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文档简介
1、本文档如对你有帮助,请帮忙下载支持!【古希腊】赫拉克利特(Heraclitus, 生卒年不详)万物皆流,无物常驻。赫拉克利特【古希腊】苏格拉底(Socrates, BC.469-399)认识你自己!苏格拉底【古希腊】柏拉图(Plato, BC. 427-347 )划在沙子上的三角形可以抹去,可是,三角形的观念,不受时间、空间的限制而留存下来。柏拉图【古希腊】亚里士多德(Aristotle, BC. 384-322 )吾爱吾师,吾更爱真理。亚里士多德【英】培根(Francis Bacon , 1561-1626 )人的知识和力量是合一的,因为人不知道原因,就不能造出结果。培根历来从事科学的人要么
2、是实验者,要么是教条者。实验者好像蚂蚁,它们只是收集材料来使用;推理者像蜘蛛,它们用自己的材料做成蛛网。而蜜蜂采取中间道路,它从花园和田野的花里收集材料,但用自己的力量改变和消化这材料。真正的哲学工作与此并无不同。培根生活的理想就是为了理想的生活。培根知识就是力量。培根,在人除了知识和学问之外,世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。培根【法】笛卡尔(Rene Descartes ,1596 1650 )我思故我在。笛卡尔John Locke , 1632-1704 )我们的一切知识都是建立在经验上的,最终是来自于经验的。洛克【荷兰】斯宾诺莎(Ba
3、ruch Spinoza , 1632 1677 )其行为仅仅由它自身决定的东西叫做自由。斯宾诺莎【英】休谟(David Hume , 1711 1776 )凡自认命为发现人性终极的原始性质的任何假设,一下子就应该被认为狂妄和虚幻,予以摒弃。休谟【德】康德(Immanuel Kant , 1724-1804 )有两样东西,愈是经常和持久地思考它们,对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵:我头顶的星空,和我心中的道德律。康德在全部造物中,人们想要的和能够支配的一切也都只能作为手段来运用;只有人及连同人在内所有的有理性的造物才是自在的目的本身。康德我之所以要扬弃知识,是为了给信
4、仰留下地盘。康德【德】黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel , 1770-1831 )追求真理的勇气,相信精神的力量,乃是哲学研究的第一条件。人应尊敬他自己,并应自视能配得上最高尚的东西。黑格尔绝对精神既是永恒地在自身内存在的同一性,又是不断返回着的和已经返回自身的同一性;是作为精神实体的那一个和普遍的实体,是在自身内和在一个知识中的判断。黑格尔绝对理念首先是理论与实践的统一,因此同时也是生命的理念与认识的理念的统一。黑格尔精神的本质是自由,是概念的绝对否定性与自己的同一性。黑格尔【德】叔本华(Arthur Schopenhauer , 1788 1860 )生命
5、因意志而在。叔本华【德】马克思(Karl Marx 1818 1883)哲学家们只是用不同的方式解释世界,问题在于改变世界。马克思【德】尼采( Friedrich Wilhelm Nietzsche , 1844 1900 )重估一切价值。尼采【奥地利】弗洛伊德(Sigmund Freud , 1856 1939 )本我过去在哪里,自我就应在哪里。弗洛伊德梦是愿望的满足。弗洛伊德本我是马,自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我,但马可能不听话,二者就会僵持不下,直到一方屈服。弗洛伊德【德】 胡塞尔(E. Edmund Husserl , 1859 1938 )面向事情本身
6、。胡塞尔【德】卡西尔(Enst Cassirer , 1874 1945 )人是符号的动物。卡西尔【匈牙利】卢卡奇(Georg Luk acs , 1885 1971 )对辩证方法来说,中心问题乃是改变现实。卢卡奇【德】霍克海默(Max Horkheimer , 1895 1973 )哲学的真正社会功能在于它对流行的东西进行批判。霍克海默【德】海德格尔(MartinHeidegger1889-1976)此在的“本质”在于他的生存。海德格尔【英】维特根斯坦(Ludwig Wittgenstein , 1889 -1951 )凡是可以说的都可以说的清楚;对于不可说的东西必须保持沉默。维特根斯坦【美
7、】马尔库塞(Herbert Marcuse,1898 1979 )按照真理去认识也就是按照真理去生存。马尔库塞【德】伽达默尔(Hans-Georg Gadamer , 1900 2002 )理解按其本质乃是一个效果历史事件。伽达默尔【法】萨特(Jean Paul Sartre , 1905 一 1980 )存在先于本质。萨特【法】利奥塔( Jean-Francois Lyotard , 1924 1998)让 我 们 向 同 一 性 开 战 ; 让 我 们 成 为 那 不 可 表 现 之 物 的 见 证 人 ; 让我们持续开发各种差异并为维护“差异性”的声誉而努力!利奥塔【法】福柯(Michel Foucault,1926 1984)话语即权力福柯【德】哈贝马斯(J trgen Habermas , 1929 )合理性与合法性,乃至通达真理本身都意味着社会成员在相互交往、协商的基础上不断进行对话和交流从而逐步取得一致和共识的商谈
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