一些汉字趣味小故事

1、希望內您有所帮亦翩谢下載与闻读!一些汉字趣味小故事导读：一些汉字趣味小故事篇一有一次苏东坡去金山寺看望佛印和尚，步近禅房便闻到一股酒肉 香味。原来，佛印不戒酒肉，性情放荡不羁，诙谐幽默。这天，他把 一条黑狗杀掉了，静悄悄地躲在房里前低斟浅酌，大嚼其狗肉。正当 吃得起劲，一听到苏东坡的叫声，便慌忙把酒肉藏了起来。苏东坡早 看清楚，却佯作不知，想和他开个玩笑。便对佛印说：“我今天写了一首诗，有两个字一时想不起来是怎样写的，所以特来请大师指点。” 佛印说：“不敢，不敢！请问是哪两字？ ”东坡说：“一个是犬 字，一个是吠字。”佛印哈哈大笑说：“学士，你真会寻开心， 小僧以为是什么疑难字，这个犬字的写法

2、是一人一点嘛！ ” 东坡又问：“那么吠字呢？”佛印回答道；“犬字旁边加个口 就是吠了！ ”苏东坡听罢也哈哈大笑说：“既然如此，那你快把 藏起来的酒与肉端出来，一人一点，加上我这一口来吃吧！”说罢， 两个朋友不由相视而笑。有一天苏东坡在书房里吃饭，桌上摆上了一大盘香喷喷的鲜鱼， 他拿起筷子刚要吃，忽然发现佛印和尚来了，心想：好个赶饭和尚， 口福倒不浅。上次你把狗肉藏起来，亏我妙语出唇，方逼出你的狗肉， 这回我也要难难你。于是，赶忙把鱼藏在书架上头。佛印在门外早看 见了苏东坡的藏鱼举动，也佯装不知。苏东坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下， 问道：“大和尚不在寺院念经，到舍间何事？”佛印一本正经地说：“有一个字

3、不会写，特来求教。”“但不知何字？ ”苏东坡问。“就 是贵姓苏字。”佛印答道。苏东坡一听，便知佛印要开玩笑，但 却装着认真的样子说：“蘇”（苏的繁体字）字是上边一个草字头， 下边左面一个鱼，右面一个禾。”佛印假装糊涂地问“鱼 放在右面，禾放在左面，行吗？”苏东坡说：“这也行。”佛印 接着说：“鱼放在上面呢？”苏东坡忙道：“那有这样的放法， 当然不行啊！ ”佛印哈哈大笑说：“既然鱼放在上面不行，那就 赶快拿下来一起吃吧！”苏东坡这才恍然大悟，明白自己中了佛印和 尚的圈套，笑着把鲜鱼端了下来，与老朋友同进午餐。符号表示意思的指事字并不是万能的， 有时表达得很不清楚。于 是我们聪明的祖先又想出了一个

4、造字的办法： 会意。以上这则文史故 事，实际上是拿会意字相互开得玩笑，会意字是另一种造字方法。用 符号表示指事字，有时表达得不清楚，于是我们的祖先就把两个或两 个以上的实物形体会合起来，从他们的联系或配合上表示出一种新的， 通常是抽象的意义。这种造字办法叫会意。许多会意字是很有趣的， 透射出先民们丰富联想和率真的态度。这也是后世文人墨客以字作游 戏的基础。会意字如何会意会意，是把两个或两个以上的实物形体会合起来， 从它们的联系 或配合上表示出一种新的、通常是抽象的意义。例如：把“日”和“月” 合在一起造成一个光明的“明”，把“鸟”和“口”合在一起造成一个鸟叫的“鸣”，把“刀”“牛”“角”三个字

5、合在一起造成了一个解剖的“解”字。有些会意字的字素，看起来不像是一个字，倒像个符号，其实是 个古字的变形，现在我们叫它偏旁或部首。例如“家”字上半部分古 时写的是屋子的象形。下边的“豕”就是猪，那时候，人和猪常住在 一个屋子里，所以有猪的地方就常有人家。会意是为了补救象形和指事的局限而创造出来的造字方法。和象形、指事相比，会意法具有明显的优越性：第一，它可以表示很多抽 象的意义；第二，它的造字功能强。说文解字收会意字1167个， 比象形字、指事字多得多。直到现在人们还用会意的方法创造简体汉 字或方言字，例如“灶、尘、国、孬”等。会意字是由两个或两个以 上的形体组合而的，组合的方式多种多样，交叉

6、错综，这就是会意的 方法所以“高产”、会意字所以多于象形字和指事字的原因。 拿“人” 和“木”说：“人”和“人”可以组合为“从、众”等，“人”还可 以和其他形体组合为“保、伐、戍、付、伍”等；“木”和“木”可 以组合为“林、森”，“木”还可以和其他形体组合为“析、相、采、 困”等。因为会意字是两个或两个以上的.形体的会合，所以可以表 示许多抽象的、用象形或指事的方法难以表示的意义。有些会意字，其造字之意颇能反映古人的某些概念，如“盗，上 半部分“次”表示张口流出口水之意。下部分是“皿”，皿指盛食物 的器皿。“盗”即古代之偷。如何用文字来表示偷的意思？古人用次、 皿二字来表示：好吃的东西是偷的对

7、象，这是一种颇为特殊的联想， 由此亦见古人造字时表情达意，十分大胆率真，也颇具幽默感。在用 字的时候，偷的对象自然不可能有固定的范围了。会意字有两类，一 类是异体会意，另一类是同体会意。异体会意字是由两个或两个以上 不同形体的字组合而成，例如：莫、盥、典、鸣、休、焚、取、伐、 跌、忐、忑等字；同体会意字是由两个或两个以上相同形体的字组合 而成，例如；林、森、晶、舜、颓、双、多、哥、从、比、赫、棘、 众、磊等字。有些会意字是两个或几个同样的字素重叠组成的。 二字重叠的多 是左右的并列结构，三字重叠的多是塔型的上下结构，看起来像体操 活动中的叠罗汉。例如三个“人”组成“众”；三个“火”组成“炎”；

8、 三个“木”组成“森”；三个“日”组成“晶”；三个“直”组成“矗”； 三个“水”组成“淼”；三个“口”组成“品”等。有些会意字很难理解。据说，苏东坡就问过当时喜欢分析汉字的 政治家和文学王安石。苏说：牛又粗又大，走路很慢，为什么用三条 牛来表示快跑的“奔”？鹿又细又高，跑起来很快，为什么用三个鹿 来表示粗大的“粗” ？这两个字调换一下不更合理吗？问王安石张口 结舌，答不出来。一些汉字趣味小故事篇二红楼梦里贾宝玉吟过一首描写竹子的诗，其中两句是：“竿竿清欲滴，个个绿生凉”。后人修订翻印时曾将“个个”字改掉，有人对此提出非议，意见是说“个个”多么像清翠欲滴的竹叶啊，触字 生景，为什么要改呢！象形字

9、为数不多，却是汉字造字的基础，后来的合体字有相当一 部分是用象形字构成的。由于汉字的字形变化是渐进的，十分有趣的 是，至今许多汉字还留有象形的尾，仔细琢磨就可以看出它的原形来。 鲁迅先生说，汉字的基础是象形。象形字就是画物像它的形状，以此 形状表达它的含义。“乌”与“鸟”字相比，正好切去鸟头上表示眼 睛的一短横。画鸟不点睛，这是为什么？我们知道，古人在造字时， 对于象形字，需要抓住形象的特征。乌通体黑色（颈下有一些白羽毛 的，古人称鸦）。乌的黑眼睛因和羽毛的颜色相同，看上去就不分明 了。所以“鸟”字点睛，“乌”则不见其睛。据说在南北朝时，有一位画家张僧繇，在墙上画了四条龙，后来 经人多番要求，

10、给其中两条画了眼睛，这两条龙便腾飞升天了。成语 “画龙点睛”即来源于此。“乌”字耐人寻味，恰在这不点睛上。以 上所述虽然是两件事，但道理是一样的。据说，小乌雏出生后，其母 要喂养它六十天，待羽毛丰满可以独立觅食时，它要叼食六十天报养 其母。这叫反哺。因此乌在古诗文中成为孝道的象征。在传说中也有 许多与它有关的。浙江省有个义乌县（现为义乌市），在汉代称乌伤 县。相传有个叫颜乌的孝子，当父亲去世后，独个儿一筐一筐地背来 黄土，为父亲垒坟。这时群乌也赶来相助。试想乌的嘴能叼多少土呢？ 结果乌的嘴都受了伤。人们便将这个县取名为乌伤。到唐武德年间， 改为义乌县，名字显得更为典雅含蓄。乌是一种喜欢群居的鸟

11、类，它们在田野中生活。有这样的一故事： 春秋时代郑国和楚国交战，楚国在夜里偷偷撤了兵，故意留下军帐没 有拆除，以便迷惑郑军。郑国并不了解楚军的底细。这时郑军中有个 士兵远远了望一下，便肯定地说：楚军撤走了。别人问他：楚国的军 帐尚在，何以见得楚军退走了？（当时没有望远镜，肉眼是无法看清 楚的。）他说：楚军帐幕上落满了乌鸦，如军队尚在，是不可能有这 种现象的。由此可见，古人对乌的生活习性是观察得何等细微。汉字里象形字不多。说文解字里象形字只有364个。汉代以 后，一千多年来只造了“伞、凹、凸”等少数几个象形字，现在已不 再用这种方法造字了。象形字为数不多，却是汉字造字的基础，后来 的合体字有相当

12、一部分是用象形字构成的。例如“人”是“企、伐、 侄、俭、仙”等字的构字成分，“贝”是“财、购、贸、狈、败”等 字的构字成分，“马”是“驴、驮、驾、妈、骂”等字的构字成分。 因此，从字源上了解象形字的形、义、音，可以帮助我们掌握一大批 现代通用汉字的字义和读音。经过长期变化，很多象形字都变得不象形了，可是，汉字从产生 到现在还没有发生文字体系的大变动。 在同一文字体系中，字形的变 化是渐进的。因此至今有些汉字还留着一条象形的尾巴， 仔细琢磨一 下就可以看出它的影子来，例如口、身、耳、手、山、田、井、水、 火、云、电、雨、伞、门等。前边谈的象形字是就字的来源来说的。 有些字不管它的来源，单 就它现在的字形来说，也有很强的象形性。例如“笑”，不管东汉许 慎说什么“打竹板奏乐使人笑得直不起腰（夭）来”也好，也不管宋 朝苏东坡说什么“用竹子打犬不可理解”也好，人们越端详它越觉得 它喜眉笑脸的。“哭”字，不管有人说它是“犬的叫声像人哭”也好， 人们越端详它越觉得它像个顽童在张口大哭。新兴汉字“乒乓”，不 但像声，而且像形。后起汉字“甩”不是很像一只手用力往外扔东西 吗？简化字“风”不是很像横扫落叶的狂飙吗？ “喜”字不是很像人 们张口喜乐的样子吗？古老的象形字是一种表形的文字。“象物之形”，这种方法具有 很大的局限性。且不说抽象的意义无形可象，就是具体的东西，也不 是都可以“象