物质需求的基础上，指导人们遵循社会共同的价值标准、观念体系，不要放任物欲的无限发展。因此，我们可以说，中国传统义利观，不仅在传统社会中具有调节传统社会关系的价值，而且在以市场经济为基础的现代社会中，也可以对维护社会的和谐具有重要的作用。二.义利合一的价值取向 “以义制利”的价值观体现了我们的民族精神。为大多数中国人所认同，引导和塑造了人们的价值观念和行为，激励和推动了中华民族和整个国家的凝聚力。但儒家义利观在历史演变过程中逐渐强调“义重于利”。“重义轻利”的价值取向，在一定程度上对社会发展产生消极影响。传统儒家的价值观未能正确处理义与利之间的关

8、系，从主张重义轻利，到抹杀个人私利，导致在实践中利益关系的失衡。在重义轻利的道德灌输的压力下人们不敢公开主张自己正当的私利，以“安贫乐道”为尚，将道德原则与个人利益对立，不利于市场经济的发展。儒家“泛道德主义”的价值取向至今制约着人们的价值评判和行为取向。道德不仅是评价是非、善恶的标准。而且成了评价社会一切包括经济、行政的唯一标准。义与利，作为不同的概念，有其相互矛盾的一面，但这种矛盾并不是非此即彼的对立关系，而是可以通过融合而达致统一3。向“善”的道德价值，代表了社会行为的原则性与崇高性。在质的规定性上，现阶段的社会主义之“义”应涵括以国家和社会整体利益为重的民族大义；讲求正义、诚信友爱、团

9、结互助的人际情义；善待生态环境、人与自然和谐相处的生态道义等方面的内容。“利”，是个体生存与发展不可或缺的物质基础，在社会主义市场经济条件下，集中表现为通过诚实劳动、合法经营而获取的个人正当物质利益，受到宪法、法律保护的公民个人合法利益，与整体利益、长远利益不相违背的局部利益、眼前利益。市场经济作为一种经济模式，是以个人利益的杠杆来调动人们的积极性与创造性；而且，“共同利益在历史上任何时候都是由作为私人的个人造成的”4，从这个意义上说，体现正当个人利益的利己之心非但不会损害集体，反而从根本上会有益于社会进步。因之，把公民的个人利益纳入道义的范畴来思考，充分肯定公民个人利益的合理性，尊重并鼓励人

10、们的正当的利益追求，理应成为社会主义义利观的重要内容。因而，现代社会一方面要推崇“君子爱财，取之有道”，主张用合乎道义的方式去追求利益，反对见利忘义、唯利是图的思想和行为；另一方面又要把道义视为社会文明和个人完善的价值目标或内在善5，引导人们在大胆谋利的同时努力向道义趋近与升华，实现“经济人”与“道德人”、“社会的人”的有机统一。义利合一思想肯定了义与利相互依存、相互作用、不可分割的关系。重义而不轻利，尚义而不排利，主张义利和合兼容，这是传统义利之辨呈现的一种具有普遍性的思想倾向。三.义利之辨与社会主义义利观义利之辨同义利观的确立有一种非常直接的关系，在义利观的形成和发展过程中，义利之辨是不可

11、逾越的环节和不可缺少的内容。离开义利之辨就无法形成真正意义上的义利观，社会主义义利观的确立同样也需要自己的义利之辨。因此，谈论义利之辨并不是“无意义的空谈”，而是十分重要的价值澄清和价值思维活动，对社会主义义利观的确立与弘扬具有重要的现实意义与作用。社会主义义利观是从“利益是道德的基础”来谈道义的，是从个人利益与社会公共利益的角度来谈义利问题和义利观的。在社会主义义利观的科学内涵中，公民个人合法利益是利也是义，尊重公民个人合法利益是利的要求同样也是义的要求。相对来说，国家和人民利益所体现的义的层次要比公民个人的合法利益高，二者的关系从利益上讲是长远利益与眼前和益、全局利益与局部利益的关系或曰大

12、利与小利的关系，从道义上讲是天下之大义与一人之正义的关系。在社会主义义利观的科学内容中，义利关系是通过利益关系来表现的，国家和人民利益是一种大利，把国家和人民利益放在首位则成为一种大义；公民合法利益是一种个人利益，但尊重公民合法利益则是一种起码的道义。由此可见，社会主义义利观实质是一种辩证的义利统一观，是一种将义视为公利和正当之利并使诸种利益和谐发展的伦理价值观。当然，社会主义的义利之辨在坚持把握联系的同时，亦不忘对其差异的认识，主张不能混淆义利之间的界限。社会主义义利统一是义利导向一元化和义利取向多元化的统一。它既强调义利导向的一元化，要求整个社会形成把国家人民利益放在首位的价值观，又强调义

13、利取向的多元化，充分尊重公民个人追求合法利益的权利。把国家和人民利益放在首位，是当代中国社会总的伦理价值导向，它与为人民服务的道德精神和集体主义的道德原则是相互渗透、相互贯通和相辅相成的。充分尊重公民个人的合法利益，也是当代中国社会的伦理要求和价值目标，它与社会正义、公平交换、市场秩序等有机地联系在一起。随着经济利益主体的多样化，人们在价值取向上的选择必然趋向多元化，但多元化并不排斥一元化。从某种意义上说，没有义利取向的多元化，也就没有义利导向的一元化，因为义利导向是相对于义利取向而言的，是对义利取向的一种引导，或者说一种总的义利取向。没有义利导向的一元化，义利取向的多元化就会陷入价值相对主义

14、和价值虚无主义的泥潭中不能自拔。没有义利导向的一元化，义利取向的多元化也就难于存在并获得协调发展。所以，形成统一的、为全社会成员所接受和遵循的社会主义义利观，既是价值理性导向的内在要求，也是人们正确地进行价值选择的共同愿望。社会主义的义利统一是伦理价值目的论和伦理价值工具论的统一。它既强调义利观的工具价值或工具合理性，又强调义利观的目的价值或价值台理性，主张将二者有机地统一起来。社会主义的义利取向一方面推崇“君子爱财，取之有道”，主张用合乎道义的方式去追求作为目的而存在的利益；另一方面又把道义视为社会文明和个人完善的价值目标或内在善，主张利益的追求、占有、消费和付出应当服从于并服务于社会的道义目标，使利益的追求、占有、消费和付出有助于道义目标的实现、发展和完善。以义取利，义利统一，这是构建社会主义新型义利观的根本内容，也是发展社会主义市场经济的内在要求。在当代中国，能够把人民的价值观念和利益追求真正引向有益于建设富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的共同目标，并由此在全社会形成一种强大的民族凝聚力、向心力和创造力的，只能是这